送林叔大架阁上京

送林叔大架阁上京原文

林君家世重诗礼，冠花东南官济济。
三年参幕小蓬莱，烂漫文章照山筮。
自公退食趣有余，好古博雅耽文儒。
牙签玉轴照窗几，名花翠竹罗庭除。
开帘放春影物俱，湖山四面如画图。
掀髯长啸尘事少，神仙官府真吾居。
转首京华天尺五，暂离堂前彩衣舞。
青骢马啸杨柳风，黄河水落桃花雨。
天上故人相笑迎，碧蒲萄酒满盏倾。
忘形尔汝恣欢谑，连花可话灯窗情。
省台求贤张治具，知君快展青云步。
有怀若问草堂翁，门外梅花三百树。

诗词问答

问：送林叔大架阁上京的作者是谁？答：王冕
问：送林叔大架阁上京写于哪个朝代？答：元代
问：送林叔大架阁上京是什么体裁？答：七古
问：王冕的名句有哪些？答：王冕名句大全

参考注释

家世

人出生的门第;家庭世系

诗礼

(1) 《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书

(2) 旧时常用来称读书讲究礼教的人家

诗礼之家

东南

介于东和南之间的方向

方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》

济济

(1).众多貌。《诗·大雅·旱麓》：“瞻彼 旱 麓，榛楛济济。” 毛 传：“济济，众多也。” 唐 卢纶 《元日早朝呈故省诸公》诗：“济济延多士，躚躚舞百蛮。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“数年之后有不人才济济者，吾不信也。” 李劼人 《 * 》第三部第九章：“偌大的广场，已是人众济济。”

(2).整齐美好貌。《诗·齐风·载驱》：“四驪济济，垂轡濔濔。”《隋书·音乐志中》：“昭昭车服，济济衣簪。” 元 戴善夫 《风光好》第二折：“空那般衣冠济济，状貌堂堂，却为甚偏嫌俺妓女，怕见婆娘？”

庄敬貌。济，通“ 齐 ”。《诗·大雅·公刘》：“蹌蹌济济，俾筵俾几。” 郑玄 笺：“济济，士大夫之威仪也。”《管子·形势解》：“济济者，诚庄事断也。”《汉书·刘向传》：“臣闻 舜 命九官，济济相让，和之至也。”《隋书·音乐志上》：“其容穆穆，其仪济济。” 宋 司马光 《乞罢详定押班札子》：“朝廷不闻肃雍济济之风，数有变色分争之丑，臣窃为陛下惜之。” 孙中山 《香港兴中会章程》：“堂堂 * ，不齿於列邦；济济衣冠，被轻於异族，有志之士，能不痛心！”

小蓬莱

(1).景色清丽，有如神话中的 蓬莱 仙境的地方。 宋 陶穀 《清异录·地理》：“ 违命侯 苑中凿地广一顷，池心叠石，象三神山，号 小蓬莱 。” 宋 陆游 《戏咏乡里食物示邻曲》：“ 山阴 古称 小蓬莱 ，青山万迭环楼臺。”

(2).仙山名。《镜花缘》第二回：“﹝ 女魁星 ﹞竟奔 小蓬莱 保护玉碑去了。”

(3).曲牌名。

漫文

随便写来，体裁形式没有一定的小文章。 鲁迅 《且介亭杂文二集·内山完造作＜活中国的姿态＞序》：“著者是二十年以上，生活于 中国 ，到各处去旅行，接触了各阶级的人们的，所以来写这样的漫文，我以为实在是适当的人物。”

自公

《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。” 毛 传：“公，公门也。” 马瑞辰 通释：“勤于治事，不遑家食，则有公膳可食。《诗》言退食自公，正著其尽心奉公。”后常以“自公”用作尽心奉公之意。《汉书·循吏传·朱邑》：“大司农 邑 ，廉洁守节，退食自公，亡疆外之交，束脩之餽，可谓淑人君子。” 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》：“黄卷真如律，青袍也自公。”

退食

(1).语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。” 郑玄 笺：“退食，谓减膳也。自，从也；从於公，谓正直顺於事也。” 朱熹 集传：“退食，退朝而食於家也。自公，从公门而出也。”后因以指官吏节俭奉公。 南朝 梁 任昉 《梁武帝断华侈令》：“若能人务退食，竞存约己，移风易俗，庶期月有成。”

