寄黄鲁直原文
昔日对面隔千里，如今万里弥相亲。
寂寥滋味同斋粥，快恬谈谐契主宾。
室内许谁参化女，眼中休去觅瞳人。
东西南北难藏处，金色头陀笑转新。
诗词问答
问：寄黄鲁直的作者是谁？答：释灵源
问：寄黄鲁直写于哪个朝代？答：宋代
问：寄黄鲁直是什么体裁？答：七律
问：释灵源的名句有哪些？答：释灵源名句大全
注释
1. 七言律诗 押真韵
2. 按：据《罗湖野录》，时黄庭坚谪官黔南。
参考注释
昔日
以前;往日
用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
对面
(1)
(2) 对门
他就住在对面
(3) 当面
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
(4) 正前方
杨志却待要回言,只见对面松林里影着一个人。——《水浒传》
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。相亲
(1) 互相亲爱;相亲近
(2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意
寂寥
(1) 空廓
寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的
滋味
味道
鲜肥滋味之享。——明· 宋濂《送东阳马生序》
斋粥
僧众吃的粥。 宋 朱熹 《游昼寒以茂林修竹清流激湍分韵赋诗得竹字》：“我生虽已后，久此寄斋粥。” 金 元好问 《寄汴禅师》诗：“斋粥空疎想君瘦，冠巾收歛定谁公。” 清 赵翼 《寓西湖十日杂记游迹》诗：“斋粥僧千指，香钱岁万金。”
谐契
融洽契合。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“加善属文辞，识赏参流，固已谐契风胜，领冠一时矣。”《新唐书·元载传》：“探微揣端，无不谐契。”
主宾
(1).犹主次。 晋 葛洪 《抱朴子·辞义》：“故八音形器异而钟律同，黼黻文物殊而五色均，徒闲涩有主宾，妍蚩有步骤。”
(2).主人和宾客。 宋 洪咨夔 《满江红·老人游东山追和俞贰卿词谨用韵》词：“把酒西风，浑莫问，主宾谁恶。”《镜花缘》第八三回：“鸡黍殷勤款洽，主宾情意堪嘉。”
(3).正宾。 宋 王禹偁 《射宫选士赋》：“其中也得为主宾，其争也是谓君子。”
室内
一所建筑物的内部
室内装修
室内音乐
中休
中途短时歇息;中期休整
瞳人
瞳孔。也作“瞳仁”
东西南北
指四面八方,亦指方向
出门分不清东西南北
东西南北,谁敢宁处。——《左传·襄公二十九年》
金色
一种平均为深黄色的颜色
头陀
原意为抖擞浣洗烦恼。佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼”
0
纠错
