过华夫书屋

过华夫书屋原文

西齐辉赫亘山隅，嘉致清风世莫如。
乡党名流依绛帐，烟萝幽境似仙居。
趋庭子弟皆攀桂，弹铗宾朋总食鱼。
汗简传经亚邹鲁，粉牌留咏尽严徐。
杯盘互进先生馔，门巷应停长者车。
坟籍岂惟精四部，弦歌常见习三馀。
玳簪珠履延豪士，缥帙牙签刊赐书。
碧沼暮凉浮菡萏，纱窗秋静漏蟾蜍。
间庭潇洒移泉石，华表峥嵘冠里闾。
我恨羁游在芸阁，不陪诸彦曳长裾。

诗词问答

问：过华夫书屋的作者是谁？答：晏殊
问：过华夫书屋写于哪个朝代？答：宋代
问：晏殊的名句有哪些？答：晏殊名句大全

参考注释

辉赫

(1).犹显赫，煊赫。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“拜守宰者，印组光华，车骑辉赫，荣兼九族，取贵一时。” 唐 杜甫 《莫相疑行》：“忆献三赋 蓬莱宫 ，自怪一日声辉赫。”一本作“ 烜赫 ”。《资治通鉴·齐东昏侯永元元年》：“但臣以至亲，久参机要，宠灵辉赫，海内莫及。”

(2).明亮貌。 宋 苏舜钦 《夏热昼寝感咏》：“流光何辉赫，独不照覆盆。”

煇赫：谓声势显赫。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五：“ 李子中 如刁家奴，煇赫车马，施散金帛，原非己物。” 清 唐孙华 《送同年范国雯出守延平》诗：“君昔南宫抡第一，喧传海内声煇赫。”

山隅

亦作“ 山嵎 ”。山角；山曲。 汉 司马相如 《美人赋》：“防火水中，避溺山隅。”《文选·曹植＜洛神赋＞》：“微幽兰之芳蔼，步踟蹰於山隅。” 张铣 注：“徐步徘徊於山之隅角。” 清 侯方域 《宦官论》：“昔西山之狐往见南山之虎，曰：‘子跋踄林薄之间，日一得食，何其惫也！诚能假我以皮毛与牙爪，子安坐山嵎之中，而饮食不乏。’”

嘉致

优美的景致。 五代 齐己 《怀武陵因寄幕中韩先辈何从事》诗：“ 武陵 嘉致跡多幽，每见图经恨白头。”《太平广记》卷四九九引 唐 高彦休 《高阙史·路群卢弘正》：“ 路 方于南垣茅亭肆目山雪，鹿巾鹤氅，搆火命觴，以赏嘉致。” 宋 欧阳修 《与程文简公》之五：“比者当驰问，示諭 柳湖 嘉致，诚愿有所述，以姓名附见为荣。”

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

莫如

不如;这样选择较好

与其你去,莫如他来

乡党

家乡,乡里

各官之后,就是亲戚,以及乡党。——《幻中真》

还付乡党。——宋· 司马光《资治通鉴》

绛帐

《后汉书·马融传》：“ 融 才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施絳纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后因以“絳帐”为师门、讲席之敬称。 唐 李商隐 《过故崔兗海宅与崔明秀才话旧》诗：“絳帐恩如昨， 乌衣 事莫寻。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五六：“ 孔 壁微茫坠绪穷，笙歌絳帐启宗风。”

烟萝

亦作“烟萝”。1.草树茂密，烟聚萝缠，谓之“烟萝”。 唐 李端 《寄庐山真上人》诗：“更説 谢公 南座好，烟萝到地几重阴。” 南唐 李煜 《破阵子》词：“凤阁龙楼连霄汉，玉树璚枝作烟萝，几曾识干戈！” 明 陈所闻 《驻马听·泛西湖》曲：“指点着六桥柳浪，三 竺 云峦， 石屋 烟萝。” 清 周準 《发朱砂庵经观音岩登石人峰》诗：“俯身入烟萝，欲诣仙人宅。”

