狱中闻收东京有赦原文
传闻阙下降丝纶，为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首，馀生犹待发青春。
风霜何事偏伤物，天地无情亦爱人。
持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。
诗词问答
问：狱中闻收东京有赦的作者是谁？答：刘长卿
问：狱中闻收东京有赦写于哪个朝代？答：唐代
问：狱中闻收东京有赦是什么体裁？答：七律
问：刘长卿的名句有哪些？答：刘长卿名句大全
刘长卿狱中闻收东京有赦书法欣赏
狱中闻收东京有赦书法作品
全唐诗：卷151_43
参考注释
传闻
(1) 听到流传
传闻说你将同她结婚
(2) 通过多人才了解
(3) 辗转流传的消息
传闻多失
下降
向低处移动;降下
价格下降
体温下降
丝纶
(1).《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。” 孔颖达 疏：“王言初出，微细如丝，及其出行於外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王诏书为“丝纶”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“《记》称丝纶，所以应接羣后。” 唐 杨炯 《为刘少傅谢敕书慰劳表》：“虔奉丝纶，躬亲政事。” 明 徐复祚 《投梭记·折齿》：“奉丝纶来报里阎，访贤才作楫济艰。”
(2).钓丝。 唐 无名氏 《渔父》词：“料理丝纶欲放船，江头明月向人圆。” 宋 张先 《满庭芳》词：“金钩细，丝纶慢捲，牵动一潭星。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“笑满船空载明月，下丝纶不愁无处。” 胡惠生 《赠王亦梅》诗：“ 西湖 风景好，何日理丝纶。”
(3).即丝。粗于丝者为纶。 三国 魏 曹植 《车渠椀赋》：“緼丝纶以肆采，藻繁布以相追。”
报关
货物进出口时向海关报数纳税
你有什么东西要报关吗?
虏尘
指敌寇或叛乱者的侵扰。 唐 王维 《凉州赛神》诗：“ 凉州 城外少行人，百尺峯头望虏尘。” 唐 白居易 《江楼望归》诗：“道路通荒服，田园隔虏尘。” 宋 张孝祥 《水调歌头·和庞佑父》词：“雪洗虏尘静，风约 楚 云留。”
壮志
豪壮的志愿、襟怀;伟大的志向
壮志未酬
白首
(1).犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。” 元 钱应庚 《春草碧·次韵酬复孺》词：“西园长记前游，乘兴重来看兰药。白首友於情，同忧乐。” 明 冯惟敏 《不伏老》第三折：“青春易迈，白首无成。独坐无聊，老怀难遣。” 清 吴敬梓 《移家赋》：“羡白首之词臣，久赤墀之记注。”
(2).谓男女相爱誓愿白头偕老。 宋 陈师道 《送内》诗：“三岁不可道，白首以为期。” 明 何景明 《送崔氏》诗：“深言匪曲衷，白首为所误。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天里的秋天》十：“纯洁的初恋，信托的心，白首的约，不辞的别。”
发青
(1).因变化而显现青色。形容盛怒时的脸色。 茅盾 《子夜》十一：“ 冯眉卿 再也耐不住了，脸色发青，眼光像会把人钉死。” 叶圣陶 《四三集·邻居》：“‘由我们家里起的？’爸爸的脸色发青了。”
(2).因变化而显现青色。形容黎明的天色。 老舍 《骆驼祥子》九：“掀开被看看，窗纸被院中的月光映得发青，像天要亮的样子。” 刘白羽 《一个温暖的雪夜》：“这时天已发青……江堤上的电灯更像水晶灯一样闪光，机器的轰隆声还一个劲地震响。”
(3).因变化而显现青色。静脉淤血的现象。 鲁迅 《二心集·上海文艺之一瞥》：“而皮肤打得发青，也并不算毁损了生理的机能。”
(4).谓长出新芽。如：锄草不除根，过后又发青。
(5). * 。 马烽 《三年早知道》：“今天你就是要给我们的猪配我们也不要，没有发青的母猪啊！”
风霜
(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜
(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦
久经风霜
何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
无情
(1) 没有感情
无情无义
(2) 不留情
水火无情
爱人
(1) 丈夫或妻子——在跟第三者说话时,夫妻一方对另一方的称呼
我的爱人在家呢，
(2) 或指他人夫妇中的一位
他爱人在县剧团当演员
(3) 情人。恋爱中男女的一方,未婚的恋人
持法
执法。《汉书·黄霸传》：“会 宣帝 即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻 霸 持法平，召以为廷尉正。” 唐 岑参 《饯王崟判官赴襄阳道》诗：“害羣应自慑，持法固须平。”《明史·孝宗纪》：“务存心仁恕，持法公平。” 清 昭槤 《啸亭续录·姚姬传先生》：“持法严正， 刘文正 公甚倚任之。”
不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
密网
汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“昔 秦 法繁於秋荼，而网密於凝脂。”后因以“密网”比喻繁苛的法令。《世说新语·政事》“ 贾充 初定律令” 刘孝标 注引《晋诸公赞》：“ 充 有才识，明达治体，加善刑法，由此与散骑常侍 裴楷 共定科令，蠲除密网，以为《晋律》。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“伤秋荼之密网，惻夏日之严威。”《晋书·刘颂传》：“下吏纵姦，惧所司之不举，则谨密网以罗微罪。”
恩波
谓帝王的恩泽。 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏》诗：“参差别念举，肃穆恩波被。” 唐 刘驾 《长门怨》诗：“御泉长绕 凤皇楼 ，只是恩波别处流。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“所谓 天波谿 者，由 景龙门 实籙宫 循城西南以至 京 第。其子 絛 上书其父，谓今日恩波，他年祸水。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“恩波自喜从天降，浴罢粧成趋彩仗。”
自解
(1).自我辩解；自作解说。《韩非子·难三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，则有 燕操 、 子罕 、 田常 之贼；知之，则以 管仲 、寺人自解。”《汉书·五行志中之下》：“臣 音 当先受诛，岂有以自解哉。” 清 李渔 《奈何天·总评》：“忽以奈何问天，天亦不能自解。”
(2).自求解脱；自行脱落。《庄子·大宗师》：“而不能自解者，物有结之。”《史记·龟策列传》：“贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。”《后汉书·方术传上·许杨》：“ 晨 遂收 杨 下狱，而械輒自解。”《明史·杨廷和传》：“给事、御史交章论 王琼 罪状，下詔狱。 琼 迫，疏訐 延和 以自解。”
(3).自请解职。《宋书·隐逸传·陶潜》：“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。”
枯鳞
枯鱼。亦喻处于困境者。《隋书·儒林传·王孝籍》：“伏惟明尚书公动哀矜之色，开宽裕之怀。咳唾足以活枯鳞，吹嘘可用飞穷羽。” 唐 刘长卿 《狱中闻收东京有赦》诗：“持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。” 明 陈汝元 《金莲记·生离》：“东风殢得红颜瘦，枯鳞望断西江口，雨惨云愁咽 楚 謳。”
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