孟春十日夜偶成十六韵

孟春十日夜偶成十六韵原文

天宇祥风布，东方木德生。

入春旬已过，望月璧将盈。

独坐披缃帙，无眠对玉檠。

推敲裁律句，吟咏费精评。

自忆髫童岁，粗知书史名。

但能觅梨栗，岂解协音声。

顾复皇恩厚，提撕圣训明。

选师皆宿彦，教我尽披诚。

学识尊周孔，诗知道性情。

韵宗金石响，词薄伪刓轻。

茧纸浮光净，兰毫蘸墨并。

绮思抽乙乙，俗虑静营营。

堪会天人理，兼消长短更。

烬生霜燕剪，茶沸玉壶鸣。

旋袅沉香细，迢遥永夜清。

吟成梅月朗，天际玉绳横。

诗词问答

问：孟春十日夜偶成十六韵的作者是谁？答：乾隆
问：孟春十日夜偶成十六韵写于哪个朝代？答：清代
问：孟春十日夜偶成十六韵是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言排律　押庚韵　出处：御制乐善堂全集定本卷二十四

参考注释

天宇

(1).天空。 晋 左思 《魏都赋》：“傮响起，疑震霆。天宇骇，地庐惊。” 唐 刘禹锡 《有僧言罗浮事》诗：“海黑天宇旷，星辰来逼人。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 东坡 公昔与客游 金山 ，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“诗乃模写情景之具……当知神龙变化之妙：小则入乎微罅，大则腾乎天宇。” 鲁迅 《野草·雪》：“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。”

(2).京都。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·应瑒》：“晚节值众贤，会同庇天宇。”《宋书·傅亮传》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏闻恩旨，赐拟 东阳 ，家贫忝禄，私计为幸，但凭廕之愿，实结本心，乞归天宇，不乐外出。’” 太平天囯 黄从善 《建天京于金陵论》：“统四海皆为兄弟，居天宇者宜尽天事之勤。”

(3).犹天下。 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“大哉天宇内，植物知几族。灵品独标奇，迥超凡草木。” 张志民 《你与太行同高》诗：“为什么这偌大的天宇，竟容不下你一声不平的呼喊？”

祥风

(1).即景风。夏至后和暖的风。古代所指八风之一。《文选·班固＜东都赋＞》：“习习祥风，祁祁甘雨。” 李善 注引 宋均 曰：“即景风也。其来长养万物。” 南朝 梁 江淹 《曲赦丹阳等四郡诏》：“而玉烛未调，祥风尚鬱。” 唐 韩愈 《岐山下》诗之二：“和声随祥风，窅窕相飘扬。” 高旭 《爱祖国歌》：“我愿为祥风兮，恣披拂扫荡而莫我遮。”

(2).预兆吉祥的风。《尚书大传》卷五：“王者德及皇天则祥风起。” 汉 班固 《 * 通·致仕》：“德至八方则祥风至，佳气时喜，鐘律调，音度施，四夷化， 越裳 贡。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 上僊公主 灵座有祥风瑞虹之应。” 明 刘基 《步虚词》之一：“太微啟灵宇，紫殿含祥风。”《三国演义》第八十回：“近有祥风庆云之瑞。”

东方

——复姓 如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说)

木德

(1). 秦 汉 方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。《史记·封禅书》：“ 夏 得木德，青龙止於郊，草木畅茂。” 三国 魏 曹植 《帝喾赞》：“祖自 轩辕 ， 玄嚣 之裔。生言其名，木德帝世。”《周书·明帝纪》：“自火行至今，木德应其运矣。” 唐 窦常 《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》诗：“辨方知木德，开国有金家。”

(2).谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞某日立春，盛德在木。” 孔颖达 疏：“盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在於木位。” 晋 傅玄 《柳赋》：“美允灵之鑠气兮，嘉木德之在春。” 唐 高适 《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》诗：“春野变木德，夏天临火星。”

望月

望日的月相;满月

独坐

(1).一个人坐着。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“独坐愁苦，终日无覩。” 唐 王维 《竹里馆》诗：“独坐幽篁里，弹琴復长啸。” 清 方文 《宛陵雨中访蔡四芹溪》诗：“与其独坐愁心烦，何如赤脚著短褌。”

(2).专席而坐。亦谓骄贵无匹。《后汉书·宣秉传》：“ 光武 特詔御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰‘三独坐’。”《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两墯。’” 李贤 注：“独坐言骄贵无偶也。”

(3). 唐 人因《后汉书·宣秉传》中“三独坐”之事，遂以“独坐”为御史中丞别名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“通籍微班忝，周行独坐荣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 李 寻为独坐，三臺肃畏，而升相府。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以宅名标榜官称……中丞为独坐，为中宪。”

