无梦令原文
志在环墙养拙。是是非非不说。
终日似憨痴，逗引个中欢悦。
欢悦。
欢悦。
便是山侗活业。
诗词问答
问：无梦令的作者是谁？答：马钰
问：无梦令写于哪个朝代？答：元代
问：无梦令是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰无梦令书法欣赏
无梦令书法作品
参考注释
养拙
(1).谓才能低下而闲居度日。常用为退隐不仕的自谦之辞。 晋 潘岳 《闲居赋》：“仰众妙而絶思，终优游以养拙。” 唐 钱起 《春宵寓直》诗：“养拙惯云卧，为郎如鸟栖。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之六：“养拙安贫贱，聊復称我情。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“因此，他才南下‘养拙’－－是说不会做官，只好休养藏拙。”
(2).谓才力不称职而不为人所知或不使人知。 唐 刘知几 《史通·辨职》：“彼史曹者，崇扃峻宇，深附九重，虽地处禁中，而人同方外，可以养拙，可以藏愚。” 清 魏源 《太子太保两江总督陶文毅公神道碑铭》：“上无权臣方镇之擅命，下无刺史守令之专制，虽嵬琐中材，皆得容身养拙於其间。”
是是非非
(1).肯定正确的，否定错误的，指评定是非。《荀子·修身》：“是是非非谓之知。” 宋 欧阳修 《尹师鲁墓志铭》：“其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随。” 清 钱谦益 《忠烈杨公墓志铭》：“採纤芥之善，贬毫末之恶，是是非非，明白洞达。”
(2).指正确与错误。《朱子语类》卷八七：“心苟是矣，试一察之，则是是非非，自然别得。”
终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
憨痴
痴呆不懂事。 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“生以其憨痴，恐漏洩房中隐事，而女殊密祕，不肯道一语。” 清 梅曾亮 《男八十墓碣》：“儿憨痴如凡童，又年不及中殤。” 冰心 《南归》：“我说了无数憨痴的话。”
逗引
用惹人可笑的言行,逗弄对方
个中
此中;其中
个中消息
欢悦
喜悦;欢乐
欢悦的笑声
他俩心情欢悦,边走边唱
便是
(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”
活业
指已典给别人的产业。《元典章·户部五·典卖》：“都省看详，既有明立典契，即是活业。”
0
纠错
