慈母画像赞原文
前身女，后身男，清净摩尼触处参。
应现顿忘前后际，从今青出胜于蓝真堂上，命童子侍侧，演说因缘，因赞之云云。）。
诗词问答
问：慈母画像赞的作者是谁？答：释慧昌
问：慈母画像赞写于哪个朝代？答：宋代
注释
1. 押覃韵
2. 《永乐大典》：又有童子林姓自福清来，年方十七。昌默契于心，曰：“此吾母也，愿力来矣。”于是展（母
参考注释
前身
(1) 佛教用语。指轮回前的生命
(2) 事物的上一个状态
后身
(1) 身体的后背部分
我只看见个后身,认不清是谁
(2) 上衣等的背后部分
这件衬衫后身太长了
清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
摩尼
(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐 武后 延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。”
(2).梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”
(3).泛指佛珠。 清 赵翼 《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”
(4).水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”
触处
处处;到处
杨花触处飞
应现
佛教语。谓佛、菩萨应众生机缘而现身。《坛经·付嘱品》：“未知从上佛祖应现以来，传授几代？”
前后
(1) 早于或迟于某一特定时间的一段时期
冬之望日前后。——清· 林觉民《与妻书》
春节前后
(2) 大约在特定的时间
在1969年前后
(3) 指时间上从开始到结束
全场演出前后用了两小时
(4) 总共
她前后来过四次
(5) 某一地点的前面和后面
宅院前后都已绿化
(6) 正面和背面
前后受敌
从今
从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”
真堂
影堂。奉祀祖先名人遗像之所。 宋 范仲淹 《述梦》诗序：“謁 唐 相 李卫公 真堂，其制隘陋，乃迁於南楼。”
童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《论语·先进》
彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》
操童子业。——《聊斋志异·促织》
(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生
操童子业。——《聊斋志异·促织》
侍侧
(1).陪侍左右。《论语·先进》：“ 閔子 侍侧，誾誾如也。”《楚辞·九叹·思古》：“操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。” 王逸 注：“言贤者执持法度而见放弃，倾头容身谗諛之人，反得亲近侍於旁侧也。”《后汉书·寇恂传》：“ 崇 ，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫董府君墓志铭》：“宾接门下，推举人士，侍侧无虚口……太师贤而爱之，父子间自为知己。”
(2).指侍寝，伴眠。 清 昭槤 《啸亭杂录·陆双全》：“有 陆 郎 双全 者， 苏州 人，貌韶秀，为侍郎所钟爱，每燕寝间，非 陆 侍侧，则终夜不寝。”
演说
发表的见解
将在电视上向全国发表演说
因缘
(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件
洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》
(2) 缘分
他俩真有因缘
云云
如此,这样
他来信说读了不少新书,很有心得云云
鸟具对所得诗句云云。——明· 魏禧《大铁椎传》
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