缃帙

浅黄色书套。亦泛指书籍、书卷。《宋书·顺帝纪》：“詔曰：‘…… 姬 夏 典载，犹传緗帙； 汉 魏 餘文，布在方册。’” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“词人才子，则名溢于縹囊；飞文染翰，则卷盈乎緗帙。” 唐 李贺 《示弟》诗：“醁醽今夕酒，緗帙去时书。” 清 袁于令 《西楼记·检课》：“俺相公书房中琅函万叠，緗帙千层，都是我收拾。”

推敲

斟酌字句。亦泛指对事情的反复考虑

推敲字句

吟咏

亦作“ 吟咏 ”。1.歌唱；作诗词。《诗·周南·关雎序》：“吟咏情性，以风其上。”《晋书·郗鉴传》：“躬耕陇亩，吟咏不倦，以儒雅著名。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“至 六朝 时乃略有咏之者，至 唐 而吟咏滋多。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“ 于庭 先生兼工吟咏，曾赠余诗四章。” 巴金 《一颗红心》：“他在黑暗中闭目吟咏，摸索着写下四十多首诗。”

(2).有节奏地诵读；吟诵玩味。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 唐 杜甫 《至后》诗：“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。”《云笈七籤》卷一○四：“﹝ 杜冲 ﹞闲居幽室，吟咏《道德》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“﹝女﹞拾得旧笺一折，上书《惜餘春》词……女吟咏数四，心悦好之。” 柯灵 《三十八年前的一张旧报》：“我有了再次吟咏 小川 同志的旧作的机会。”

(3).指诗词等韵文。 唐 刘禹锡 《董氏武陵集记》：“寓其情怀，播为吟咏，时復发笥，纷然盈前。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“书生穷眼，偶值声伎之宴，輒不禁见之吟咏，而力为铺张。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“吾之吟咏，无不为宗邦神往。”

见“ 吟咏 ”。

髫童

幼童。 唐 柳宗元 《道州毁鼻亭神记》：“髫童之嚚，公实智之。” 明 方孝孺 《御书赞》：“髫童鮐叟，大训宏謨。”

书史

(1).记事的史官。亦指掌文书等事的吏员。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“ 穆王 即位三十二年，巡行天下……有书史十人，记其所行之地。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“故 唐 人无不善书，远至边裔书史、里儒，莫不书字有法。” 宋 文天祥 《＜集杜诗·萧资＞序》：“閤门路铃 萧资 ，本书史也。”

(2).典籍，指经史一类书籍。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“揆日粲书史，相都丽闻见。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“闭门读书史，窗户忽已凉。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“ 刘奇 对 对方 道：‘贤弟如此美质，何不习些书史？’” 清 昭槤 《啸亭杂录·昌龄藏书》：“﹝ 昌龄 ﹞性耽书史，筑 谦益堂 ，丹铅万卷。”

梨栗

亦作“棃栗”。1.梨树与栗树。 汉 扬雄 《长杨赋》：“驰骋秔稻之地，周流梨栗之林。”

(2).指梨子与栗子。 唐 秦系 《山中奉寄钱起员外兼简苗发员外》诗：“稚子唯能觅梨栗，逸妻相共老烟霞。” 明 高启 《赠杜进士儿端》诗之二：“不贪棃栗自相亲，识是君家旧友人。”

音声

(1).乐音；音乐。《周礼·地官·鼓人》：“鼓人掌教六鼓四金之音声。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“余少好音声，长而玩之。” 唐 韩愈 《唐故检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭》：“公不好音声，不大为居宅，於诸帅中独然。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤阳士人》：“音声靡靡，风度狎褻。”

(2).泛指声音。《列子·杨朱》：“夫耳之所欲闻者音声，而不得听者，谓之闭听。” 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第二折：“这等夜深，只听得岸上女人音声，好似我 倩女 小姐。” 闻一多 《红烛·红豆》：“听他跳激底音声，这般凄楚！这般清切！”

顾复

《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我復我，出入腹我。” 郑玄 笺：“顾，旋视；復，反覆也。” 孔颖达 疏：“覆育我，顾视我，反覆我，其出入门户之时常爱厚我，是生我劬劳也。”后因以“顾復”指父母之养育。《后汉书·清河孝王庆传》：“诸王幼稚，早离顾復，弱冠相育，常有《蓼莪》、《凯风》之哀。” 唐 元稹 《告赠皇考皇妣文》：“祗命陨越，哀号不逮，追念顾復，若亡生次。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“襁褓顾復，骨肉情连，恩同罔极，铭於心田。”

