山居叠韵原文
禽吟阴森林，鹿伏朴樕木。呜呼吾徒愚，仆仆逐肉粟。
联翩怜鸢肩，覆餗速戮辱。
艰难还山间，独欲足畜牧。
跻梯栖西溪，筑屋宿北谷。
光茫常当藏，椟玉触俗目。
诗词问答
问：山居叠韵的作者是谁？答：陆游
问：山居叠韵写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
参考注释
阴森
阴沉、昏暗而令人害怕的;形容幽暗惨淡的样子
阴森可怖的监牢
峭壑阴森。——《徐霞客游记·游黄山记》
朴樕
亦作“朴遫”。1.丛木、小树。《诗·召南·野有死麕》：“林有朴樕，野有死鹿。” 毛 传：“朴樕，小木也。” 唐 刘禹锡 《琴曲歌辞·习鸢操》：“朴樕危巢向暮时，毰毸饱腹蹲枯枝。” 明 何景明 《栖凤亭》诗：“忆昨路经岭徼来，佳植全稀多朴遬。”
(2).喻浅陋、平庸。亦用为谦词。 唐 杜牧 《贺平党项表》：“臣僻左小郡，朴樕散材，空过流年，徒生圣代。” 章炳麟 《秦献记》：“ 青臣 朴樕，不足齿。”
(3).蓬勃茂盛貌。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五：“ 东坡 至 儋耳 ，见野花夹道如芍药而小，红鲜可爱，朴樕丛生，土人云‘倒黏子花也’。” 明 李时珍 《本草纲目·果二·槲实》：“朴樕者，婆娑、蓬然之貌。其树偃蹇，其叶芃芃故也。”
(4).犹朴素。 明 高攀龙 《家谱·内传》：“ 高 氏自 黄巖公 以前，朴遬农家，不习文采，殆有传之隐懿乎？”
呜呼
(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》
(2) 指人丧命
呜呼哀战
吾徒
(1).我的门徒。《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
(2).犹我辈。 汉 班固 《答宾戏》：“ 孔 终篇於西狩，声盈塞於天渊，真吾徒之师表也。” 五代 伍乔 《龙潭张道者》诗：“他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。” 明 高启 《送虚白上人序》：“ 虚白 之贤，不唯过吾徒，又能过其徒矣。”
仆仆
形容旅途劳顿
风尘仆仆
一队亡命贵族,在黄土平原上仆仆奔驰。——秦牧《土地》
联翩
鸟飞翔时的一种姿态。比喻断续而迅疾
一夜春风,细雨联翩
鸢肩
谓两肩上耸，像鸱鸟栖止时的样子。《国语·晋语八》：“ 叔鱼 生，其母视之，曰：‘是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹。’” 韦昭 注：“鳶肩，肩井斗出。” 宋 苏轼 《次天字韵答岑岩起》：“莫叹郎潜生白髮，圣朝求旧鄙鳶肩。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“它如 李嶠 之龟息， 周必大 之帝鬚， 甘侯 头低视仰， 马周 火色鳶肩，博识者自当辨之，未为神也。” 清 魏源 《题陈芝楣中丞个中真意图》诗之一：“门径开 羊 求 ，功名识鳶肩。”
覆餗
《易·鼎》：“鼎折足，覆公餗。”餗，鼎中的食物。覆餗，谓倾覆鼎中的珍馔。后因以“覆餗”喻力不胜任而败事。 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“君必度能而授者，备乎覆餗之败；臣必量才而受者，故无流放之祸。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“臣将门餘子，素无艺术，猥当大任，必败朝章。自悲负乘，坐致覆餗。” 明 张景 《飞丸记·谏拒脱簪》：“鼎食全家思覆餗，燕雀堂高惧回禄。” 梁启超 《新中国未来记》第二回：“若今日不从此著力，万一国民忽委以责任，则覆餗絶脰，其罪实深。”
戮辱
(1).受刑被辱。《韩非子·难言》：“然则虽贤圣不能逃死亡避戮辱者，何也？” 汉 贾谊 《新书·阶级》：“廉丑礼节以治君子，故有赐死而无戮辱。是以繫、缚、榜、笞、髡、刖、黥、劓之罪，不及大夫。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十一：“ 白乐天 前有《读史》云：‘ 马迁 下蚕室， 嵇康 就囹圄，当彼戮辱时，奋飞无翅羽。’” 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇：“﹝ 司马迁 ﹞恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋。”
(2).指杀戮污辱。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“ 侯景 之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。”《明史·陈新甲传》：“帝曰：‘他且勿论，戮辱我亲藩七，不甚於薄城耶？’”
艰难
艰苦困难
历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》
漫长而艰难的行军
还山
(1).致仕；退隐。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“末自 夏汭 ，固乞还山。权憇 汝南县 境，固非息心之地。” 宋 刘克庄 《水调歌头·喜归》词：“再拜谢不敏，早晚乞还山。” 清 汪懋麟 《九月十三日还山》诗之一：“幸遂还山愿，萧然去国轻。”
(2).方言。山区人称死后葬于山上。 周立波 《山乡巨变》上六：“有人劝这老倌不立继，开导他说：‘你有六七亩好田，饱子饱药，百年之后，还怕没得人送你还山？’”
畜牧
家畜的畜养和放牧
从事畜牧
椟玉
谓藏于匣中之美玉。比喻怀藏之才。 唐 韩偓 《金銮密记》：“臣才不迈羣，器不拔俗，待价既殊于櫝玉，穷经有愧于籝金。”参见“ 櫝藏 ”。
俗目
(1).粗俗平庸的眼光。比喻浅薄的见识。 宋 韩琦 《和袁陟节推龙兴寺芍药》诗：“不论姚花与魏花，只供俗目陪妖姹。”
(2).借指眼光平庸，见识浅陋的人。 清 朱仕琇 《与林穆庵书》：“此数人知之，遂足为名一世，而无问千百庸耳俗目之扰扰耶？”
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