(2).借指幽居或修真之处。 唐 裴铏 《传奇·文箫》：“一斑与两斑，引入 越王山 。世数今逃尽，烟萝得再还。” 周楞伽 辑注：“烟萝，道家称隐居修真的地方。” 宋 苏舜钦 《离京后作》诗：“脱身离网罟，含笑入烟萝。” 明 屠隆 《綵毫记·别妻走京》：“何意入利名韁锁，惆悵别烟萝。” 康有为 《和临桂周黻卿翰林＜有感＞》：“只愁好春色，无处着烟萝。”

幽境

幽雅的胜境。 唐 白居易 《小台》诗：“幽境与谁同？闲人自来往。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文二·景隆八发》：“黄冠不浄，寳殿无拘。睠三清之幽境，为百戏之所都。”

仙居

(1).仙人住所。亦借称清静绝俗的所在。 唐 白居易 《答微之夸越州州宅》诗：“ 贺上人 迴得报书，大夸州宅似仙居。” 明 陈钟盛 《蓬莱阁记》：“夫 蓬莱 境界号称仙居，其説见於山经水注所记，骚人韵客所托兴，不一而足。”

(2).借指歌妓居处。 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“静街偷步访仙居，隔墙应认打门初。”

(3).县名。在今 浙江省 。 宋 景德 四年始置。以产白术著名。参见“ 仙居术 ”。

(4). 杭州 灵隐山 的别名。 明 田汝成 《西湖游览志·北山胜迹》：“ 灵隐山 ，去城四十二里，高九十二丈，周一十二里，亦曰 灵苑 ，曰 仙居 ，曰 武林 ，俗称 西山 。其山起 歙 ，出 睦 ，跨 富春 ，控 餘杭 ，蜿蜒数百里，结局于 钱唐 。”

趋庭

亦作“趍庭”。《论语·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞尝独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’ 鲤 退而学诗。他日，又独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’ 鲤 退而学礼。” 鲤 ， 孔子 之子 伯鱼 。后因以“趋庭”谓子承父教。 唐 王勃 《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪 鲤 对；今晨捧袂，喜託龙门。” 宋 王禹偁 《恩赐宰臣一子可尚书水部员外郎制》：“惟尔严父，为予大臣。嘉其调鼎之功，命及趋庭之子，俾升华省，仍列清曹。” 清 顾炎武 《与李霖瞻书》：“趍庭变学，既已引置 庄 岳 之间；挟策读书，亦都从游舞雩之下。”

子弟

(1) 子与弟;亦泛指子侄辈

职工子弟

阏氏子弟在。——《汉书·李广苏建传》

(2) 又

单于子弟发兵。

有子弟十人。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 泛指年轻的后辈

此必洄曲子弟。——《左传·僖公三十三年》

子弟素健者。——明· 高启《书博鸡者事》

与子弟角。——《聊斋志异·促织》

(4) 指嫖客

攀桂

折桂。喻指科举登第

弹铗

(1).弹击剑把。铗，剑把。《战国策·齐策四》：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下。 孟尝君 曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’ 孟尝君 笑而受之曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’左右以告。 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，復弹其鋏，歌曰：‘长归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。 孟尝君 曰：‘为之驾，比门下之车客。’於是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘ 孟尝君 客我。’后有顷，復弹其剑鋏，歌曰：‘长鋏归来乎！无以为家。左右皆恶之，以为贪而不知足。’ 孟尝君 问：‘ 冯公 有亲乎？’对曰：‘有老母。’ 孟尝君 使人给其食用，无使乏。於是 冯諼 不復歌。”后因以“弹鋏”谓处境窘困而又欲有所干求。 南朝 梁 陶弘景 《答赵英才书》：“子架学区中，飞才甸外，不肯扫门觅仕，復懒弹鋏求通。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“儻使士有澹雅若 严君平 ，清廉如 段干木 ，与僕易地而处，亦将弹鋏告劳，积薪为恨。” 明 王世贞 《答陈淮安玉叔书》：“ 沉嘉则 、 魏季朗 诸君从门下游，甚善；然渠辈尚以多弹鋏之叹也。” 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“人不见，烟已昏，击筑弹鋏与谁论。”

(2).谓寄食权门。 唐 于武陵 《过侯王故第》诗：“不知弹鋏客，何处感新恩。” 清 徐乾学 《北征》诗：“入市碎琴易，依 * 鋏难。”

(3).或谓思归。 明 郭登 《送岳季方还京》诗：“身留塞北空弹鋏，梦绕 江 南未拂衣。”

