次窦子野韵原文
不辞身热野田风，水引膏环入眼中。
曲米顾公多乐事，锄犁怜我有深功。
博闻可但百间屋，爱客未嫌三斗葱。
天麦毒人安敢献，莫令堂上一尊空。
诗词问答
问：次窦子野韵的作者是谁？答：刘跂
问：次窦子野韵写于哪个朝代？答：宋代
问：次窦子野韵是什么体裁？答：七律
问：刘跂的名句有哪些？答：刘跂名句大全
注释
1. 七言律诗 押东韵
参考注释
不辞
乐意去干,不辞让或不推辞
不辞劳苦
身热
古 西域 地名。《汉书·西域传上·罽宾国》：“又歷 大头痛 、 小头痛 之山， 赤土 、 身热 之阪，令人身热无色，头痛呕吐。” 宋 张孝祥 《念奴娇》词：“梯航入贡，路经 头痛 、 身热 。”
野田
犹田野。《南齐书·祥瑞志》：“ 永明 二年八月， 梁郡 睢阳县 界野田中获嘉禾，一茎二十三穗。” 唐 王维 《偶然作》诗之二：“得意苟为乐，野田安足鄙。” 清 魏源 《京口琴娘曲》：“野田积水 淮 南道，日乞穷途夜青草。”
水引
亦称“ 水引麪 ”。亦称“ 水引餺飥 ”。面条的别名。《初学记》卷二六引 晋 范汪 《祠制》：“孟秋下雀瑞，孟冬祭下水引。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·麪条子》：“麪条子，曰切麪、曰拉麪、曰索麪、曰挂麪，亦曰麪汤，亦曰汤饼，亦曰索饼，亦曰水引麪。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·麪条子》：“水引餺飥者，汤饼中水引麪条也……水引餺飥之名，则又今之汤餑餑，亦谓之扁食。”
膏环
食品名。以米面粉和水搓成细条，组之成束，入油炸而成。也称粔籹、寒具。犹今之馓子。 北魏 贾思勰 《齐民要术·饼法》：“膏环，用秫稻米屑，水蜜溲之，强泽如汤饼麵。手搦团，可长八寸许。”原注：“屈令两头相就，膏油煮之。”《楚辞·招魂》“粔籹蜜饵，有餦餭些” 宋 朱熹 集注：“粔籹，环饼也。 吴 谓之膏环，亦谓之寒具，以蜜和米麵煎熬作之。” 清 吴伟业 《友人斋说饼》诗：“阁老膏环常对酒，徵君寒具好烹茶。”
眼中
犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”
乐事
得意事;使人高兴或满意的事
享受倾听他谈话的乐事
锄犁
1.锄和犁。
2.引申为耕作务农。
深功
大功劳。 唐 陈子昂 《送别出塞》诗：“单于不敢射，天子佇深功。” 唐 魏兼恕 《送张兵曹赴营田》诗：“选才当重委，足食乃深功。”
博闻
多闻，见闻广博。《汉书·东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。” 宋 陈亮 《书家谱石刻后》：“犹记 湖州 尚书一人，以待博闻者参考。” 清 梁章鉅 《归田琐记·寿序》：“﹝先生﹞生平无他嗜好，以著述为性命，强识博闻，达於国家掌故。”
可但
岂止。 唐 严武 《巴岭答杜二见忆》诗：“可但 步兵 偏爱酒，也知 光禄 最能诗。” 宋 王安石 《次韵陆定远以谪往来求诗》：“可但风流追 甫白 ，由来家世出 机云 。”
三斗葱
指令人难食之物。三斗，极言其多。《旧唐书·屈突通传》：“时 通 弟 盖 为 长安 令，亦以严整知名。时人为之语曰：‘寧食三斗艾，不见 屈突盖 ；寧服三斗葱，不逢 屈突通 。’” 宋 陈与义 《别岳州》诗：“朝食三斗葱，暮饮三斗醋。寧受此酸辛，莫行岁晚路。”
毒人
犹歹人。 明 何景明 《李公墓志铭》：“不操法示毒人，无以远恶也。”
堂上
(1) 尊长居住的地方。
拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(2) 父母居住的正房
堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》
一尊
(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”
(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”
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