游琅琊山寺原文
受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
青冥台砌寒，绿缛草木香。
填壑跻花界，叠石构云房。
经制随岩转，缭绕岂定方。
新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
攀林一栖止，饮水得清凉。
物累诚可遣，疲氓终未忘。
还归坐郡阁，但见山苍苍。
诗词问答
问：游琅琊山寺的作者是谁？答：韦应物
问：游琅琊山寺写于哪个朝代？答：唐代
问：韦应物的名句有哪些？答：韦应物名句大全
全唐诗：卷192_60
参考注释
受命
(1) 接受命令或任务
临危受命
巴黎天文台台长 勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》
某则以为受命于人主。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(2) 受天之命
自古受命而王
(3) 受教
公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》
(4) 听从号令
徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》
人隐
(1).人民的痛苦。《后汉书·张衡传》：“故能同心戮力，勤恤人隐，奄受区夏，遂定帝位，皆谋臣之由也。” 李贤 注：“隐，病也。《国语》曰‘勤恤人隐，而除其害’也。”按今本《国语·周语上》作“民隐”。《北齐书·孝昭帝纪》：“轻徭薄赋，勤恤人隐。” 宋 王禹偁 《又谢恩表》：“敢不精求理本，广察物情，讨论国经，勤恤人隐。”
(2).指处在世俗之中的避世者。 隋 王通 《中说·礼乐》：“问 东方朔 ，子曰：人隐者也。” 阮逸 注：“诡迹混俗，不自求别於众人，故曰人隐。”
未遑
没有时间顾及；来不及。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“立君臣之节，崇贤圣之业。未遑苑囿之丽、游猎之靡也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“爰至有 汉 ，运接燔书， 高祖 尚武，戏儒简学，虽礼律草创，诗书未遑。” 明 沉德符 《野获编·礼部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，尝从大夫之后，偶因出游，未遑趋避，而衷甲之士，奋呼羣起，几不获生焉。” 清 魏源 《客怀》诗：“劳劳啼夜乌，夜静未遑息。” 孙中山 《敬告同乡书》：“今二子之逋逃外国而倡保皇会也，其感恩图报之未遑，岂尚有他哉？”
驺响
车马声。 隋 江总 《至德二年十一月十二升德施山斋三宿决定罪福忏悔》诗：“曲涧停騶响，交枝落幔阴。”
前旌
(1).帝王官吏仪仗中前行的旗帜。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“行漏抱刻，前旌载鳶。” 唐 孟浩然 《送韩使君除洪州都曹》诗：“衣冠列祖道，耆旧拥前旌。” 清 吴敏树 《己未上曾侍郎书》：“ 敏树 於湖上瞻望前旌有日矣。”
(2).借指前军，前线。 唐 刘长卿 《行营酬吕侍御时尚书问罪襄阳军次汉东境上侍御以州邻寇贼复有水火迫于征税诗以见喻》：“不敢 淮南 卧，来趋 汉 将营。受辞瞻左鉞，扶疾往前旌。”
青冥
天空
青冥浩荡不见底。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
填壑
见“ 填沟壑 ”。
花界
(1).指佛寺。 唐 元稹 《与杨十二李三早入永寿寺看牡丹》诗：“晓入白莲宫，琉璃花界浄。” 唐 罗邺 《夏日宿灵岩寺宗公院》诗：“花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。” 清 厉荃 《事物异名录·佛释·佛寺》：“《白六帖》：花界、花宫……皆佛寺名。” 清 沉钧德 《＜元诗别裁集＞序》：“殆 韦相 序《又元集》所云‘金盘餐沆瀣，花界食醍醐’者耶！”
(2).旧指妓女界。《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》：“惟我青楼一无举动，我本我的良心，想出几条办法，劝告我全国花界同胞，各本良心尽我国民应尽之天职。”
构云
连结云天。形容建筑物等极高。 唐 韦应物 《庄严精舍游集》诗：“架虹施广阴，构云眺八区。” 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“割锦不酬价，构云有高营。”
经制