宾朋

宾客和朋友

宾朋毕集

食鱼

比喻幕宾受到重视、优待。语出《战国策·齐策四》：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下……居有顷；倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’左右以告， 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客。’”。 唐 方干 《赠处州段郎中》诗：“德重自将天子合，情高元与世人疏。寒潭是处清连底，宾席何心望食鱼。” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“﹝余﹞一旦为少保 胡公 罗致幕府……食鱼而居庐，人争荣而安之，而己深以为危。”

汗简

(1).以火炙竹简，供书写所用。 汉 刘向 《别录》：“杀青者，以火炙简令汗，取其青易书，復不蠹，谓之杀青，亦谓汗简。” 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》：“ 子云 犹汗简， 温舒 正削蒲。”

(2).竹简。古代用来书写文字的竹片，亦借指著述。 元 袁桷 《偶述末章答继学》诗：“韦编旧学阴阳祕，汗简功深岁月修。” 清 钮琇 《觚賸·蒋山佣》：“身当史局，因事纳规，造膝之谋，沃心之告，有急於编摩，固不待汗简奏功，然后为千秋金鑑之献也。”

(3).借指史册、典籍。《晋书·王湛传论》：“虽崇勋懋绩有闕於旂常，素德清规足传於汗简矣。”《旧五代史·晋书·赵在礼华温琪等传论》：“自 温琪 而下，皆服冕乘轩，苴茅燾土，垂名汗简，谅亦宜焉。” 明 宋濂 《元故庐陵周府君墓碣铭》：“ 秦 火之烈，六经中絶，我心衋伤兮；汗简散落，后先参错，乃理之常兮。” 严复 《和荆公＜适意＞》：“鐙火年年作近邻，韦编汗简苦陈陈。”

传经

(1) 旧指传授儒家经典

(2) 传授经验

邹鲁

(1). 邹国 、 鲁国 的并称。 北周 庾信 《哀江南赋》：“里为冠盖，门成 邹 鲁 。” 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“国成 陶 唐 ，家成 邹 鲁 。”

(2). 邹 ， 孟子 故乡； 鲁 ， 孔子 故乡。后因以“邹鲁”指文化昌盛之地，礼义之邦。 清 钱谦益 《河南河南府永宁县知县孙志元授文林郎制》：“具官某服 邹 鲁 之遗教，作 江 汉 之名儒。”

(3).借指 孔 孟 。

粉牌

(1).涂有白漆的木牌，用以记事。《清史稿·食货志一》：“至内河船隻，於船尾设立粉牌，责令埠头查察。”

(2). 清 代某些官员在授官时由有关大臣引导进见时所用的绿头签。 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·通籍》：“今制内外官引见，部院各堂官带领者，先以粉牌，俗呼緑头籤，进御。籤书某官、某姓名；背书年若干岁，某省、某县人，由某出身，歷某官，一一开列。盖即古竹牒之遗。”参阅《清会典事例·吏部三五·翰詹衙门升转》。

严徐

(1). 严安 、 徐乐 的并称。 汉武帝 时二人上书言事，皆拜郎中。见《史记·平津侯主父列传》。 南朝 梁 任昉 《奉答敕示＜七夕诗＞启》：“晚属天飞，比 严 徐 而待詔。” 唐 常衮 《晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》诗：“ 北朝 荣 庾 薛 ， 西汉 盛 严 徐 。”

(2).泛指有才识之士。 宋 曾巩 《送李莘太傅》诗：“君王览豪俊，应復召 严 徐 。”

杯盘

亦作“ 杯柈 ”。杯与盘。亦借指酒肴。 唐 刘禹锡 《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》：“ 洛城 无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。” 宋 吴可 《藏海诗话》：“草草杯柈供笑语，昏昏灯火话平生。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“丫鬟收拾了杯盘之类，抹了桌子。” 周咏 《秋怀》诗之八：“何堪 湘浦 伤离鵠，忍对杯盘数落花。”

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

门巷

门庭里巷。《后汉书·郎顗传》：“公府门巷，宾客填集。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之二：“客子念故宅，三年门巷空。” 清 龚自珍 《绮寮怨》词：“烟锁登临，门巷昼沉沉。”

