原文
随遇得居安，养心左序端。
检身若不及，容膝已为宽。
志与青年异，题斯触处观。
敢求一已逸，实觉万民难。
为是勤宵旰，因之叶燠寒。
祈年无间意，望雨或忘餐。
骄否泰艰致，今非昔所欢。
循名如责实，赩尔祗三叹。
诗词问答
问：《随安室八韵（在养心殿东暖阁内）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押寒韵 出处：御制诗三集卷三十六
2. 在养心殿东暖阁内
参考注释
随遇
顺应际遇。 清 陈宗石 《念奴娇·将之梁园舟中有感和大兄前韵》词：“行藏随遇，试看天上明月。”
居安
处于安宁的环境。 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“天子念致理之艰难，乐居安之闲暇，肇置三令节。”《元史·列女传序》：“则其居安而有淑顺之称，临变而有贞特之操者，夫岂偶然哉。”参见“ 居安思危 ”。
养心
涵养心志;养性
序端
堂的东墙或西墙的南端近阶处。《礼记·丧服大记》：“君将大敛，子弁絰即位于序端。” 孔颖达 疏：“序谓东序，端谓序之南头也。”参阅《左传·襄公五年》“大夫入敛” 杨伯峻 注。
检身
检点自身。 汉 王充 《论衡·程材》：“案世间能建蹇蹇之节，成三諫之义，令将检身自敕，不敢邪曲者，率多儒生。” 唐 杜甫 《毒热寄简崔评事十六弟》诗：“藴藉异时辈，检身非苟求。”《旧唐书·贾耽传》：“虽不能以安危大计启沃於人主，而常以检身厉行以律人。”
若不
要不是
若不是少发生一次冲突,这一天是过不去的
容膝
仅容两膝。形容居室狭小
审容膝之易安。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
青年
(1) 指人十五六岁至三十岁左右的阶段
对青年来说,没有不可超越的东西
(2) 指上述年龄的人
寻找生命永恒价值的青年
触处
处处;到处
杨花触处飞
万民
众百姓,人民
外朝以询万民。——清· 刘开《问说》
为是
抑或；还是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王江州 夫人语 谢遏 曰：‘汝何以都不復进？为是尘务经心，天分有限？’” 唐 吴筠 《冲虚真人》诗：“未知风乘我，为是我乘风？”《敦煌变文集·功德意供养塔生天因缘变文》：“为是上界 天帝释 ？为是梵众四天王？”
(1).因为是；为的是。 前蜀 魏承班 《玉楼春》词：“好天凉月尽伤心，为是玉郎长不见。”《水浒传》第五一回：“﹝ 柴进 道：﹞为是家间祖上有 陈桥 让位之功，先朝曾敕赐丹书铁券，但有做下不是的人，停藏在家，无人敢搜。”《儿女英雄传》第二四回：“姑娘，这安位可是你自己的事了；但是他二位老人家，自然该双双升座，为是你一人断分不过来……如今也叫 玉格 替你代劳。”
(2).因此。 老舍 《骆驼祥子》十一：“我这就给太太打电话，为是再告诉你一声，怕她一着急，把我的话忘了，你好提醒她一声。”
宵旰
〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃饭歇息
宵旰忧虞轸。——唐· 杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》
祈年
向神灵祈求丰年
无间
(1) 中间没有间隙
亲密无间
(2) 不间断
气象观测,日夜无间
(3) 不分别
无间是非
忘餐
亦作“ 忘飡 ”。忘记饮食。形容心神专注于一事。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“行徒用息驾，休者以忘餐。”《宋书·志序》：“每含毫握简，杼轴忘飡。”
否泰
指世道盛衰,人世通塞或运气好坏
否泰如天地。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
所欢
(1).亲密的朋友，知己。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之三：“涕泣洒衣裳，能不怀所欢。”
(2).情人。《乐府诗集·清商曲辞三·华山畿二三》：“夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。” 清 龚自珍 《金钏铭》：“腕生兰，卷袖紈，款所欢，煗与寒。”
责实
求实；符合实际。《史记·太史公自序》：“若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。” 宋 苏轼 《议学校贡举状》：“右臣伏以得人之道，在於知人，知人之法，在於责实，使君相有知人之才，朝廷有责实之政，则胥吏皂隶，未尝无人，而况於学校贡举乎！”《续资治通鉴·宋孝宗乾道八年》：“今舍其大而举其细，岂责实之议乎！”
三叹
亦作“ 三叹 ”。多次感叹，形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》：“吾子置食之间三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜别行送刘判官》诗：“九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每读其史传及《正气歌》，未尝不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。”
谓三人随着歌唱者发出赞叹之声，予以应和。《文选·陆机＜文赋＞》：“虽一唱而三叹，固既雅而不艳。” 李善 注：“唱，发歌句者；三叹，三人从而叹之。”
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