北山杂咏

北山杂咏原文

人生非无根，厥初不可纪。

乃自苕霅来，卜居麟溪涘。

诸祖尚敦庞，隐名富图史。

爰及百鹤公，轮奂于焉始。

思亲无停时，筑山勤仰止。

匪为耳目娱，将以贻孙子。

封植树千章，奠安石万只。

绵延迄于今，令闻代可指。

惟予困樊笼，弗克踵前美。

登山发长谣，永怀在葛藟。

诗词问答

问：北山杂咏的作者是谁？答：沈师昌
问：北山杂咏写于哪个朝代？答：明代
问：沈师昌的名句有哪些？答：沈师昌名句大全

注释

1. 押纸韵　出处：槜李诗系卷十七

参考注释

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

无根

(1).没有根部。《管子·内业》：“凡道无根无茎，无叶无荣。” 尹知章 注：“道非如卉木，而有根茎花叶也。”《太平御览》卷五一○引 三国 吴 虞翻 《与弟书》：“芝草无根，醴泉无源。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之二：“蓬生非无根，漂荡随高风。”

(2).没有根基；没有依据。 汉 刘向 《说苑·建本》：“见人不可以不饰，不饰则无根，无根则失理。” 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》：“后生科举之士，皆束书不观，游谈无根。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“但谣言则其实大抵无根，所以我没有动。”

(3).比喻行踪无定。 宋 晁补之 《忆少年·别历下》词：“无穷官柳，无情画舸，无根行客。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

苕霅

苕溪 、 霅溪 二水的并称。在今 浙江省 湖州市 境内。是 唐 代 张志和 隐居之地。《新唐书·隐逸传·张志和》：“愿为浮家泛宅，往来 苕 霅 间。” 明 陈子龙 《吴兴道中》诗：“鸣榔涉杪秋， 苕 霅 何淹薄。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷五：“聊存科名盛事，兼为 苕 霅 美谈也。”

卜居

选择居处

卜居于乡

祖尚

效法崇尚。《晋书·王衍传》：“吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”《太平广记》卷三一○引 唐 李玫 《纂异记·张生》：“ 孟 （ 孟軻 ）亦传圣人意也，祖尚仁义，设礼乐而施教化。” 元 辛文房 《唐才子传·陈子昂》：“ 唐 兴，文章承 徐 庾 餘风，天下祖尚， 子昂 始变雅正。” 钱基博 《经学通志·周易志》：“阐明义理，使《易》不杂於术数者， 弼 （ 王弼 ）实不为无功；而祖尚虚无，使《易》竟入於 老 庄 者， 弼 亦不能无过。”

敦庞

亦作“ 敦龎 ”。1.丰厚，富足。 明 归有光 《何氏先茔碑》：“凡 何 氏之葬者，悉山泽之敦龎纯固，以忠厚世其家。” 清 钱谦益 《＜石田诗钞＞序》：“ 石田 生于 天顺 ，长于 成弘 ，老于 正德 初，当国家昌明敦龎，重熙累洽之世。”参见“ 敦厖 ”。

(2).厚大；壮大。 宋 陈亮 《陈府君墓志铭》：“生而敦庞，以壮门户；长则克家，以光厥祖。” 清 钱谦益 《赠文文起宫相六十序》：“敦庞魁硕之人，应运而生。”

(3).敦厚朴实。 汉 孔融 《肉刑议》：“古者敦庞，善否不别。” 明 方孝孺 《王中夫先生像赞》：“生混合治安之时，备敦龎淳厚之气。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五○：“里门风俗尚敦庞，年少争为齿德降。”

图史

图书和史籍。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“进思才淑，傍综图史。”《旧唐书·宋璟传》：“且 苍梧 之野， 驪山 之徒，善恶分区，图史所载。” 清 吴伟业 《赠钱臣扆》诗：“花萼一楼图史遍，竹梧三径管絃新。”

轮奂

形容屋宇高大众多。语出《礼记·檀弓下》：“ 晋 献文子 成室， 晋 大夫发焉。 张老 曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！’” 郑玄 注：“轮，轮囷，言高大；奂，言众多。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“丹刻翬飞，轮奂离立。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“真君殿前有大楼，曰 玉华 ，翬飞轮奂，极土木之胜。” 清 和邦额 《夜谭随录·韩樾子》：“登堂，轮奂之美如王侯。”