长者车

见“ 长者辙 ”。

坟籍

古代典籍。《后汉书·郭太传》：“﹝ 郭太 ﹞就 成皋 屈伯彦 学，三年业毕，博通坟籍。”《新唐书·褚亮传》：“每暇日，访以政事，讨论坟籍，榷略前载，无常礼之间。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“坟籍之始，肇自 羲 黄 ，盛於 周 汉 ，衍于 梁 晋 ，极于 隋 唐 。” 章炳麟 《文学说例》：“两 宋 以降，斯道渐普，然有所述作，犹号曰古文辞，其称谓不能无取於坟籍。”

岂惟

见“ 岂唯 ”。

四部

(1). 中国 古代图书分类名称。将群书分为甲、乙、丙、丁或经、史、子、集四类，称“四部”。如：《四部备要》。详“ 四部书 ”。

(2). 唐 时 骠国 乐工编制，分为四部。《新唐书·南蛮传下·骠》：“凡乐三十，工百九十六人，分四部：一、 龟兹 部，二、大鼓部，三、胡部，四、军乐部。”见“ 四部众 ”。

(3).见“ 四部众 ”。

弦歌

用琴瑟等伴奏歌唱

常见

(1) 在正常实践或事态发展中发生的

所塑造的人物胜过爱情剧本中常见的角色

(2) 强调没有区别的或例外的特征的

常见的东西

(3) 正常性的;非例外的

在根据口授听写下来的作品中常见的…离题话

(4) 在种类上属于一般的

感冒是一种常见病

玳簪

(1).即玳瑁簪。玳瑁制的发簪。 唐 温庭筠 《寄河南杜少尹》诗：“十载归来鬢未凋，玳簪珠履见常僚。” 宋 梅尧臣 《和永叔柘枝歌》：“綺菌绣幄粲辉映，玳簪珠履何委蛇。” 元 朱晞颜 《拟古》诗之四：“玳簪映珠履，佩玉鸣鏘鏘。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“珠履玳簪，不减昔时之丰盛；鐘鸣鼎食，宛如向日之繁华。”参见“ 玳瑁簪 ”。

(2).即玳瑁簪。指幕僚。 唐 李峤 《刘侍读见和山邸十篇重申此赠》诗：“顾己惭铅鍔，叨名齿玳簪。”

珠履

(1).珠饰之履。《史记·春申君列传》：“ 春申君 客三千餘人，其上客皆躡珠履。” 唐 储光羲 《同王维偶然作》诗之八：“宾客无多少，出入皆珠履。” 龚骞 《九秋诗》：“锦丝卧织双珠履，赤麟片片生秋水。”

(2).指有谋略的门客。 唐 武元衡 《送裴戡行军》诗：“珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。” 宋 陆游 《题郭太尉金州第中至喜堂》诗：“帐前犀甲罗十万，幕下珠履逾三千。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》：“身老爱才华，座上皆珠履。”

豪士

指豪放任侠之士。《管子·问》：“问兵官之吏，国之豪士，其急难足以先后者几何人？” 唐 韩愈 《送浮屠令纵西游序》：“藩维大臣，文武豪士， 令纵 未始不褰衣而负业，往造其门下。” 清 潘耒 《赠杜于皇》诗：“ 黄冈 豪士世无偶，胸吞 云梦 者八九。”

缥帙

淡青色的书衣。亦指书卷。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“方当开兹縹帙，散此縚绳，永对翫于书帷，长循环於纤手。” 唐 包佶 《奉和常阁老晚秋集贤院即事赠徐薛二侍郎》：“祕殿掖垣西，书楼苑树齐。秋烟凝縹帙，晓色上璇题。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“涉猎文艺，粉搯墨痕，纵横縹帙。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“秘雕华之逸札，自託蚕丝；问縹帙于当今，不分麟阁。”

牙签

(1)

(2) 饭后用以剔牙的细尖木签

(3) 用象牙制成的图书标签

牙签万轴(形容藏书很多)

(4) 借指书籍画卷

架上牙签堆满,案头笔墨纵横。——《画图缘》

赐书

(1).称人来信的敬辞。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺於接物，推贤进士为务。” 宋 王安石 《答马太傅启》之二：“未皇修好，先辱赐书。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（九）》：“记得一年或两年之前，蒙你赐书，指摘我在《阿Ｑ正传》中写捉拿一个无聊的 阿Ｑ 而用机关枪，是太远于事理。”

