赠何神童

赠何神童原文

父母未生时，文章在何许。
及乎跳出来，光明照寰宇。
傍观眼难瞒，收录奏明主。
一览赞希奇，杨晏堪为伍。
赐笏与录袍，以显其宗祖。
人生天地间，休将年纪数。
纵饶生百岁，无闻亦何补。
伟哉英特大丈夫，君臣嘉会今合符。
行看赤手扶宗社，大千捏聚一蘧庐。

诗词问答

问：赠何神童的作者是谁？答：释咸杰
问：赠何神童写于哪个朝代？答：宋代
问：释咸杰的名句有哪些？答：释咸杰名句大全

释咸杰赠何神童书法欣赏

参考注释

父母

(1)

(2) 父亲和母亲的总称

父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》

(3) 具有父亲和母亲作用的人

生时

(1).出生的年、月、日、时。 宋 秦观 《望海潮》词之四：“但恐生时注著，合有分于飞。” 许地山 《凶手》第一幕：“上面写的是大哥底生时本命。”

(2).活着的时候；生前。 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“他今死了，也道的个生时了了，死后为神。”《廿载繁华梦》第三回：“大人生时，曾説过有三十来万带回京去。”

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

何许

什么;哪里

陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》

不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》

贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了

出来

(1) 用在动词后,表示动作朝着说话人所在地

(2) 表示人或事物随动作从里向外

小伙子,拿点干劲出来

(3) 表示人或事物随动作由隐蔽到显露

群众的积极性都焕发出来了

我认出他来了

(4) 表示动作完成,兼有使一种新的事物产生或从无到有的意思

办法已经研究出来了

一定想得出好主意来

(5) 也可以表示动作使人或物在某一方面获得了某种好的能力或性能

他的嗓子练出来了

明照

明察；详察。《礼记·经解》：“明照四海而不遗微少。”《韩非子·奸劫弑臣》：“故身在深宫之中而明照四海之内，而天下弗能蔽弗能欺者，何也？” 宋 王安石 《上蒋侍郎书》：“然处卦之初，道未章著，上虽明照而未之信，故摧如不进，宽裕以待其时也。”

寰宇

寰球

傍观

(1).在近旁观看。《史记·滑稽列传》：“凡投三弟子。 西门豹 曰：‘巫嫗弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。’復投三老 河 中。 西门豹 簪笔磬折，嚮 河 立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。”

(2).指局外人从旁观察。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“昔 刘文饶 不忍，駡奴为畜产。今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊者。有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎！”《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审，累朝銓定，故是周详，何所为疑，不为申列？”

收录

(1) 编辑采用

这篇文章已收录在这部短篇小说选中

(2) 收纳任用

收录职员

(3) 指收音和录音

收录新闻广播

奏明

奏陈明白。《儿女英雄传》第四十回：“ 乌大人 当下便把这话奏明，还声説了一句。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“我虽然奏明了朝廷，拜你为平章政事，但那样的官职，比起你的功劳来，真是只有芝麻大点啦。”

犹齐明。奏，通“ 凑 ”。《云笈七籤》卷二五：“二景奏明，阴阳以判。”

一览

用图表或简明的文字做成的关于概况的说明(多用做书名)

“北京名胜古迹一览”

希奇

罕见而新奇

九月下旬下雪在大庆不是什么希奇的事

为伍

做同伴;看成同类

羞与为伍

宗祖

即祖宗，先祖。《礼记·祭法》：“七代之所更立者，禘郊宗祖，其餘不变也。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“正月元日，初见宗祖。躬执百礼，登降拜俯。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“应中贤良科举，是 杜如晦 的重孙，英烈超宗祖，开六钧弓，閲八阵法，读五车书。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“惟文化已止之古民不然：发展既央，隳败随起，况久席古宗祖之光荣，尝首出周围之下国，暮气之作，每不自知，自用而愚，污如死海。”

生天

(1).升上天空。 南朝 梁 何逊 《七召》：“俄而夕騖东返，落日西悬，綺霞映水，蛾月生天。”

(2).佛教谓行十善者死后转生天道。《 * 念处经·观天品》：“一切愚痴凡夫，贪著欲乐，为爱所缚，为求生天，而修梵行，欲受天乐。”《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》：“我闻石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。” 唐 李绅 《龟山寺鱼池》诗：“汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。” 严复 《和荆公》：“生天成佛者，都是有牺牲。”

年纪

1.纪年年数。 2.年号。 3.年龄。 4.年代;时代。

纵饶

纵令，即使。 唐 杜荀鹤 《下第投所知》诗：“纵饶生白髮，岂敢怨明时。”《朱子语类》卷 * ：“不必泥此等处，道理不在这样处，便纵饶有道理，宁有几何？” 宋 洪迈 《容斋三笔·油污衣诗》：“纵饶洗遍千江水，争似当初不污时。”

