放隐斋落成寄鲁直九侄原文
直木皆先伐，轮囷却岁寒。
时沾病者粟，倒著挂时冠。
人乐观鱼尾，山斋跨马鞍。
朝中乞佳句，留与子孙看。
诗词问答
问：放隐斋落成寄鲁直九侄的作者是谁？答：黄序
问：放隐斋落成寄鲁直九侄写于哪个朝代？答：宋代
注释
1. 押寒韵
2. 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷一三引《义宁州志》
参考注释
轮囷
(1).盘曲貌。《文选·邹阳＜狱中上书自明＞》：“蟠木根柢，轮囷离奇。” 李善 注引 张晏 曰：“轮囷离奇，委曲盘戾也。” 宋 王禹偁 《送光禄王寺丞通判徐方》诗：“ 戏马臺 荒春寂寞，斩虵乡古树轮囷。” 清 李必恒 《吴门徐昭法先生画芝》诗：“垒坷轮囷态最工，披图謖謖起清风。”
(2).硕大貌。《礼记·檀弓下》“美哉轮焉” 汉 郑玄 注：“轮，轮囷，言高大。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“尤多荔枝，皆大本，轮囷数围。” 清 厉鹗 《东城杂记·灌园生》：“夏果磊落，秋瓜轮囷。”
岁寒
一年中的寒冷季节,深冬
余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》
病者
有病的人；衰弱的人。《魏书·长孙稚传》：“时 子彦 亦患脚痺，扶杖入辞。尚书僕射 元顺 顾相谓曰：‘吾等备位大臣，各居宠位，危难之日，病者先行，无乃不可乎？’” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“孰谓少者殁而长者存，彊者夭而病者全乎？”
乐观
遍观世上人、事、物,皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对
鱼尾
(1).古时宫殿屋脊上的饰物。 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷五：“ 汉 以宫殿多灾，术者言天上有鱼尾星，宜为其象冠於室以禳之。今自 有唐 以来，寺观旧殿宇，尚有为飞鱼形尾指上者，不知何时易名为鴟吻，状亦不类鱼尾。”
(2).古时腰带前端的下垂部分。 清 厉荃 《事物异名录·服饰·带》：“《唐旧史》：‘ 高祖 詔：腰带令向下插，垂头名曰鉈尾。’《宋志》：‘鉈尾，即今之鱼尾。’《中华古今注》合呼挞尾。”
(3).指线装书书页中缝的鱼尾形的标志。
(4).指鱼尾纹。《 * 词话》第二九回：“神仙道：‘你行如摆柳，必主伤妻；鱼尾多纹，终须劳碌。’” 李劼人 《死水微澜》第六部分二：“并且眼角上已起了鱼尾，额头上也有了皱纹。”
(5).比喻事情的末尾部分。《文汇报》1982.11.11：“下课铃响了，教师授课的内容还有点鱼尾，准备拖上二三分钟，可是倏地班长喊了声：‘全体起立！’”
山斋
山中居室。 南朝 梁 萧统 《晚春》诗：“风花落未已，山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》：“常於山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称。” 明 袁宏道 《和王以明山居韵》：“山斋通夜雨，肠断 子瞻 诗。”《维新梦·入梦》：“阶翻药，窗展蕉，镇日里山斋寂寥。”
跨马鞍
古时婚俗，置马鞍于男家门口，待新人入门时跨过。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“婚姻之礼，坐女於马鞍之侧，或谓此北人尚乘鞍马之义。夫鞍者，安也，欲其安稳同载者也。《酉阳杂俎》云：‘今士大夫家婚礼，新妇乘马鞍，悉 北朝 之餘风也。’今娶妇家，新人入门跨马鞍，此盖其始也。”
佳句
诗文中精辟的语句
子孙
(1) 儿子和孙子
子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》
(2) 泛指后代
子孙相继为王。——《战国策·赵策》
(3) 又
子孙侯者。
人主之子孙。
远者及其子孙。
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