于焉

从此；于此。 唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”

于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。”

思亲

思念父母。亦泛指思念亲人。《淮南子·诠言训》：“故祭祀思亲，不求福。” 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”

仰止

仰慕；向往。止，语助词。语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。” 宋 姜夔 《饶歌吹曲·沅之上》：“真人方兴，百神仰止。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗》之一：“山形果象蹲，遗躅空仰止。” 孙中山 《革命原起》：“二人死节之烈，浩气英风，实足为后死者之模范。每一念及，仰止无穷。”

耳目

(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹

耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》

耳目之福非浅

耳目灵光

(2) 监视人或为别人收集情报者

使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》

贻孙

《书·五子之歌》：“有典有则，貽厥子孙。”孔传：“貽，遗也。言仁及后世。”后以“貽孙”指留传给子孙后代。 明 孙仁孺 《东郭记·而独于富贵之中有私垄断焉》：“笑墦间早不留贤俊，却垄上偏来混主人，这 盗跖 东陵 怎相逊，尔自轻身，吾非太峻，俺呵，垄断上翼貽孙索吏隐。”

封植

见“ 封殖 ”。

千章

(1).千株大树。《史记·货殖列传》：“水居千石鱼陂，山居千章之材。” 宋 叶适 《毋自欺室铭》：“蔚然千章，被冒洞谷。”

(2).指大树千株。 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗：“百倾风潭上，千章夏木清。” 赵光荣 《长篇十四章》：“拔地势涌出，众木还千章。”

奠安

安定。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷一：“一则奠安人心，二则张军势以疑敌谋。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第三折：“望贤士运神机，施妙策，指顾三军，保乾坤奠安，解生民涂炭。” 郭孝成 《广东光复记》：“就职以来，夙夜竞竞，务求 粤 省奠安，商民无扰。”

绵延

音符明显持续或延长的乐章或乐段

于今

(1) 至今

车站一别,于今十年

(2) 如今;到现在

令闻

美好的声誉。《书·微子之命》：“尔惟践修厥猷，旧有令闻。” 孔 传：“汝 微子 言，能践 汤 德，久有善誉，昭闻远近。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传赞》：“君清蹈衡门，则令闻孔昭；振缨公朝，则德音允集。” 宋 陈师道 《寄答王直方》诗：“永怀忘年友，死矣餘令闻，念子颇似之，老我何所恨。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“当 清 氏御世也，岂不欲褒扬其祖考，滂沛令闻，棻香无穷？”

樊笼

(1) 鸟笼

(2) 比喻不自由的境地

久在樊笼里,复得返自然。——晋· 陶渊明《归园田居》

登山

徒步爬山;体育运动的一种

它的计划包括几次登山

永怀

(1).长久思念。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》诗：“永怀寄寒夜，冥冥空怀抱。”

(2).咏怀；抒 * 怀。 晋 陶潜 《有会而作》诗序：“岁云夕兮，慨然永怀。”

葛藟

(1).植物名。又称“千岁藟”。落叶木质藤本。叶广卵形，夏季开花，圆锥花序，果实黑色，可入药。《诗·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟纍之。”《左传·文公七年》：“葛藟犹能庇其本根，故君子以为比。” 杨伯峻 注：“葛藟为一物……亦单名藟，亦名千岁藟、虆芜、蓷虆、苣瓜、巨荒，属葡萄科，为自生之蔓性植物。” 宋 王安石 《重游草堂寺次韵》之一：“垣屋荒葛藟，野殿冷檀沉。”参见“ 千岁虆 ”。

(2).《诗·王风》篇名。内容描写 周 室衰微，人民流离失所、求助不得的痛苦。后以“葛藟”借指流亡他乡者的怨诗。 明 归有光 《叔祖存默翁六十寿序》：“顾今垂老不遇于世，无以庇其九族，有《葛藟》之悲。” 清 何壮能 《族谱序七古长诗》：“擕儿扶老奔遐陬，悲歌《葛藟》失恃怙。”