(2).退朝就食于家或公馀休息。《北史·高允传》：“﹝ 司马消难 ﹞因退食暇，寻 季式 ，酣歌留宿。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“予以諫议大夫奉朝请，每退食，观 唐 人洎本朝名辈撰著以补史遗者，因纂所闻见继之。” 清 孙枝蔚 《题王金铉明府琴趣轩》诗之二：“簿书亦云劳，退食有好怀。”

(3).归隐；退休。《后汉书·杨秉传》：“﹝ 杨秉 、 韦著 ﹞俱徵不至，诚违侧席之望，然逶迤退食，足抑苟进之风。” 唐 方干 《与桐庐郑明府》诗：“莫道耕田全种秫，兼闻退食亦逢星。” 金 刘迎 《题刘德文戏彩堂》诗：“先生遣决谈笑间，退食归来奉慈母。”

(4).食量减退；不进食。 王西彦 《福元佬和他戴白帽的牛》：“那个乌花小猪又退食啦，昨晚还是好好的，刚才我去喂麦粥，只把鼻子往槽里搅两下，就不吃啦。”

(5).见“ 退鱼 ”。

有余

(1) 有剩余

绰绰有余

(2) 有零

五十有余

好古

喜爱古代的事物

博雅

渊博雅正

文儒

(1).指儒者中从事撰述的人。 汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。” 明 李贽 《贾谊》：“ 班氏 文儒耳，只宜依 司马氏 例以成一代之史，不宜自立论也。” 王闿运 《郭新楷传》：“自 乾 嘉 以来，文儒分古今之学。”

(2).指讲求礼乐教化的儒生。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“干戈兴则武夫奋，《韶》《夏》作则文儒起。”《周书·贺拔胜传》：“乃招引文儒，讨论义理。” 清 方苞 《读＜周官＞》：“假如 战国 秦 汉 之人能伪作，则《冬官》之缺，后之文儒有能补之者乎？”

(3).文士。 唐 李白 《自广平乘醉走马书怀》诗：“ 赵 俗爱长剑，文儒少逢迎。” 章炳麟 《辨＜诗＞》：“由 商 周 以讫六代，其民自贵，感物以形於声，餘怒未渫，虽文儒弱妇，皆能自致。”

牙签玉轴

卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。牙，象牙；玉，美玉。形容书籍之精美。《隐居通议·古赋一》引 宋 傅幼安 《味书阁赋》：“黄帘緑幕之闭，牙籤玉轴之藏，出则连车，入则充梁。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“綺窗绣帘，牙籤玉轴，堆列几案。”亦作“ 牙籤锦轴 ”、“ 牙籤犀轴 ”。 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》：“緗帙縹囊，数起看何止一万卷；牙籤犀轴，乘将来彀有三十车。” 明 无名氏 《赠书记·秘书赠合》：“牙籤锦轴吾良友，明窗净几共夷犹。”

名花

1.名贵的花。 2.有名的美女。旧时常指名妓。亦指有名的交际花。

翠竹

绿竹。 南朝 齐 谢朓 《游后园赋》：“积芳兮选木，幽兰兮翠竹。” 唐 鲍溶 《云溪竹园翁》诗：“硠硠云溪里，翠竹和云生。” 明 何景明 《过马溪田村居》诗：“宛宛清河曲，团团翠竹村。” 叶圣陶 《线下·金耳环》：“绿意弥漫的原野在两旁平转；时时有一丛深树或翠竹一闪而过，标识着那里有村落。”

庭除

庭前阶下,庭院

不独春光堪醉客,庭除长见好花开。——李咸用《题陈将军别墅》

放春

(1).谓春天花木萌发生长。 唐 杜甫 《留别 * 太易沙门》诗：“沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。” 明 何景明 《冬至》诗：“簷前白日不觉晚，山下寒梅俱放春。”

(2).旧时寒食节前的一种游春活动。 宋 周密 《武林旧事·放春》：“ 蒋苑使 有小圃，不满二亩，而花木匼匝，亭榭奇巧。春时悉以所有书画、玩器、冠花、器弄之物罗列满前，戏效关扑……且立标竿、射垛及鞦韆、梭门、鬭鷄、蹴踘诸戏事，以娱游客。衣冠士女至者，招邀杯酒，往往过禁烟乃已。”

