送知久禅者原文
霜竹凝寒携九节，铜瓶浪锁千溪月。天上人间不自知，行行谁共分清绝。
诗词问答
问：送知久禅者的作者是谁？答：释重顯
问：送知久禅者写于哪个朝代？答：宋代
问：释重顯的名句有哪些？答：释重顯名句大全
释重顯送知久禅者书法欣赏
送知久禅者书法作品
参考注释
霜竹
(1).即竹。竹表面有白色粉末，故称。 宋 苏轼 《书晁补之所藏与可画竹》诗之三：“ 晁子 拙生事，举家闻食粥。朝来又絶倒，諛墓得霜竹。”此指 文与可 画的竹。
(2).竹名。竹皮白如霜，大者为篙，细者为笛。因借指笛。 宋 黄庭坚 《念奴娇·八月十七日客有孙彦立善吹笛援笔作乐府长短句文不加点》词：“老子平生， 江 南 江 北，最爱临风曲。 孙郎 微笑，坐来声喷霜竹。” 宋 辛弃疾 《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》词：“片帆西去，一声谁喷霜竹。”
凝寒
严寒。《文选·刘桢＜赠从弟＞诗之二》：“岂不罹凝寒，松栢有本性。” 李善 注：“凝，严也。”《礼记·月令》“孟春之月……其音角” 唐 孔颖达 疏：“冬时凝寒之气在於地上，水又清轻，羽既稟其寒气，又象水声，故其数少。” 宋 曾巩 《降龙》诗：“凝寒堕指热侵骨，一宴百盏倾金壶。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“其时天气凝寒，注汤沃面过了，将残汤倾去，还有倾不了的，多少留些在盆内。过了一夜，凝结成冰。”
天上人间
(1) 天上和人间
(2) 比喻客观条件迥异,差别极大。亦作“人间天上”
自知
认识自己;自己明了
行行
(1).不停地前行。《古诗十九首·行行重行行》：“行行重行行，与君生别离。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“行行又入笙歌里，人在珠帘第几重？” 陈毅 《赴延安留别华中诸同志》诗：“行行过 太行 ，迢迢赴 延安 。”
(2).指情况进展或时序运行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。” 逯钦立 注：“行行，渐渐。” 唐 王建 《行见月》诗：“月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，强半马上看盈缺。”
(3).犹言走一走。《西游记》第五二回：“ 老君 笑道：‘这猴儿不去取经，却来我处何干？’ 行者 道：‘取经取经，昼夜无停；有些阻碍，到此行行。’”
(4).行旅。 宋 梅尧臣 《送毛秘校罢宣城主簿被荐入补令》诗：“以此赠行行，无酒勿我怪。”
(1).每行。 唐 韩愈 《柳溪》诗：“柳树谁人种？行行夹岸高。” 明 袁凯 《京师得家书》诗：“江水三千里，家书十五行，行行无别语，只道早归乡。” 林庚白 《坡行即目》诗：“炊烟燹后行行泪，物价兵间寸寸金。”
(2).各行各业。参见“ 行行出状元 ”。
刚强负气貌。《论语·先进》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子贡 ，侃侃如也。子乐。” 何晏 集解：“ 郑 曰：‘乐各尽其性，行行，刚强之貌。’” 唐 元稹 《青云驿》诗：“上天勿行行，潜穴勿悽悽，吟此青云諭，达观终不迷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 赵 行行殊不置意。”
分清
(1) 辨别出;作为单独的或不同的来理会
能分清楚正常情况下会混淆的各种声音
(2)
(3) 看清或显露 的差异而对其加以区分
分不清好坏的头脑
(4) 区别;精确地区分
分清事实与幻想
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