皇恩

指皇帝给予的恩惠

皇恩浩荡

提撕

(1).拉扯；提携。《诗·大雅·抑》“匪面命之，言提其耳” 汉 郑玄 笺：“我非但对面语之，亲提撕其耳。”《剪灯馀话·芙蓉屏记》：“逝魄愿提撕，煢嫠赖将引。” 李大钊 《时》：“冀其翻然思反，复归于进步论者之林，与我们携手提撕，共到进步的大路上去。”

(2).教导；提醒。 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》：“吾今所以復为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。” 清 魏源 《＜曾子章句＞序》：“惟为己为人义利际，谆谆提撕而辟咡之，百世下如见其心焉。” 叶圣陶 《线下·校长》：“现在经先生的提撕，我们才恍然觉悟，知道这件事是不该随意玩的。”参见“ 提耳 ”。

(3).振作。 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗：“所职事无多，又不自提撕。” 清 吴伟业 《途中遇雪即事言怀》诗：“昔贤长笑傲，吾道务提撕。” 杨度 《＜游学译编＞叙》：“及今日而提撕其精神，操炼其体魄，犹有可以自救者。”

圣训

(1) 旧指圣人的训诫告谕或皇帝的诏令等

先遣内侍持历朝圣训授君。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 中国 * 教徒指 * 教奠基者 * 的思想和行为记录

宿彦

老成而有才德之士。 清 刘大櫆 《程易田诗序》：“ 程子 易田 ，尤所称著材宿彦，亦旦夕相从。” 清 钮琇 《觚賸·河东君》：“﹝ 柳如是 ﹞清辩泉流，雄谈锋起，即英贤宿彦，莫能屈之。”

披诚

显示忠诚。 唐 权德舆 《奉和张仆射朝天行》：“日日披诚奉昌运，王人织路传清问。” 唐 元稹 《和乐天初授户曹喜而言志》：“披诚再三请，天子怜俭贫。” 宋 岳珂 《桯史·楚齐僭册》：“贡礼时修，勿疑於述职；问音岁至，无缓於披诚。”

学识

学问知识

周孔

周公 和 孔子 的并称。 汉 张衡 《归田赋》：“弹五絃之妙指，咏 周 孔 之图书。” 唐 柳宗元 《觉衰》诗：“ 彭 聃 安在哉？ 周 孔 亦已沉。” 宋 范仲淹 《谢公梦读史诗序》：“公於是时，乃有正梦，特歌 周 孔 之仁义，能久泽於吾民。”

道性

(1).道德品性。《宋书·江夏文献王义恭传》：“ 江夏王 道性渊深，睿鉴通远，树声列藩，宣风鉉德。”

(2).出家修道之情志。 唐 白居易 《留别吴七正字》诗：“唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“浮生转经歷，道性尤坚固。” 宋 徐铉 《奉和武功学士舍人寄赠文懿大师》之二：“诗情道性知无梦，频见残灯照曙牕。”

金石

金属和石头,比喻坚固的东西

锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》

茧纸

用蚕茧制作的纸。 唐 韩偓 《红芭蕉赋》：“ 谢 家之丽句难穷，多烘茧纸； 洛浦 之下裳频换，剩染鮫綃。”

浮光

(1).水面或物体表面反射的光。 南朝 陈 阴铿 《渡青草湖》诗：“带天澄迥碧，映日动浮光。” 唐 骆宾王 《在江南赠宋五之问》诗：“韞珠澄积润，让璧动浮光。” 明 文徵明 《岁暮雪晴山斋小诗》之九：“朝日照盂盎，浮光上虚楹。”

(2).指浮动的目光。 老舍 《蛤藻集·且说屋里》：“他的带烟气的脸上露出青筋，离离光光的眼睛放出一些浮光。”

绮思

美妙的文思。 南朝 梁简文帝 《赠张缵》诗：“綺思曖霞飞，清文焕飈转。” 唐 罗隐 《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒寻綺思千花丽，静想高吟六义清。” 郑振铎 《中国俗文学史》第四章：“只有绮思柔语，而绝无一句下流卑污的话。”

乙乙

(1).难出之貌。《说文·乙部》：“乙，象春艸木冤曲而出，阴气尚强，其出乙乙也。” 段玉裁 注：“乙乙，难出之貌。”《文选·陆机＜文赋＞》：“理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。” 李善 注：“乙，难出之貌，音轧。”乙乙，六臣本作“轧轧”，注：“乌入切。” 古直 《忆亡友朝露次残梦韵》：“忧心乙乙似抽丝，且自挑灯读楚词。”《花月痕》第五一回：“言必有物，不类《齐谐》，丝抽乙乙，杼轴予怀。” 冰心 《＜寄小读者＞四版自序》：“年来笔下销沉多了，然而我觉得那抒写的情绪，总是不绝如缕，乙乙欲抽。”