(1).治国的制度。 汉 贾谊 《治安策》：“岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲，各得其宜，姦人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！” 明 张居正 《请乞优礼耆硕以光圣治疏》：“﹝ 徐阶 ﹞定经制以核边费。” 清 马建忠 《上李伯相覆议何学士如璋奏设水师说》：“伏查国家经制，凡一事关係数省者，则责成一人以督理之。”
(2).经理节制。《尉缭子·制谈》：“经制十万之众。”《新唐书·裴度传》：“惮 度 復当国，因经制军事，数居中持梗，不使有功。” 宋 范仲淹 《泰州张侯祠堂颂》：“我公雄杰，经制 楚 越 。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“﹝ 宣和 中﹞命 陈亨伯 以发运使经制东南七路财赋。”
缭绕
(1) 一圈圈向上飘起
炊烟缭绕
(2) 事情结束后延续存在
余音缭绕
攀林
折取或拉下树枝。 南朝 宋 颜延之 《和谢监灵运》：“倚巖听绪风，攀林结留荑。” 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“憩花挹飞泉，攀林搴落英。”
栖止
停留,居住
饮水
(1).喝水。《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。” 孙希旦 集解：“饮有浆醴之属，今但饮水而已，饮之贫也。” 唐 韩愈 《复志赋》：“固余异於牛马兮，寧止乎饮水而求芻？” 清 沉初 《西清笔记·纪名迹》：“其诗有‘人到心閒饮水甜’之句，余甚爱之。”亦指喝的和做饭用的水。
(2).谓清廉。语本《晋书·良吏传·邓攸》：“时 吴郡 闕守，人多欲之，帝以授 攸 。 攸 载米之郡，俸禄无所受，唯饮 吴 水而已。” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“尘满 莱芜 甑，堂横 单父 琴。人皆知饮水，公辈不偷金。”
给牲口喝水。《儿女英雄传》第四回：“那店一连也有十几间门面……门前搭着一路罩棚，棚下摆着走桌条凳，棚口边安着饮水马槽。”亦指给花木菜蔬浇水。 清 唐训方 《里语徵实》卷中之上：“浇花木菜蓏曰饮水。”
清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
物累
外物给予人的拖累。《庄子·天道》：“故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。” 唐 杜甫 《发同谷县》诗：“奈何迫物累，一岁四行役。”
疲氓
亦作“ 疲甿 ”。疲困之民。 唐 白居易 《才识兼茂明于体用科策》：“农战非古，衣食罕储，念兹疲甿，远乖富庶。” 明 张居正 《答河漕总督王敬所书》：“近得乡人书，皆以打造海舟为苦，望公留神一酌处之，则疲氓更生之幸也。” 清 唐孙华 《喜雨》诗：“饥荒生癘疫，辗转缠疲氓。”参见“ 疲民 ”。
还归
(1).返回。 应劭 《风俗通·怪神》引《管子》：“ 齐公 出於泽，见衣紫衣，大如轂，长如辕，拱手而立。还归，寝疾，数月不出。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“ 孝明 加恩，则论徙边；今上宽惠，还归州里。”《西游记》第七七回：“ 老孙 还归本洞，称王道寡，耍子儿去罢。” 清 顾炎武 《兄子洪善北来言及近年吴中有开淞江之役书此示之》诗：“ 淞江 亭畔坐垂纶，还归被褐出负薪。”
(2).归顺，归附。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“昔 袁术 僭逆，王诛将加，则 庐江 太守 刘勋 ，先举其郡，还归国家。”
(3).归还。《 * 词话》第九九回：“当时统制打死二人，除了地方之害，分付 李安 ，将马头大酒店，还归本主。”亦指收回。 清 柯悟迟 《漏网喁鱼集》：“﹝ 光绪 三年﹞据老农云：此虫从大雾中生，然而总归天意，故木棉仅得二分至五厘不等，其杂粮不过还归种子而已。”
凯旋而归。《诗·小雅·出车》：“执讯获丑，薄言还归。” 朱熹 集注：“还，音旋。”《诗·大雅·常武》：“ 徐方 不回，王曰还归。” 高亨 注：“还归，指班师还朝。”
郡阁
见“ 郡閤 ”。
苍苍
(1) 灰白色的
两鬓苍苍十指黑
(2) 无边无际、空阔辽远的
天苍苍,地茫茫
(3) 茂盛,众多的样子
蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》
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