故宫再用唐太宗幸武功庆善宫韵

原文

李唐乘隋乱，迥殊汉创基。

庆善虽成功，未足方今兹。

我祖崛兴此，天命与人时。

名正则言顺，内安而外夷。

陪都建斯地，故国兴来思。

惟是廑肯构，匪曰侈华㮰。

护卫仍众仆，脩饰仍百司。

如山之有堂，如川之有湄。

富矣加之教，弦诵达邦畿。

是用识本末，彬然成此诗。

诗词问答

问：《故宫再用唐太宗幸武功庆善宫韵》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第三部　出处：御制诗四集卷一百

2. 唐高祖本隋藩镇以太宗劫父叛君乘隋变乱起兵晋阳事由逆取视汉高之起自泗上亭长尤多惭德

参考注释

李唐

指 唐 朝。 唐 皇室姓 李 ，故称。 唐 周朴 《吊李群玉》诗：“ 羣玉 诗名冠 李唐 ，投诗换得校书郎。” 宋 周敦颐 《爱莲说》：“ 晋 陶渊明 独爱菊，自 李唐 来，世人甚爱牡丹。” 清 郑燮 《道情》诗之八：“文章两 汉 空陈迹，金粉 南朝 总废尘， 李唐 赵宋 慌忙尽。”

迥殊

迥别

创基

创立基业。 晋 干宝 《晋纪总论》：“是其创基立本，异於先代者也。” 唐 黄滔 《南海韦尚书启》：“恢张帝道，陶冶生灵，所以知 高祖 创基， 太宗 纂业，更得无疆之祚，仍归有截之风。” 郭沫若 《满江红·向工人阶级致敬》词：“凭双手，开天拓地，创基立业。”

庆善

犹吉祥。《易·丰》“六五：来章，有庆誉，吉” 唐 孔颖达 疏：“以阴柔之质，来适尊阳之位，能自光大章显其德而获庆善也。”

成功

获得预期的结果,达到目的

丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》

未足

(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。”

(2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。”

今兹

(1).今此；现在。《诗·小雅·正月》：“今兹之正，胡然厉矣。”《左传·昭公三年》：“今兹吾又将来贺。” 唐 萧至忠 《陪幸五王宅》诗：“畴昔王门下，今兹制幸晨。” 明 刘基 《郁离子·天地之盗》：“今兹备矣，而民不言，是怨不在口而在腹也。”

(2).今年。《左传·僖公十六年》：“今兹 鲁 多大丧，明年 齐 有乱。” 杜预 注：“今兹，此岁。”《后汉书·明帝纪》：“昔岁五穀登衍，今兹蚕麦善收。” 唐 韩愈 《潮州祭神文》之五：“今兹无有水旱雷雨风火疾疫为灾。”

崛兴

(1).崛起，兴起。 唐 李贻孙 《＜欧阳行周文集＞序》：“ 建中 、 贞元 时，文词崛兴，遂大振耀。”《新唐书·李勉传》：“时武臣崛兴，无法度。” 宋 秦观 《李状元墓志铭》：“君以诸生崛兴，名动海内，其视碌碌无闻而殁者，亦可以无憾。”《四库全书总目·别集二四·东江家藏集》：“当时 何 李 崛兴，文体将变。”

(2).耸立。 宋 曾巩 《广德军重修鼓角楼记》：“崇墉崛兴，復宇相瞰；壮不及僭，丽不及奢。”

天命

(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运

乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(2) 自然的规律、法则

(3) 人的自然寿命;天年

与人

合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”

正则

具有全等正多边形各面的以及多面体的所有角均相等的

而外

……之外

除此而外,别无他求

陪都

旧时在首都以外另设的首都

故国

(1) 具有悠久历史的古国

所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》

(2) 祖国,本国

见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

生活习惯基本上保持故国的一套

(3) 故乡,家乡

取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》

(4) 旧都。南宋时指汴京

(5) 指旧地;古战场

故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

来思

《诗·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”又《出车》：“今我来思，雨雪载涂。” 朱熹 集传：“《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。” 高亨 注：“思，语气词。”后以“来思”表示回来、归来的意思。 宋 辛弃疾 《婆罗门引·用韵别郭逢道》词：“见君何日，待琼林、宴罢醉归时。人争看、宝马来思。”