湖山

(1).湖水与山峦。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐 杜牧 《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元 赵孟頫 《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋 、 苏軾 俱名世，指点湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。”

四面

东、南、西、北四个方面,泛指周围

四面受敌

画图

图画(多用于比喻)

这些诗篇构成了一幅农村生活的多彩的画图

掀髯

笑时启口张须貌；激动貌。 宋 苏轼 《次韵刘景文兄见寄》：“细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤。” 宋 刘克庄 《沁园春·答九华叶贤良》词：“掀髯啸，有鱼龙鼓舞，狐兔悲嗥。” 清 唐孙华 《寿周砾圃七十》诗：“偶逢时事一掀髯，往往谈言亦微中。”《天讨·光武＜河南讨满洲檄＞》：“ 岳忠武 有知，应亦掀髯於 荡水 之阴矣。”

长啸

(1).大声呼叫。 汉 司马相如 《上林赋》：“长啸哀鸣，翩幡互经。” 宋 岳飞 《满江红·写怀》词：“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。” 许地山 《空山灵雨·生》：“它在竹林里长着的时候，许多好鸟歌唱给它听，许多猛兽长啸给它听。”

(2).撮口发出悠长清越的声音。古人常以此述志。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“顾盼遗光采，长啸气若兰。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“向闻长啸月下，韵甚清激，私心奉慕，愿接清论。” 宋 苏轼 《和林子中待制》：“早晚 渊明 赋《归去》，浩歌长啸老 斜川 。”《群音类选·四节记·复游赤壁》：“长啸若轻狂，振山林谷应如璜。”

(3).钟之别名。 唐 冯贽 《南部烟花记·乐器名》：“鐘，一名为长啸。”

尘事

旧指世俗的事;尘俗之事

尘事纷繁

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

官府

(1) 旧指地方国家行政机关

他这件官司并无难断之处,从前的官府,都因碍着脸面,所以如此。——《红楼梦》

(2) 旧称封建官吏

俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。——《红楼梦》

真吾

实的的我。谓脱去外相的本质的我。 宋 苏轼 《六观堂老人草书》诗：“清露未晞电已徂，此灭灭尽乃真吾。” 宋 翁森 《四时读书乐》诗：“木落水尽千崖枯，炯然吾亦见真吾。”

转首

转头。喻时间短促。《京本通俗小说·碾玉观音》：“黄鸝啼得春归去，无限园林转首空。” 元 刘应几 《忆旧游》词：“月明仙掌何处？转首失栖乌。” 明 邵璨 《香囊记·邮亭》：“转首三年，纔瞻亲舍。”

京华

国都

誉满京华

天尺五

(1).《辛氏三秦记》：“城南 韦 杜 ，去天尺五。” 汉 韦曲 杜曲 皆三辅地，为贵族豪门聚居地。后遂以“天尺五”极言与宫廷相近。 宋 方勺 《泊宅编》卷六：“谁云天尺五，亲见玉皇来。”

(2).谓离天甚近。极言其高。 宋 周邦彦 《鬓云鬆令·送傅国华奉使三韩》词：“鷺飞遥，天尺五。” 清 黄景仁 《少年行》：“太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。”

堂前

(1).正房前面。 汉 无名氏 《艳歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“榆柳荫后簷，桃李罗堂前。” 唐 杜甫 《又呈吴郎》诗：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”

(2).正厅。 唐 朱庆馀 《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“﹝ 翠莲 ﹞泡了一盘茶，托至堂前，摆下椅子，走到公婆面前，道：‘请公公、婆婆堂前吃茶。’” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 羿 又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，仰头看着对面壁上的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑。”

(3).代指母亲。《宋史·列女传·陈堂前》：“ 陈堂前 ， 汉州 雒县 王氏 女，节操行义为乡人所敬，但呼曰堂前，犹私家尊其母也。”

彩衣

(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”

(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”

(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”

(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《＜颍川陈先生集＞序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沉遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。

