度龙泉关

度龙泉关原文

长城走太行，梯云据豁险。

人力非鬼工，崚嶒何以錾。

守国亦云德，是谓善用坎。

丸泥岂能固，吊古徒兴感。

台怀返行旌，雄关度峻巉。

高处且停辔，千里纵流览。

胡为一岭隔，阴阳判舒敛。

乃知地势限，便是天功范。

保阳春应佳，历历入结揽。

诗词问答

问：度龙泉关的作者是谁？答：乾隆
问：度龙泉关写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第十四部　出处：御制诗二集卷十六

参考注释

长城

(1) 中国古代的伟大工程,西起甘肃嘉峪关,东到河北山海关,全长6700公里。公元前3世纪秦统一中国后,联结战国时燕、赵、秦之城并延长,始成长城。长城不但是中国最重要的历史文物,而且已成为中华民族的象征

(2) 坚不可摧的力量或防御物

把我们的血肉,筑成我们新的长城

豁险

深邃险要貌。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“峻岨塍埒 长城 ，豁险吞若巨防。” 刘逵 注：“豁，深貌也。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到长史溉登琅邪城诗》：“此江称豁险，兹山復鬱盘。”

人力

(1) 可动用的劳动力;可动员的人员

人力资源

(2) 人的劳力;人的力量

爱惜人力物力

鬼工

谓事物精妙高超，非人工所能为者。 唐 李贺 《罗浮山人与葛篇》：“ 博罗 老仙时出洞，千岁石牀啼鬼工。”《云笈七籤》卷一二二：“其上鏨鸟兽花卉，文理纤妙，邻於鬼工。” 清 沉初 《西清笔记·纪庶品》：“窗栏簷鐸，层层周密，内设佛像，面面端整，细处几不可辨，以显微镜烛之，称为鬼工所作。”

崚嶒

(1) 高耸突兀

写山早崚嶒嵯峨

(2) 比喻特出不凡

凡为文者,必有文章之骨,意象崚嶒

(3) 比喻刚正不阿、坚贞不屈

侠骨崚嶒傲九洲

(4) 骨节显露貌。多形容人体瘦削

骨节崚嶒的大手

(5) 另见 léng

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

守国

(1).守卫都城。引申为保卫国家。《周礼·考工记·庐人》：“故攻国之兵欲短，守国之兵欲长……守国之人寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻，是故兵欲短。”《管子·山权数》：“ 桓公 问於 管子 曰：‘权棅之数，吾已得之矣，守国之固奈何？’”

(2).掌管国政；治理国家。《管子·牧民》：“守国之度，在饰四维。” 汉 刘向 《列女传·楚老莱妻》：“王復曰：‘守国之孤愿变先生之志。’ 老莱子 曰：‘诺。’” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“朕为祖宗守国，必不敢以其地与人。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“盖 金 之 宣 哀 二宗，犹知守国，非 天祚 荒淫之比。”

丸泥

(1).一粒泥丸。 晋 葛洪 《抱朴子·备阙》：“弹鸟则千金不及丸泥之用，缝缉则长剑不及数分之针。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“夫丸泥已不能遏 彭蠡 之沸腾，独贤亦焉能反流遁之失正。”

(2). 汉 刘向 《列仙传·方回》：“ 方回 者， 尧 时隐人也……为人所劫，闭之室中，从求道， 回 化而得去，更以方印掩封其户。时人言，得 回 一丸泥涂门户，终不可开。”后用为归隐的典实。 清 唐孙华 《乙酉元旦》诗之一：“衰年报謁心情嬾，欲取丸泥錮两扉。”

(3). 汉 王元 说 隗嚣 以兵守 函谷关 东拒 刘秀 ：“今 天水 完富，士马最强…… 元 请以一丸泥为大王东封 函谷关 ，此万世一时也。”见《后汉书·隗嚣传》。后用为守险拒敌的典实。 宋 陆游 《书悲》诗：“何当受詔出， 函谷 封丸泥。” 清 朱彝尊 《百字令·度居庸关》词：“谁放十万 黄巾 ，丸泥不闭，直入 车箱口 。”

(4).揉泥，团泥。《三国志·吴志·吴主传》“讨不从命” 裴松之 注引《江表传》：“粮食乏尽，妇女或丸泥而吞之。” 晋 葛洪 《神仙传·玉子》：“每与子弟行，各丸泥为马与之，皆令闭目，须臾成大马。”《花月痕》第四九回：“亦有良懦辈，忍饥丸泥吞。”

岂能

怎能;哪能

我岂能反对?

吊古

凭吊古迹

行旌

(1).旧指官员出行时的旗帜。亦泛指出行时的仪仗。 太平天囯 洪仁玕 《香港饯别》诗：“未挈琵琶挥别调，聊将诗句壮行旌。” 周咏 《去国吟》：“落红片片迷征程，萋萋芳草映行旌。” 鲁迅 《三闲集·太平歌诀》：“恭喜的英雄，你前去罢，被遗弃了的现实的现代，在后面恭送你的行旌。”

(2).借以敬称出行的官员。《英烈传》第十九回：“ 宋濂 对 孙炎 道：‘请问行旌从何而来？高姓大名？不知来寻在下，有何见教？’”《荡寇志》第一二三回：“舍下离此不远，愿请行旌小住一日，未知可否。”

雄关

雄伟险要的关隘。 明 沉钦圻 《书事》诗：“玉闕悲龙驭，雄关丧虎臣。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“説起 燕都 形势，北倚雄关，南压区夏，真乃金城天府，万年不拔之基。” 清 吴伟业 《松山哀》诗：“ 卢龙 蜿蜒东走欲入海，屹然搘拄当雄关。” 毛 * 《忆秦娥·娄山关》词：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”

高处

(1) 隆起的地方或位置;山丘

(2) 相对较高的位置

带来一张在三万五千英尺高处拍摄的能反映真相、轮廓鲜明的照片

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

流览

大致地观看

胡为

何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。”

胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。”

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

地势

地面高低起伏的形势

此地势高下之不同也。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

便是

(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

天功

(1).谓天的职任。《书·舜典》：“帝曰：‘咨！汝二十有二人，钦哉，惟时亮天功。’” 蔡沉 集传：“使之各敬其职，以相天事也。”参见“ 天工 ”。

(2).天的功绩。《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？”

(3).古以帝王为天子，因用以称颂帝王的功业。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“缔构草昧，敢叨天功。”

(4).自然的功绩。《荀子·天论》：“天职既立，天功既成，形具而神生。”

(5).指天时的作用。《韩非子·难二》：“人事、天功二物者皆入多，非山林泽谷之利也。”

(6).谓自然形成的工巧。 唐 沉佺期 《过蜀龙门》诗：“ 龙门 非 禹 凿，诡怪乃天功。” 清 黄遵宪 《以莲菊桃杂供一瓶作歌》：“即今种花术益工，移枝接叶争天功。”参见“ 天工 ”。

阳春

温暖的春天

历历

一个个清晰分明

历历可数

历历在目

结揽

见“ 结缆 ”。