王龙图知江陵

王龙图知江陵原文

捧诏出荆州，天心寄远忧。
行车残残雪，寒色犯轻裘。
祖軷山川阁，歌骊道路愁。
吏迎多越乘，兵卫粲吴钩。
地与蛮溪接，江通汉水流。
风宜橘林赋，俗尚竹枝讴。
樽俎思畴日，烟云感旧游。
终当劳待从，宁久渚宫留。

诗词问答

问：王龙图知江陵的作者是谁？答：梅尧臣
问：王龙图知江陵写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全

参考注释

荆州

(1).古“九州”之一。在 荆山 、 衡山 之间。 汉 为十三刺史部之一。辖境约相当于今 湘 鄂 二省及 豫 桂 黔 粤 的一部分； 汉 末以后辖境渐小。 东晋 定治 江陵 (现属 湖北 )，为当时及 南朝 长江 中游重镇。 明 清 置府，后废。《书·禹贡》：“ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。”参阅《读史方舆纪要》卷七八、《嘉庆一统志》卷三四四。

(2). 唐 韩朝宗 曾任 荆州 长史，为时人所推重，称 韩荆州 。见 唐 李白 《与韩荆州书》。后因以“荆州”称己所推重之士。 明 章懋 《与张都运吉》书：“愿识荆州，为日久矣！”参见“ 识荆 ”。

天心

(1) 天空的中央

太阳升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建时代指君主的意愿

(4) 摆轴

寄远

寄送远方。谓寄给在远方的丈夫。 唐 韩愈 《短灯檠歌》：“裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近牀。” 元 陈基 《秋日杂兴》诗之四：“银灯夜照还家梦，金翦秋裁寄远衣。”

行车

驱车向前

这是沼泽地带,不能行车

残雪

尚未化尽的雪。 唐 杜审言 《大酺》诗：“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。” 唐 于良史 《冬日野望寄李赞府》诗：“风兼残雪起，河带断氷流。” 明 文徵明 《除夕》诗：“腊意亦知人恋岁，为留残雪隔年看。”

寒色

在七色光中,除绿色光外,如:青、紫、蓝等光之色,给人以寒冷感。也称“冷色”

轻裘

轻暖的皮衣。《论语·雍也》：“ 赤 之适 齐 也，乘肥马，衣轻裘。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“玄輅既驾，轻裘斯御。” 明 王世贞 《忆昔》诗：“轻裘 鄠杜 张公子 ，挟瑟 邯郸 吕氏 倡。”

祖軷

古人出行时祭祀路神。 唐 刘禹锡 《武陵北亭记》：“大道出乎左藩，澄湖浸乎前垠，仙舟祖軷，繇是区处。” 唐 胡宿 《古别》诗：“长道何年祖軷休，风帆不断 岳阳楼 。” 宋 李宗谔 《劝石集贤饮》诗：“都门祖軷綺筵张，举白无由诉羽觴。”

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

歌骊

歌唱《骊驹》诗。《汉书·王式传》：“客歌《驪驹》，主人歌《客毋庸归》。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。’ 文颖 曰：‘其辞云“驪驹在门，僕夫俱存；驪驹在路，僕夫整驾”也。’”后用谓唱告别之歌。 宋 梅尧臣 《王龙图知江陵》诗：“祖軷山川阔，歌《驪》道路愁。”

道路

供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径

人生道路

自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

兵卫

士兵和守卫之具。亦指防卫。《战国策·韩策二》：“臣之仇， 韩 相 韩傀 。 傀 又 韩君 之季父也，宗族盛，兵卫设，臣使人刺之，终莫能就。”《汉书·齐悼惠王刘肥传》：“ 勃 请为君将兵卫卫王。” 颜师古 注：“谓将兵及卫守之具。” 唐 宋之问 《秋莲赋》：“君门閟兮九重，兵卫儼兮千列。” 明 林富 《重锓＜诚意伯刘公文集＞序》：“当天下甫定之初，首諗滞狱，倡立兵卫。”

吴钩

亦作“吴鉤”。钩，兵器，形似剑而曲。 春秋 吴 人善铸钩，故称。后也泛指利剑。 晋 左思 《吴都赋》：“军容蓄用，器械兼储； 吴 鉤 越 棘，纯钧湛卢。” 唐 卢殷 《长安亲故》诗：“ 楚 兰不佩佩吴鉤，带酒城头别旧游。” * 《重读＜论持久战＞》诗：“一篇《持久》重新读，眼底吴钩看不休。”参见“ 吴鸿 ”。