青骢马

青白杂色的马

踯躅青骢马。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

杨柳风

谓春风。 前蜀 牛峤 《更漏子》词：“香阁掩，杏花红，月明杨柳风。” 元 刘庭信 《一枝花·春日送别》套曲：“丝丝杨柳风，点点梨花雨。” 清 吴伟业 《永和宫词》：“杨柳风微春试马，梧桐露冷暮吹簫。”

河水

河里的水,含有碳酸盐、硫酸盐及钙等溶解物与海水主要含有氯化物和钠有区别

桃花雨

(1). 唐 李贺 《将进酒》诗：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”后因用“桃花雨”指暮春飘飞的桃花。 宋 周邦彦 《一落索》词：“倚阑一霎酒旗风，任扑面、桃花雨。”

(2).指春雨。 清 冯景 《题孙霜瞻＜公子垂钓图＞》诗：“桃花雨涨肥鱖鱼，人言此味踰花猪。”

(3).形容桃花马大汗淋漓的样子。 明 张居正 《恭题文皇四骏图·龙驹》诗：“流矢当胸战不休，污沟血点桃花雨。”参见“ 桃花马 ”。

天上

天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

蒲萄酒

见“ 葡萄酒 ”。

忘形

忘掉言行的分寸

得意忘形

尔汝

彼此以尔和汝相称,表示亲昵,不分彼此

其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语:“此故吾侪同说书者也,今富贵若此。”——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

欢谑

欢乐戏谑。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“怨怒之情不一，欢謔之言无方。” 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“儻不忍辛勤，何由恣欢謔。” 清 纳兰性德 《东风齐著力》词：“电急流光，天生薄命，有泪如潮。勉为欢謔，到底总无聊。” 陈毅 《间关抵延值花朝林老六旬大庆》诗：“联帅举杯多欢謔，祝公三度上 天台 。”

连花

莲花。连，通“ 莲 ”。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“来世往生西方浄土，连花化生，永抛三恶道。”

灯窗

窗前灯下。指苦学之所。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》诗：“灯窗看律钞，小师别为侣。” 元 关汉卿 《陈母教子》第一折：“学儒业，守灯窗，望一举，把名扬。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“只这 苏州 城内有无数高才饱学，朝吟暮咏，受尽了灯窗之苦。” 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》：“花楼雨榭灯窗晚，呕吐了心血无限。”

省台

朝廷诸省和御史台的并称。亦泛指中央政府。 唐 孟郊 《秋怀》诗：“人心不及水，一直去不迴……一直不知疲，唯闻至省臺。” 清 侯方域 《南省试策四》：“今日省臺议论甚深且苛，几束缚任事之臣无可一措其手。”

求贤

寻求贤能的人。《诗·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“故明君在上，慎於择士，务於求贤。” 唐太宗 《春日玄武门宴群臣》诗：“庶几保贞固，虚己厉求贤。”《宋史·忠义传一·李若水》：“正宜置驛求贤，解榻待士，采其寸长远见，以兴治功。”

治具

(1).治国的措施。语本《庄子·天道》：“骤而语形名赏罚，此有知治之具，非知治之道。” 唐 韩愈 《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张，拔去兇邪，登崇畯良。” 宋 曾巩 《中书令制》：“某敏於学术，优有时材。以经远之谋，弥纶治具；以察微之智，练达事几。”

(2).备办酒食；设宴。《史记·魏其武安侯列传》：“将军昨日幸许过 魏其 ， 魏其 夫妻治具，自旦至今，未敢尝食。” 明 张煌言 《北征录》：“余至，盛为治具。” 清 赵翼 《竹初斋中逢兰盛开宴集即事》诗：“因之腆治具，浓淡两不揜。”

(3).准备。 清 昭槤 《啸亭续录·赛诸葛》：“若使侦知我兵，预为治具，则难立克。”

青云

(1) 比喻高官显爵

平步青云

(2) 旧时比喻道德高尚有威望

青云之士

(3) 比喻隐居

形入紫闼,而意在青云

(4) 天空

有怀

犹有感。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“观先生之祠宇，慨然有怀，乃作颂焉。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“有怀谁能已，聊用申苦难。” 元 萨都剌 《秋日病起池上》诗：“有怀谁与言，独立心自省。”

草堂

草庐。隐者所居的简陋茅屋

梅花

(1) 梅树的花

(2) 〈方〉∶腊梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊斋志异·促织》

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。