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即事杂言(二月廿六日)

作者:乾隆 朝代:清代

即事杂言(二月廿六日)原文

清明幸无风,其夕乃微雨。

夜阴晓放霁,过午云复吐。

时零三四点,优霈徒延伫。

依旬岂即兹,劳望意为楚。

今晨仍细霏,润地祇寸许。

或阴或露晴,莫定心难处。

平心论今年,春膏称顺序。

而我不知足,于得思渥睹。

譬之以惠人,曰与而未与。

或反致其嗟,自咎此为怃。

诗词问答

问:即事杂言(二月廿六日)的作者是谁?答:乾隆
问:即事杂言(二月廿六日)写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第四部 出处:御制诗五集卷七十九

2. 二月廿六日

参考注释

清明

中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品

无风

(1).没有风。 唐 韩愈 《南山诗》:“无风自飃簸,融液煦柔茂。”

(2).草名。薇衔的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草四·薇衔》:“按 酈道元 《水经注》云: 魏兴 锡山 多生薇衔草,有风不偃,无风自摇。则吴风亦作无风。”参见“ 无风独摇草 ”。

(3).气象学上指零级风。风速每小时小于1公里,烟直上。

夜阴

夜色;黑夜。 南朝 梁 江淹 《清思》诗:“空闺饶远念,虚堂生夜阴。”《魏书·崔巨伦传》:“夜阴失道,惟看佛塔户而行。” 郭沫若 《一只手》:“就在今天晚上乘着夜阴袭击各机关,各工厂,彻底与敌人战斗。”

过午

中午以后

现在是休息时间,你过午再来看看

三四

(1).犹言再三再四。《北齐书·崔逻传》:“握手殷勤,至于三四。”

(2).表示为数不多。 宋 欧阳修 《归自谣》词:“春艳艳,江上晚山三四点。”

延伫

亦作“ 延竚 ”。1.久立;久留。《楚辞·离骚》:“悔相道之不察兮,延佇乎吾将反。” 王逸 注:“延,长也;佇,立貌。” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》:“磵石摧絶无与归,石逕荒凉徒延佇。” 清 曹寅 《书院述事三十韵》:“我怀寄渊澹,庭户久延佇。”

(2).引颈企立。形容盼望之切。 晋 陶潜 《停云》诗:“良朋悠邈,搔首延佇。”《魏书·宗钦传》:“承足下高问,延佇之劳,为日久矣。”《旧五代史·梁书·太祖纪五》:“眷言方岳,下及山林,岂无英奇,副我延佇。” 宋 叶适 《邵子文墓志铭》:“所至皆解榻延佇倾待之。” 清 吴伟业 《题河渚图送胡彦远南归》诗:“想见君山中,相思日延竚。”

(3).指归隐。 南朝 宋 沉约 《赤松涧》诗:“愿受金液方,片言生羽翼……何时当来还,延佇青巖侧。” 清 俞正燮 《黟县山水记》:“﹝ 大周山 ﹞石壁幽峭,芳丛兰坂,香洁静明,延佇者忘疲矣。” 郑泽 《杂诗五首答钝庵》:“结庐金花巔,幽室聊延佇。”

(4).徘徊观望,犹豫不决。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》诗:“明日策杖归,去住两延佇。”

(5).停留;逗留。 宋 朱松 《答林康民见和梅花》诗:“班荆劝客小延佇,酌酒赋诗相料理。” 明 无名氏 《画眉序·西湖》套曲:“更无妨待月,片时延竚。” 李广田 《冬景》:“他稍稍延伫了一会,听到大门里脚步声赶来才拔步跑开。”

(6).拖延。 宋 叶适 《奉议郎郑公墓志铭》:“ 洙 也不肖,不足以得,怀疑重请,延佇于今二十六年矣。”

望意

迎合在上者的意旨。《魏书·李彪传》:“昔 光武 议为太子置傅,以问其羣臣,羣臣望意,皆言太子舅执金吾、 新阳侯 阴就 可。”

地祇

地神。《史记·司马相如列传》:“修礼地祇,謁款天神。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“余问诸道士以神丹金液之事,及三皇文,召天神地祇之法,了无一人知之者。” 唐 韩愈 《孟东野夫子》诗:“上呼无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷三:“公奏南方愚民不明大体,往往呼天为天老爷,天神地祇,无不老爷者。”

定心

内心安定;安心

他近来情绪不好,工作时也不定心

难处

困难的地方

这事自有他的难处

平心

(1) 除去成见,用心公平

且单于信汝,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主,观祸败。——《汉书·李广苏建传》

(2) 心平气和地

平心而察之。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

今年

指现在的这一年

春膏

(1).指春雨。 唐 李咸用 《春晴》诗:“簷滴春膏絶,凭栏晚吹生。良朋在何处?高树忽流鶯。”

(2).纸名。参见“ 春膏纸 ”。

(3).春天肥沃的泥土。 元 任士林 《吉祥草赋》:“方其根移露本,盆壅春膏,拟紫茎之逞瑞,伉兰蕙於亭皋。”

顺序

(1) 次序,也指顺着次序

排列顺序

顺序排列

(2) 适宜;和谐

风雨顺序

(3) 〈方〉∶指平安顺利

好好的日子,可别自找不顺序

知足

知道满足,满足于已经得到的

知足常乐

譬之

谓把它比方作。《论语·子张》:“ 子贡 曰:‘譬之宫墙, 赐之 墙也及肩,窥见室家之好。’” 三国 魏 曹冏 《六代论》:“譬之种树,久则深固其根本,茂盛其枝叶。” 唐 韩愈 《太学生何蕃传》:“譬之水,其为泽,不为川乎!川者高,泽者卑。高者流,卑者止。”

惠人

(1).施恩惠于他人的人;仁慈的人。《论语·宪问》:“或问 子产 ,子曰:‘惠人也。’” 汉 王充 《论衡·明雩》:“或賫酒食,请於惠人之前,未出其泣,惠人终不为之陨涕。”

(2).施恩于人。 郭沫若 《橄榄·<行路难>下篇三》:“山水惠人,原无厚薄, 柳州 被谪,未为非福。”

自咎

自己责备自己

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