蛮溪

指南方的溪流。 宋 梅尧臣 《杜挺之赠端溪圆砚》诗：“案头蛮溪砚，其状若圆璧。”按，此指 广东 高要 之 端溪 。 明 区大相 《入罗滂水》诗：“潮响蛮溪合，林光瘴峒消。”

汉水

中国中部的一条河,长江最长支流,发源于陕西南部米仓山,流经陕西南部及湖北,在武汉入长江,全长1532公里

橘林

(1).古 蜀 名园。 汉 扬雄 《蜀都赋》：“西有 盐泉 、 铁冶 、 橘林 、 铜陵 。”《宋书·谢灵运传》：“至若 凤 丛 二臺， 云梦 、 青丘 、 漳渠 、 淇园 、 橘林 、 长洲 ，虽千乘之珍苑，孰嘉遁之所游。”原注：“ 橘林 ， 蜀 之园林。”

(2).橘树林。 唐 韩翃 《送元詵还江东》诗：“客路随枫岸，人家扫橘林。” 五代 牛希济 《临江仙》词：“万里平湖秋色冷，星辰垂影参然。橘林霜重更红鲜。”

俗尚

世俗的风尚。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“然閔其弃俗尚而从於寂寞之道，以之争名於时也。” 宋 陆游 《跋花间集》之二：“久而自厌，然梏於俗尚，不能拔出。”《明史·西域传三·乌斯藏》：“惟因其俗尚，用僧徒化导为善，乃遣使广行招諭。” 李大钊 《平民主义》五：“见了这些分裂的现象，都凑集在一个时代，凡在这个时代所制的器物，所行的俗尚，都带着分裂的色采，就说现在的时代是分裂的时代。”

竹枝

(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示从孙济》诗：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。” 唐 刘沧 《题古寺》诗：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。”

(2).乐府《近代曲》之一。本为 巴渝 (今 四川 东部)一带民歌， 唐 诗人 刘禹锡 据以改作新词，歌咏 三峡 风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月》诗：“盪桨 巴 童歌《竹枝》，连檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔门即事》诗：“《竹枝》旧曲元无调，麴米新篘但有闻。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·纪映淮》：“ 金陵 纪青 ……女名 映淮 ，字 阿男 ，尝有《秦淮竹枝》云：‘栖鸦流水点秋光，爱此萧疎树几行。不与行人綰离别，赋成 谢 女雪飞香。’” 朱自清 《中国歌谣》三：“《词律》云：‘《竹枝》之音，起于 巴 蜀 唐 人所作，皆言 蜀 中风景。后人因效其体，于各地为之。’这时《竹枝》已成了一种叙述风土的诗体了。”

(3). 唐 教坊曲名，后用为词牌。单调十四字，分平韵、仄韵两体。

樽俎

(1).古代盛酒食的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“越樽俎以代无知之庖，舍绳墨而助伤手之工。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“辞了 法聪 ，别了夫人，把樽俎收拾起。”

(2).指宴席。 汉 刘向 《新序·杂事一》：“ 仲尼 闻之曰：‘夫不出於樽俎之间，而知千里之外，其 晏子 之谓也，可谓折衝矣。’” 宋 王安石 《寄郎侍郎》诗：“久愿作公樽俎客，恨无三亩斲蓬蒿！” 陈毅 《满江红·送周总理赴日内瓦》词：“看我公樽俎折强权，期赢获。”

畴日

昔日,往日,以前

感平生于畴日。——丘迟《与陈伯之书》

烟云

烟气和云

烟云缭绕

感旧

怀念故旧。《三国志·魏志·荀彧传》：“今车驾旋軫，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。”《晋书·华廙传》：“帝后又登 陵云臺 ，望见 廙 苜蓿园，阡陌甚整，依然感旧。”

渚宫

(1). 春秋 楚国 的宫名。故址在今 湖北省 江陵县 。《左传·文公十年》：“﹝ 子西 ﹞沿 汉 泝 江 ，将入 郢 。王在 渚宫 ，下，见之。” 唐 李商隐 《宋玉》诗：“落日 渚宫 供观阁，开年 云梦 送烟花。” 宋 张孝祥 《鹊桥仙·平国弟生日》词：“ 渚宫 风月，边城鼓角，更好亲庭一醉。” 清 赵翼 《荆州咏古》：“抛尽山河剩 渚宫 ， 选楼 遗泽未应终。”

(2).代指 江陵 。 唐 刘禹锡 《元和癸巳岁仲秋诏发江陵凯旋之辰卒尔成咏寄荆南严司空》：“蛮水阻朝宗，兵符下 渚宫 。”