青莲池上 幽栖原文
一从东别长安道。西住溪庙，渐扣南山名迹杳。
洪沟冷淡，土龛潇洒，北府何曾到。
夜深陌上行人悄。
独听岩前子规叫。
切切松梢啼到晓。
声声相劝，不如归去，争奈功夫少。
诗词问答
问：青莲池上 幽栖的作者是谁？答：丘处机
问：青莲池上 幽栖写于哪个朝代？答：元代
问：青莲池上 幽栖是什么体裁？答：词
问：丘处机的名句有哪些？答：丘处机名句大全
丘处机青莲池上 幽栖书法欣赏
青莲池上 幽栖书法作品
参考注释
一从
(1).全都服从。《韩非子·扬权》：“凡上之患，必同其端，信而勿同，万民一从。” 陈奇猷 集释：“一从犹言皆从也。”
(2).一概听从或遵从。《晋书·卢志传》：“陛下今日之事，当一从右将军。”《晋书·成恭杜皇后传》：“今山陵之事，一从节俭，陵中唯洁扫而已，不得施涂车芻灵。”
(3).完全听任。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥啄，一从乌帽自敧斜。” 元 乔吉 《即事》曲：“一从鞍马西东，几番衾枕朦朧。”
(4).自从。 唐 王昌龄 《寄穆侍御出幽州》诗：“一从恩遣度 瀟湘 ，塞北江南万里长。” 宋 王安石 《少年见青春》诗：“一从鬢上白，百不可见喜。”《红楼梦》第六八回：“妹子年轻，一从到了这里，诸事都是家母和家姐商议主张。” 毛 * 《和郭沫若同志》诗：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”
长安道
汉 乐府《横吹曲》名。内容多写 长安 道上的景象和客子的感受，故名。 南朝 陈后主 、 徐陵 和 唐 代 韦应物 、 白居易 等均写有此曲。句式长短错落不一。参阅 唐 吴兢 《乐府古题要解》。
南山
指终南山,在陕西省西安市南
洪沟
鸿沟 。古运河名。 秦 末 项羽 与 刘邦 相争，约以 洪沟 为界，西为 汉 ，东为 楚 。后泛指界限。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪三》：“中分天下，割 洪沟 以西为 汉 ，以东为 楚 。” 隋 李德林 《天命论》：“割 洪沟 之地，闭 劒阁 之门。” 唐 李白 《为宋中丞请都金陵表》：“今自 河 以北，为胡所凌；自 河 之南，孤城四垒。大盗蚕食，割为洪沟。”参见“ 鸿沟 ”。
冷淡
(1) 不热情
他受到十分冷淡的接待
(2) 不热闹
在小教堂里他看起来好像最冷淡,但已被深深地感动了
潇洒
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)
画法潇洒
(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的
衣着潇洒文雅
北府
(1). 东晋 建都 建康 (今 江苏省 南京市 )，军府设在 建康 之北的 广陵 (今 江苏 扬州市 )，故称军府曰北府。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 郗司空 拜北府。” 刘孝标 注引《南徐州记》：“旧 徐州 都督以东为称。 晋氏 南迁， 徐州 刺史 王舒 加北中郎将。北府之号，自此起也。” 唐 孟简 《咏欧阳行周事》诗：“此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。” 清 吴伟业 《投赠督府马公》诗：“上相 始兴 开北府，通侯 高密 镇 西京 。”
(2).北府兵的略称。《晋书·桓玄传》：“ 玄 又害 吴兴 太守 高素 、辅国将军 竺谦之 、 谦之 从兄 高平 相 朗之 、辅国将军 刘袭 ……等，皆 牢之 之党，北府旧将也。”《太平广记》卷三八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·索卢贞》：“北府 索卢贞 者，本中郎 荀羡 之吏也。以 晋 太元 五年六月中病亡，经一宿而苏。” 王仲荦 《魏晋南北朝史》第五章第三节：“另一方面， 刘裕 却在团结北府中下级军官，密谋推翻 桓玄 。”
(3). 东晋 时 京口 的别称。《宋书·武帝纪上》：“是夜 玄 与 迈 书曰：‘ 北府 人情云何？卿近见 刘裕 何所道？’ 迈 谓 玄 已知其谋，晨起白之。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“初 愔 在 北府 ， 温 常云：‘ 京口 酒可饮，兵可用。’” 胡三省 注：“ 晋 都 建康 ，以 京口 为 北府 ， 歷阳 为 西府 ， 姑孰 为 南州 。”
(4). 契丹 部落集团名称。 唐 末， 契丹 遥辇 氏八部以 迭剌部 为核心的五部和以 乙室部 为核心的三部，分别组成两个部落集团，称“北府”、“南府”。《辽史·太祖纪上》：“四年秋七月戊子朔，以后兄 萧敌鲁 为北府宰相。后族为相自此始。”
何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
夜深
犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。”
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
独听
(1).独立辨听。《韩非子·外储说右上》：“ 申子 曰：‘独视者谓明，独听者谓聪。能独断者，故可以为天下主。’” 汉 王充 《论衡·实知》：“﹝圣人﹞有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓，故称圣则神矣。”
(2).一人自听。《韩诗外传》卷五：“独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也。”
子规
杜鹃鸟
切切
(1) 急切;急迫
何至切切如此
(2) 哀怨、忧伤貌
心切切而内圮
(3) 深切
切切为恨
(4) 恳挚
待我心切切
(5) 务必;必须——多用于书信
切切不可忘记
(6) 用在布告、条令等尾,表示再三告诫
切切此布
(7) 形容声音轻细而急促
以弦切切。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
嘈嘈切切错杂弹。
相劝
(1) 互相勉励
(2) 劝说,劝导宽解
不好相劝
不如归去
古人以为杜鹃啼声酷似人言“不如归去”，因用为催人归家之词。《蜀王本纪》：“ 蜀望帝 淫其臣 鱉灵 之妻，乃禪位而逃，时此鸟适鸣，故 蜀 人以杜鹃鸣为悲 望帝 ，其鸣为不如归去云。” 宋 梅尧臣 《杜鹃》诗：“ 蜀帝 何年魄，千春化杜鹃；不如归去语，亦自古来传。”亦省作“ 不如归 ”。 宋 范仲淹 《越上闻子规》诗：“春山无限好，犹道不如归。” 宋 陈瓘 《满庭芳》词：“春鹃语，从来劝我，长道不如归。”
争奈
怎奈；无奈。 唐 顾况 《从军行》之一：“风寒欲砭肌，争奈裘袄轻？” 宋 张先 《百媚娘》词：“乐事也知存后会，争奈眼前心里？” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“春光在眼前，争奈玉人不见？”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“争奈他自己不争气，终日在公馆里，同那些底下人鬼混。”
功夫
(1) 武术技能,有时也代指武术
练功夫
(2) 作事所费的精力和时间。也作“工夫”
吾乃当以十九日亲祠,而昨出已见治道,得雨更治,徒弃功夫。——《三国志·沙帝纪·齐王芳》
(3) 素养、本领、造诣
宋文帝书,自云可比 王子敬。时议者云:“天然胜 羊欣,功夫少于 欣。”——《南齐书·王僧虔传》
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