肯构

见“ 肯堂肯构 ”。

侈华

奢侈豪华。 清 昭槤 《啸亭杂录·先恭王家训》：“先 恭王 袭爵垂五十年，其勤俭如一日，不好侈华，所食淡泊，出处有恒。”

护卫

(1) 防护;守卫

(2) 防护使之不受危险

脩饰

(1).修改润饰，使语言文字明确生动。《论语·宪问》：“为命， 裨諶 草创之， 世叔 讨论之，行人 子羽 脩饰之。” 宋 陈亮 《与韩无咎尚书》：“今但与妻孥併力耕桑以图温饱，虽书册亦已一切弃去，况更能脩饰语言，作少年涂抹事乎？”

(2).梳妆打扮。《楚辞·九辩》：“今脩饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。” 金 王若虚 《生日自祝》诗：“清晨闻喧呼，亲旧作生日，初我未免俗，随分畧脩饰。”

(3).整修装饰。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“ 黄巾 之乱，残毁穨闕， 魏 太和 景初 中，令长脩饰旧宇。” 宋 洪适 《隶释·鲁相韩勑造孔庙礼器碑》：“脩饰宅庙，更作二舆。”《宋书·武帝中》：“可改构榱桷，修饰丹青，苹蘩行潦，以时致荐。”

(4).修养德行。 汉 刘向 《列女传·契母简狄》：“ 契 母 简狄 ，敦仁励翼，吞卵产子。遂自修饰，教以事理，推恩有德。”

(5).指提高学养。 唐 张九龄 《上封事》：“故於用人之际，不可不第高下。若高下不可妄干，天下士流，必刻意脩饰，思齐日众，刑政自清。” 宋 苏洵 《上皇帝书》：“臣愚以为父兄之所任而得官者，虽至正郎，宜皆不听任子弟，唯其能自脩饰，而越録躐次以至於清显者乃听。”

(6).合乎礼义。《荀子·子道篇》：“从命则禽兽，不从命则脩饰，孝子不从命，乃敬。”

(7).谓使之合乎礼义。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“孝为百行之首，犹须学以脩饰之，况餘事乎！”

(8).指讲究外表、形式。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“其为政以安民为本，不以脩饰为先。”《资治通鉴·汉宣帝神爵元年》：“上颇脩饰，宫室、车服盛於 昭帝 时。”

(9).引申谓故意做作以取悦于人。《墨子·非儒下》：“ 孔 某盛容脩饰以蛊世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以劝众。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“行不脩饰，名迹无愆；操不激切，素风愈鲜。”

百司

大臣,王公以下百官的总称

百司惴恐,多患 若之。——《明史·海瑞传》

弦诵

弦歌和诵读,指学校教学

弦诵不辍

邦畿

(1).王城及其所属周围千里的地域。《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止。” 毛 传：“畿，疆也。” 郑玄 笺：“王畿千里之内，其民居安，乃后兆域正天下之经界，言其为政自内及外。”《隶释·汉竹邑侯相张寿碑》：“缓薄赋，牧邦畿，棃烝殷，四荒饥。” 唐 元稹 《王沂河南府永宁县令等制》：“命汝好爵，时予加恩，勉字邦畿，无虐黎献。” 清 唐甄 《潜书·卿牧》：“近自邦畿，至于海隅，苦乐丰饥，其长不敢以闻。”

(2).借指国家。 明 梁辰鱼 《浣纱记·寄子》：“侧闻 吴国 召戎衣，何日里静邦畿？” 清 俞蛟 《梦厂杂著·春明丛说序》：“邦畿地旷，薄海朝宗，不乏畸人，爰多軼事。”

是用

因此。《左传·襄公八年》：“如匪行迈谋，是用不得于道。” 汉 张衡 《东京赋》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 汉 ，而欣戴 高祖 。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“是用沥血鸣神，剖心告世。”

识本

佛教语。谓自识本心，自见本性。 南朝 齐 张融 《答周颙书》：“未知高鉴，缘何识本？”