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别觉山洪道长二首·其一

作者: 王渐逵朝代: 明代

别觉山洪道长二首·其一原文

觉山生何幸,乃在程朱乡。

慧悟既成性,进脩倍精强。

源流溯有自,孕毓乃其常。

圣贤千载寄,岂在山与江。

人心迥代禅,旷世遥相望。

樵云喜深慰,得见君子光。

心事语契合,神交缅难忘。

一别未已惜,寡助祇自伤。

诗词问答

问:别觉山洪道长二首·其一的作者是谁?答:王渐逵
问:别觉山洪道长二首·其一写于哪个朝代?答:明代
问:王渐逵的名句有哪些?答:王渐逵名句大全

注释

1. 押词韵第二部

2. 二程之裔后徙于徽、歙、婺源,乃朱子祖居也。

参考注释

何幸

用反问的语气表示很幸运。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗:“何幸驱车来 文水 ?虔诚扫墓更升堂。”

乃在

犹乃才。仅仅。在,通“ 才 ”。《汉书·贾谊传》:“ 长沙 迺在二万五千户耳,功少而最完,势疏而最忠,非独性异人也,亦形势然也。”

程朱

宋 代理学家 程颢 、 程颐 兄弟和 朱熹 的合称。因他们三人提倡性理之学,成一学派,故后人以“ 程 朱 ”代指这一学派。 清 赵翼 《后园居诗》:“言政必 龚 黄 ,言学必 程 朱 。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“公可谓篤信 程 朱 矣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四:“ 秀水 主事 吴源起 ,以 陆清 献名上其荐牘,中有‘理学深醇,久入 程 朱 之室;文章閎博,復登 韩 柳 之堂’四语。”参见“ 程朱学派 ”。

慧悟

聪明颖悟。《晋书·慕容儁载记》:“﹝ 献怀 ﹞聪敏慧悟,机思若流。” 宋 曾巩 《赠第八皇子制》:“皇第八子某,秀拔慧悟,天质异甚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·周克昌》:“及教以读,慧悟倍於畴曩。” 叶圣陶 《线下·孤独》:“幼时的娇笑和慧悟,固然能使我们沉入陶醉的境界,觉得全部领略了人生的真趣。”

既成

已经完成;已经成为。《诗·小雅·六月》:“维此六月,既成我服。” 毛 * 《统一战线中的独立自主问题》:“有些则造成既成事实再告诉它。” 郭沫若 《革命诗人屈原》:“到了这个时候,或早或迟必然的要起来一次革命,便是文字打破既成的定型而向脱去了桎梏的言语急起直追。”

进脩

见“ 进修 ”。

精强

(1).精悍强壮。 汉 贾谊 《新书·藩强》:“ 陈豨 兵精强,则又反。”《三国志·吴志·陆凯传》:“ 益州 危险,兵多精彊,闭门固守,可保万世。” 明 宋濂 《送钱允一还天台诗》序:“计其士马之精彊,城邑之壮丽,府藏之充牣,意盛气得,亦可谓一时之雄。” 许地山 《集外·萤灯》:“我们既有了精强的兵力,本来可以复仇,但是这不会太伤 玉华公主 底心吗?”

(2).精练刚健。《说郛》卷七六引 宋 欧阳修 《六一笔记·李白杜甫诗优劣说》:“ 杜甫 於 白 得其一节而精强过之,至於天才自放,非 甫 可到也。” 清 恽敬 《舅氏清如先生墓志铭》:“为文章峭简精强必己出。”

(3).精熟高强。《说唐》第五七回:“﹝ 王云 ﹞武艺精强,善使大刀。”《儒林外史》第五二回:“好些时不见你,你的武艺越发学的精强了。”

(4).精明强干。 明 唐顺之 《答王北厓郡守论均徭书》之一:“若此者非曩之长令多精彊而后之长令多鶻突也。”

源流

(1) 水的本源和支流

顺涧爬山,直到源流之处。——《西游记》

(2) ;借指事物的起源和发展

料应必遇知音者,说破源流万法通。——《西游记》

有自

(1).有其原因。《庄子·寓言》:“有自也而可,有自也而不可。” 陈鼓应 今注:“有自也,有所由来,即有它的原因。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》:“俾知夫小子 修 之德薄能鲜,遭时窃位,而幸全大节,不辱其先者,其来有自。”

(2).有其来处。《元史·后妃传二·显宗宣懿淑圣皇后》:“阴功久积,衍圣绪於无疆;神器攸归,知庆源之有自。” 茅盾 《子夜》十一:“ 刘玉英 是一个聪明的女子。十七岁前读过几年书……对于交易所证券市场的经络,那她更是‘渊源有自’。”

孕毓

孕育。《汉书·五行志中之上》:“以八月入,其卦曰《归妹》,言雷復归。入地则孕毓根核,保藏蛰虫,避盛阴之害;出地则养长华实,发扬隐伏,宣盛阳之德。” 颜师古 注:“毓字与育同。” 宋 苏轼 《小圃五咏·人参》:“灵苗此孕毓,肩肢或具体。”参见“ 孕育 ”。

乃其

于是;就。《书·多方》:“我乃其大罚殛之。”《国语·晋语一》:“彼得政而行其欲,得其所索,乃其释君。” 王引之 《经传释词》卷五:“其与乃同意,故又以乃其连文。”

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》:“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗:“自从 公旦 死,千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》:“惟我 纯皇 孝挚性成,力阻浮议,使千载之陋,更於一旦。”

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

旷世

当世没人比得上;当代所没有的奇服旷世。—— 曹植《洛神赋》

旷世功勋

旷世逸才

相望

互相对望

雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

邻国相望。——《史记·货殖列传》

死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

心事

心里盘算、思虑的事(多指感到为难的)

契合

(1) 投合,意气相投

君臣契合

(2) 符合

扮演屈原的那个演员,无论是表情还是服装都很契合屈原的身分

(3) 结盟;结拜

你与我父亲契合。——《元朝秘史》

神交

(1) 彼此慕名而没有见过面的交谊

孤与子瑜,可谓神交。——《三国志·诸葛瑾传》

彼此神交已多年了

(2) 指心意投合、相知很深的朋友

一与见面,便成神交

难忘

(1) 无法忘记

难忘的时刻

(2) 永远留在脑海里

一个具有政治胆识的难忘行动

(3) 值得记忆的

难忘的岁月

未已

不止;未毕。《诗·秦风·蒹葭》:“蒹葭采采,白露未已。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗:“正当穷冬寒未已,借问君子行安之?” 宋 周邦彦 《蓦山溪·大石》词:“落日媚 沧洲 ,泛一棹、夷犹未已。” 明 刘基 《漫成》诗之二:“一寸愁心千万里,不见行人应未已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》:“二人喜其词致,谈至月上未已。”

寡助

谓帮助的人很少。《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。” 宋 苏轼 《徐州谢上表》:“臣 軾 伏念,臣奋身农亩,託迹书林,信道直前,曾无坎井之避;立朝寡助,谁为先后之容?” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第一章第二节:“ 秦始皇 、 李斯 最后采用焚书坑儒的野蛮方法,广大士群绝望,转到反对方面,皇帝和官僚变成孤立寡助的少数人。”

自伤

(1) 自我悲伤感怀

他因自己是个残疾人而自伤

(2) 自己伤害自己

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