百岁

(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”

(2).终身；毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”

(3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐 白居易 《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事 戚姬 子乎？”

无闻

(1) 没有名声;没有成名

默默无闻

(2) 指耳聋

耳无闻,目无见

亦何

何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

英特

(1).才智超群。《晋书·宣帝纪》：“君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。”《新唐书·张濬传》：“陛下春秋鼎富，天资英特。” 明 陈子龙 《万卷楼歌》：“惊君才致多英特，满堂宾客皆颜色。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“聪明英特之士，虽摘髮新理，怀抱新见，而束于教令，胥缄口结舌而不敢言。”

(2).容貌、仪表英俊奇特。《宋书·武帝纪中》：“龙颜英特，天授殊姿。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“夫帝王之相且须有英特越逸之气，不然，须有深沉包育之度。”《明史·祁彪佳传》：“ 彪佳 生而英特，丰姿絶人。”

(3).指才智杰出的人。 唐 杜甫 《奉赠李八丈判官曛》诗：“我丈时英特，宗枝 神尧 后。” 清 姜埰 《咏史》：“ 豫让 本英特，忠贞固其情。”

大丈夫

有志气、有节操、有作为的男子

君臣

(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”

(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。

嘉会

(1).谓众美相聚。《易·乾》：“亨者，嘉之会也……嘉会足以合礼。” 孔颖达 疏：“言君子能使万物嘉美集会，足以配合於礼，谓法天之亨也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“隐以复意为工，秀以卓絶为巧，斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。”

(2).欢乐的聚会。多指美好的宴集。 三国 魏 曹植 《送应氏》诗之二：“清时难屡得，嘉会不可常。” 后蜀 毛文锡 《浣溪沙》词：“每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妬下鸳机，今宵嘉会两依依。” 汉 贾谊 《治安策》：“美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。”《晋书·乐志上》：“嘉会置酒，嘉宾充庭。” 清 王韬 《淞隐漫录·莲贞仙子》：“生辞以量不能胜。女笑曰：‘嘉会甫始，必当尽醉。’”

(3).昌盛的际会。 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“博选良才，旌简髦俊，设程试之科，垂金爵之赏，诚千载之嘉会、百世之良遇也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“遭千载之嘉会，皇合德於乾坤。” 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。”

合符

(1).符信相合；合验符信。古代以竹木或金石为符，上书文字，剖而为二，各执其一，合之为证。《管子·宙合》：“时德之遇，事之会也，若合符然。”《史记·魏公子列传》：“公子即合符，而 晋鄙 不授公子兵而復请之，事必危矣。” 宋 叶适 《提举江州陈公墓志铭》：“ 琚 、 安世 不相谋也，检校若合符，人不素定乎？”

(2).相符合。 汉 刘向 《说苑·贵德》：“陛下初即至尊，与天合符。” 南朝 梁 陆倕 《＜新刻漏铭＞序》：“入神之制，与造化合符；成物之能，与坤元等契。” 前蜀 杜光庭 《天锡观告封章李二真人醮词》：“名姓生辰，子孙年数，重重显述，一一合符。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“后世只知 神尧夫 能预知 靖 康 之祸与 怀愍 一辙，而不知两 宋 之事事合符两 晋 也。”

(3).指符信。 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“有护军某，知事急，怀合符於身，亦被数刃，懵然卧阶下，合符得以保全。”

行看

(1).且看。 唐 韩愈 《郴州祈雨》诗：“行看五马入，萧颯已随轩。” 明 高明 《琵琶记·才俊登程》：“行看取，朝 紫宸 ， 凤池 鰲禁听丝纶。”取，得。助词。

(2).复看，又看。 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“默听鸿声尽，行看叶影飞。”

赤手

空手，徒手。 宋 苏轼 《送范纯粹守庆州》诗：“当年老使君，赤手降於菟。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之五：“赤手能擒虎，红头看烂羊。” 陈毅 《水晶坡又阻雪》诗：“下马敲冰图寸进，赤手攀援如刀割。”

宗社

宗庙和社稷,泛指国家

大千

“ 大千世界 ”的省称。 晋 道恒 《释驳论》：“故神暉一震，则感动大千。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗：“忽登最高塔，眼界穷大千。” 赵朴初 《满庭芳·为人民大会堂作》词：“气吞大千， 天安门 外， 泰岱 壮严。”

蘧庐

古代驿传中供人休息的房子。犹今言旅馆。《庄子·天运》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可久处。” 郭象 注：“蘧庐，犹传舍。” 唐 刘禹锡 《管城新驿记》：“蘧庐有甲乙，牀帐有冬夏。” 金 党怀英 《村斋遗事》诗：“人生天地真蘧庐，外物扰扰吾何须。” 严复 《原强》：“法制者，圣人之芻狗，先王之蘧庐也，一陈不可復用，一宿不可復留。”