西江月（为木樨作）原文
色似蜡梅浑浅，香如檐卜微清。更张绿幄蔽轻盈。巧著工夫斗钉。
露叶涓涓月晓，风英点点秋晴。江南江北可经行。梦到吴王香径。
诗词问答
问：西江月（为木樨作）的作者是谁？答：李流谦
问：西江月（为木樨作）写于哪个朝代？答：宋代
问：李流谦的名句有哪些？答：李流谦名句大全
李流谦西江月（为木樨作）书法欣赏
西江月（为木樨作）书法作品
参考注释
蜡梅
落叶灌木。叶对生，卵形。冬末开花，色如黄蜡，香味浓，供观赏。花可提取芳香油；花蕾入药，功能解暑生津、顺气、止咳。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“今之蜡梅，按 山谷 诗后云： 京洛 间有一种花，香气似梅花，亦五出，而不能晶明，类女功捻蜡所成， 京洛 人因谓蜡梅。” 明 李时珍 《本草纲目·木三·蜡梅》：“此物本非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名。” 清 孙枝蔚 《留别季希韩暨令侄端木》诗：“不入 延令 郭，蜡梅四度黄。” 叶圣陶 《倪焕之》五：“对面是一张玲珑的琴桌；雨过天青的花瓶里，插几枝尚未全开的蜡梅。”
檐卜
植物名。产西域，花甚香。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“色艳沉檀，香踰簷卜。” 吴兆宜 注：“《经》云：‘如入簷卜林，闻簷卜花香，不闻他香。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“ 陶真白 言：梔子翦花六出，刻房七道，其花香甚，相传即西域簷卜花也。” 清 孙枝蔚 《胜音上人持张虞山书见访兼示与淮上诸子唱和》诗：“花中爱簷卜，味中想醍醐。”
更张
改施弓弦,重新张设,比喻变更或改革
窍譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。——董仲舒《举贤良对策》
轻盈
(1) 轻柔秀丽
他们那些马穿上铠甲,仍然轻盈、矫健
(2) 姿态、动作轻巧优美
她那柔软纤细的体形、轻盈优美的动作
工夫
(1)
(2) 时间
有顿饭工夫方回来。——《红楼梦》
那有工夫讲话
三十年的工夫你还是找到这儿来了。——曹禺《雷雨》
(3) 作事所费的人力
艺文不贵,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐览》
重行整理,又须费一番新工夫。——鲁迅《书信集》
(4) 经过训练学到的胜任工作的能力;培养的或学到的才能
始知名画有工夫
这些演员真有工夫
苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺术的上品。——《苏州园林》
(5) 工作
白天下田做工夫
(6) 同“功夫”
他有一身好工夫
斗钉
亦作“鬭钉”。见“ 斗飣 ”。
露叶
沾露的叶子。 唐 崔善为 《答王无功九日》诗：“露叶疑涵玉，风花似散金。” 宋 苏轼 《菜羹赋》：“汲幽泉以揉濯，搏露叶与琼根。” 元 黄庚 《对竹》诗：“露叶晴犹溼，风枝夏亦寒。”
涓涓
(1) 细小的水流
绢绢源水
(2) 细水缓流的样子
泉涓涓而始流
点点
(1) 表面上的小记号;一个一个的微小的斑点
穿孔纸上透过点点的光斑
(2) 细微的迹象或轻微的痕迹
灰色中带点点蓝色
江南
(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部
江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》
春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》
(2) 泛指长江以南
江南出楠梓。——《史记·货殖列传》
江北
(1) 长江下游江苏、安徽两省靠近长江北岸的地区
引次江北。——《资治通鉴》
(2) 泛指长江以北
经行
佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行”
雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
吴王
(1).指 春秋 吴国 之主。亦特指 吴王 夫差 。《左传·襄公二十五年》：“ 吴王 勇而轻，若启之，将亲门。”《国语·吴语》：“ 吴王 夫差 起师伐 越 。”《韩非子·喻老》：“ 句践 入宦於 吴 ，身执干戈，为 吴王 洗马。” 唐 李白 《乌栖曲》诗：“ 姑苏臺 上乌栖时， 吴王 宫里醉 西施 。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“ 苏州 灵巖山 ，为 吴王 旧宫。”
(2). 明太祖 朱元璋 初期建立政权时的称号。《明史·太祖纪一》：“二十四年春正月丙寅朔。 李善长 等率羣臣劝进，不允。固请，乃即 吴王 位。”
(3). 元 末起义军首领 张士诚 ，据有 吴中 ，号 吴王 。《明史·太祖纪一》：“是月， 张士诚 自称 吴王 。”
(4). 清 乾隆 间 苗 民起义军领袖 吴八月 的称号。 清 魏源 《圣武记》卷七：“而 吴八月 据 平陇 ，遂称 吴王 。”
香径
亦作“ 香逕 ”。1.花间小路，或指落花满地的小径。 唐 戴叔伦 《游少林寺》诗：“石龕苔蘚积，香径白云深。” 宋 晏殊 《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”
(2). 苏州 胜迹 采香径 的省称。 采香径 为 香山 旁的小溪， 春秋 时 吴王 种香于 香山 ，使美人泛舟于溪以采香。 唐 白居易 《题灵岩寺》诗：“ 娃宫 屐廊 寻已倾， 砚池 香径 又欲平。” 宋 柳永 《双声子》词：“ 夫差 旧国， 香径 没、徒有荒丘。” 元 张翥 《忆姑苏》诗：“臺上麋游 香逕 冷，陵头虎去 剑池 荒。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“ 香逕 尘生乌自啼， 屧廊 人去苔空緑。”
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今昌父之弟成父，於所居凿池筑亭，榜以旧名。昌父为成父作诗，属余赋词，余为赋哨遍。庄周论於蚁弃知，於鱼得计，於羊弃意，其义美矣。然上文论虱吒於豕而得焚，羊肉为蚁所慕而致残，下文将并结二义，乃独置豕虱不言而遽论鱼，其义无所从起。又间於羊蚁两句之间，使羊蚁之义离不相属，何耶！其必有深意存焉，顾后人未之晓耳。或言蚁得水而死，羊得水而病，于得水而活，此最穿凿，不成义趣。余尝反复寻绎，终未能得。意世必有能读此书而了其义者。他日倘见之而问焉，姑先识余疑於此词云尔。池上主人，人适忘鱼，鱼适还忘水。洋洋乎，翠藻青萍里。想鱼兮、无便於此。尝试思，庄周正谈两事。一明豕虱一羊蚁。说蚁慕於膻，於蚁弃知，又说於羊弃意。甚
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