(2).犹一一，逐一。 清 田雯 《缲车辞》：“初长如蚁今成蠒，乙乙上簇黄白满。”

(3).象声词。 唐 元结 《补乐歌十首》序：“诚不足全化金石，反正宫羽，而或存之，犹乙乙冥冥有 * 之声，岂几乎司乐君子道和焉？” 清 江炳炎 《摸鱼子》词：“盼不到，边鸿乙乙传书字。”

俗虑

(1).世俗的思想情感。 唐 戴叔伦 《又酬晓灯离暗室》诗之四：“ 楚 僧话寂灭，俗虑比虚空。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。”

(2).指凡庸的思想感情。 陈毅 《莫干山纪游词》之五：“ 莫干 好，最好游人多。飞瀑 剑池 涤俗虑， 塔山 远景足高歌。结伴舞婆娑。”

营营

(1) 象声词

营营青蝇

(2) 奔走钻营

毕生营营,追求名利

(3) 常含贬义

人理

做人的道德规范。《庄子·渔父》：“其用於人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞。”《后汉书·仲长统传》：“夫如此，然后可以用天性，究人理，兴顿废，属断絶。” 唐 刘禹锡 《天论下》：“倮虫之长，为智最大，能执人理，与天交胜。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·死》：“他们像活着时候的超出人理一样，自以为死后也超出了轮回的。”

消长

(1) 增减;盛衰

(2) 谓变化

燕剪

亦作“ 燕翦 ”。1.指燕尾。因分叉如剪刀，故称。 清 洪亮吉 《七招》：“ 吴 姬婉约是曰名娼，髮若燕翦，声如鶯簧。” 清 王韬 《淞隐漫录·海外壮游》：“舞法变化莫测，或如鱼贯，或如蝉联，或参差如雁行，或分歧如燕剪。”

(2).指燕子。 清 洪亮吉 《续竞渡词》之十：“依旧琐窗飞燕剪，就中偏少赌茶人。” 清 洪亮吉 《清明日诸同人饯予旗亭醉后赋此》：“谿南燕翦忽西飞，十里随人去如梦。”

(3).燕子飞掠。 清 陈维崧 《齐天乐·暮春风雨》词：“见燕剪平芜，柳拖春水，暗省从前，如尘似梦最难记。”

(4).形容动作轻捷优美。 郭沫若 《咏梅二绝有怀梅兰芳同志》之二：“仙姿香韵领羣芳，燕剪鶯簧共绕梁。”

玉壶

(1) 玉制的壶

(2) 计时器,即宫漏

一片冰心在玉壶。——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

沉香

(1) * 带常绿乔木名。树干高大,木质坚硬,有香味,可作细工用材及薰香料。

(2) 薰香料名。又称沉水香、蜜香。

迢遥

遥远的样子

道路迢遥

永夜

长夜;永夕

山中此夕莫嗟讶,师弟睽违永夜。——《镜花缘》

梅月

(1).指农历四月。亦泛指梅雨季节。 前蜀 贯休 《寄王涤》诗：“梅月多开户，衣裳润欲滴。” 南唐 李廷珪 《藏墨诀》诗：“避暑悬葛囊，临风度梅月。” 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古琴辨》：“掛琴不宜著壁……梅月须早入匣，以厚纸糊缝，安楼之阴凉处。”

(2).指疏梅映月的景色。 明 徐渭 《某伯子惠虎丘茗谢之》诗：“却从梅月横三弄，细搅松风灺一灯。”

天际

肉眼能看到的天地交接的地方

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流

玉绳

(1).星名。常泛指群星。《文选·张衡＜西京赋＞》：“上飞闥而仰眺，正睹瑶光与玉绳。” 李善 注引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星为玉绳。” 唐 陆龟蒙 《新秋月夕作吴体以赠》诗之二：“清谈白紵思悄悄，玉绳银汉光离离。”《 * 词话》第二七回：“只见玉绳低度，朱户无声，此景堪羡。” 清 王夫之 《薑斋诗话》附录《夕堂永日绪论外编》：“有代字法，诗赋用之，如月曰‘望舒’，星曰‘玉绳’之类。”

(2).比喻雨滴。 唐 张萧远 《兴善寺看雨》逸句：“须臾满寺泉声合，百尺飞簷掛玉绳。”