(2).指皇帝给臣下写信。 宋 王安石 《赠司空兼侍中文元贾魏公神道碑》：“命以故官，不起。赐书宠慰，从之。”《明史·常遇春传》：“ 天瑞 力尽乃降， 遇春 果不杀。 太祖 大喜，赐书褒勉。”

(3).君王赐给的书籍。《汉书·叙传上》：“ 彪 字 叔皮 ，幼与从兄 嗣 共游学，家有赐书，内足於财。” 北周 庾信 《小园赋》：“门有通德，家承赐书。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在 善和里 旧宅，宅今已三易主，书存亡未可知。”

菡萏

古人称未开的荷花为菡萏,即花苞

纱窗

蒙纱的窗户。 唐 刘方平 《春怨》诗：“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。” 宋 柳永 《梁州令》词：“梦觉纱窗晓，残灯掩然空照。” 元 张可久 《一半儿·梅边》曲：“枝横翠竹暮寒生，花淡纱窗残月明。”《红楼梦》第三回：“﹝ 黛玉 ﹞从纱窗中瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自非别处可比。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二四章：“她呆呆地望着纱窗外面的蓝天，许久功夫动也不动了。”

蟾蜍

(1) 俗称癞蛤蟆,两栖动物,体表有许多疙瘩,能分泌粘液,吃昆虫、蜗牛等小动物

下有蟾蜍,张口承之。——《后汉书·张衡传》

(2) 指月球,因为传说月亮里有三条腿的蟾蜍

潇洒

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)

画法潇洒

(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的

衣着潇洒文雅

泉石

指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”

华表

也称“华表柱”。古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板

峥嵘

(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立

(2) 高峻的山峰

敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》

(3) 高爽空旷

举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》

(4) 魁梧

形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》

(5) 卓异,不平凡

元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》

里闾

(1).里巷；乡里。《古诗十九首·去者日以疏》：“思还故里閭，欲归道无因。” 南朝 梁武帝 《东飞伯劳歌》：“谁家女儿对门居，开颜发艷照里閭。” 叶圣陶 《穷愁·倚闾之思》：“厥后道出 齐 鲁 ，瞻拜 泰岱 、 孔 林，迄於前日始返里閭。”

(2).指乡里友人。 唐 李绅 《忆登栖霞寺峰》诗：“却数共游者，凋落非里閭。”《元典章新集·刑部·诸盗》：“里閭相劝，族党相规。”

(3).泛指民间。 唐 韩愈 《钱重物轻状》：“所贵緡货通行，里閭宽息。” 宋 苏轼 《谢贾朝奉启》：“首隆学校之师儒，次访里閭之耆旧。” 清 龚自珍 《语录》：“小篆相传，沿譌日久，大抵由 汉 时里閭书师所见隶书，传授其徒。”

羁游

亦作“羇游”。羁旅无定。 唐 元稹 《诲侄等书》：“吾窃见吾兄自二十年来，以下士之禄，持窘絶之家，其间半是乞丐羇游，以相给足。” 宋 王谠 《唐语林·赏誉》：“ 惎 驻车留书，叙羇游之困。” 宋 陆游 《寒夜》诗：“羈游少欢乐，短景极怱忙。”

芸阁

即芸阁。 宋 秦观 《孙莘老挽词》之二：“青春芸閤妙文词，进读 金华 鬢若丝。”参见“ 芸香阁 ”。

诸彦

众贤才。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗八首序》：“天下良辰美景赏心乐事，四者难并，今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。” 唐 杜甫 《积草岭》诗：“卜居尚百里，休驾投诸彦。” 宋 王安石 《次杨乐道韵·后殿朝次偶题》：“忽随诸彦登龙尾，尚忆当年应鵠头。”

长裾

(1).指长衣。《孔丛子·儒服》：“ 子高 衣长裾，振襃袖，方屐麤翣，见 平原君 。”

(2).长袖。 三国 魏 曹植 《七启》：“长裾随风，悲歌入云。”一本作“ 长袖 ”。 唐 牛僧孺 《玄怪录·张佐》：“高冠长裾缘緑衣人，宣青纸制。” 宋 曾巩 《寄孙子翰》诗：“不容乃独见磊落，出走并海飘长裾。”参见“ 长袖 ”。