挽樊孟泰督学·其三原文
帝里承恩去，乡园殁后归。
书缘道路阻，交岂死生违。
遥忆鸰原恨，还怜凤穴非。
此时应宿草，忍泣涕还挥。
诗词问答
问：挽樊孟泰督学·其三的作者是谁？答：李孙宸
问：挽樊孟泰督学·其三写于哪个朝代？答：明代
问：挽樊孟泰督学·其三是什么体裁？答：五律
问：李孙宸的名句有哪些？答：李孙宸名句大全
注释
1. 五言律诗 押微韵
参考注释
帝里
犹言帝都，京都。《晋书·王导传》：“ 建康 ，古之 金陵 ，旧为帝里，又 孙仲谋 、 刘玄德 俱言王者之宅。” 唐 李百药 《赋得魏都》诗：“帝里三方盛，王庭万国来。” 明 张居正 《祭封一品严太夫人文》：“跂予望之， 章江 之陬；白云紫气，帝里皇州。” 清 金人瑞 《春感》诗之一：“忽承帝里来知己，传道臣名达圣人。”
承恩
(1).蒙受恩泽。 唐 岑参 《送张献心充副使归河西杂句》：“前日承恩 * 殿 ，归来见者谁不羡。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之一七四：“君王碧洗颁冠玉，养子承恩四子婚。”
(2). 汉 台馆名。《汉书·霍光传》：“筑神道，北临 昭灵 ，南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 云：“ 昭灵 、 承恩 、皆馆名也。”
乡园
家乡,家园
乡园多故。——明· 宗臣《报刘一丈书》
道路
供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径
人生道路
自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”
(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”
(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”
(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”
(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”
遥忆
犹回忆。 唐 杜甫 《与任城许主簿游南池》诗：“晨朝降白露，遥忆旧青毡。” 丰子恺 《从孩子得到的启示》：“我坐在校旁的 黄浦江 边的青草堤上，怅望云水遥忆故居的时候。”
鸰原
《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。” 郑玄 笺：“水鸟，而今在原，失其常处，则飞则鸣，求其类，天性也。犹兄弟之於急难。”脊令，也写作“鶺鴒”。后因以“鴒原”谓兄弟友爱。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“鴒原荒宿草，凤沼接亨衢。” 宋 范成大 《新馆》诗：“鴒原定相念，因风报无恙。” 郁达夫 《寄养吾二兄》诗：“与君念载鴒原上，旧事依稀记尚新。”
凤穴
凤凰的居处。比喻文才荟萃的地方。《北史·文苑传序》：“ 潘 、 陆 、 张 、 左 ，擅侈丽之才，饰羽仪於凤穴。” 北周 庾信 《谢滕王集序启》：“凤穴歌声，鸞林舞曲。” 唐 李商隐 《拟意》诗：“夫向羊车觅，男从凤穴求。”
此时
这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”
宿草
指墓地上隔年的草,用为悼念亡友之辞
朋友之墓,有宿草而不哭焉。——《礼·檀乡上》
泣涕
(1).眼泪。《诗·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨。” 晋 陶潜 《咏贫士》之七：“年飢感仁妻，泣涕向我流。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“独居不御酒肉，坐卧泣涕霑衣。”
(2).哭泣。《荀子·大略》：“ 曾子 泣涕曰：‘有异心乎哉！’” 宋 苏舜钦 《答杜公书》：“设丈人有此才，逢此时，而不得此位，则某必当叹息泣涕而相弔。” 清 戴名世 《先大人诗序》：“自恨无以发名成业，以振先人之盛德与其文章，於是泣涕而书之。”
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