筠溪八景诗金鸡报曙原文
千金铄铄独文身，五德名标莫与群。振翼岂愁天色暝，曲头如盼曙光新。
鸟穿竹韵窗谈巧，风卷尘岚士□勤。
□见鸡人□□陇，漏残惊起侍朝臣。
诗词问答
问：筠溪八景诗金鸡报曙的作者是谁？答：陈著
问：筠溪八景诗金鸡报曙写于哪个朝代？答：宋代
问：陈著的名句有哪些？答：陈著名句大全
参考注释
千金
(1) 一千斤金子
(2) 女儿。用于称他人的女儿,有尊贵之意
(3) 指很多钱,形容富贵
铄铄
(1).光芒闪耀貌。《三国志·蜀志·郤正传》：“赫赫龙章，鑠鑠车服。” 南朝 梁 江淹 《贻袁常侍》诗：“鑠鑠霞上景，懵懵云外山。” 明 徐复祚 《红梨记·赴试》：“緑衣袭袭称身裁，朱提鑠鑠生光彩。”
(2).油光润泽貌。 北魏 贾思勰 《齐民要术·饼法》：“粉饼法……先刚溲，以手痛揉，令极软熟。更以臛汁溲，令极泽鑠鑠然。”
文身
在人的皮肤上刺绘出有颜色的花纹或图形
断发文身
五德
(1).古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。《史记·张丞相列传》：“推五德之运，以为 汉 当水德之时，尚黑如故。”《文选·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始。” 蔡邕 注：“五德，五行之德。自 伏羲 已下，帝王相代，各据其一行。始於木，终於水，则復始也。” 唐 张说 《应制和千秋节》诗：“五德生王者，千龄启圣人。”
(2).指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。《论语·学而》“夫子温良恭俭让以得之” 何晏 集解引 汉 郑玄 曰：“言夫子行此五德而得之。”
(3).指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。《孙子·始计》“将者，智信仁勇严也” 三国 魏 曹操 注：“将宜五德备也。” 唐 王维 《谢集贤学士表》：“固当宣其五德，列在四科。” 赵殿成 笺：“《新论》：五德者，智、信、仁、勇、严也。”
(4).比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。《诗·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉” 汉 郑玄 笺：“玉有五德。” 孔颖达 疏引《聘义》：“君子比德於玉焉；温润而泽，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。”
(5).比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传》卷二：“君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢鬭，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也！” 唐 白居易 《池鹤八绝句·鸡赠鹤》：“一声警露君能薄，五德司晨我用多。”
(6).比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。 晋 陆云 《寒蝉赋》：“夫头上有绣，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守节，即其信也……迈休声之五德，岂鸣鸡之独珍。”
(7).东、西、南、北、中五方种的五色谷物。《汉书·郊祀志下》：“耕耘五德，朝种暮穫。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“五德东方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。种五色禾於此地为耕耘也。”
振翼
指鸟拍翅膀
天色
天空的颜色,借指时间的早晚和天气的变化
看天色怕要下雨
天色不早,你该走了
曲头
巷头；街头。 唐 刘禹锡 《伤秦姝行》：“南宫仙郎下朝晚，曲头驻马闻新声。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“明日午时，但至曲头觅桂子，即得矣。” 明 汤显祖 《紫钗记·谒鲍述娇》：“此女寻常不离闺阁，今岁花灯许放，或当微步天街。 十郎 有意，可到曲头物色也。”
曙光
破晓时的阳光,比喻已经在望的光明前景
胜利的曙光
我们大家看到,在许多国家里已经显露出国际无产阶级社会主义革命的曙光。——《在马克思恩格斯纪念碑揭幕典礼上的讲话》
竹韵
指风吹竹子而形成的特有声音。 唐 许浑 《奉命和后池十韵》：“野桥从浪没，轻舸信风移；竹韵迁棋局，松阴递酒卮。”《白雪遗音·马头调·桐叶惊风》：“寒虫鸣，玉砌竹韵杂松涛，不住叫号。” 清 曹寅 《贺新郎·夜间耳鸣息》词：“腊黄浅映鹅儿泻。渐翛翛、半庭竹韵，有声有画。”
鸡人
亦作“鷄人”。 周 官名。掌供办鸡牲。凡举行大典，则报时以警夜。《周礼·春官·鸡人》：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪，亦如之。凡国事为期，则告之时。凡祭祀，面禳衅，共其鸡牲。” 孙诒让 正义：“‘鸡人’者， 叶 钞《释文》作‘鷄人’。 阮元 云：‘从佳者小篆，从鸟者籀文。’”后指宫廷中专管更漏之人。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“坐朝晏罢，每旦晨兴，属传漏之音，听鸡人之响。” 宋 王安石 《和祖择之登紫微阁》之一：“宫楼唱罢鷄人远，门闕朝归虎士闲。”《花月痕》第四八回：“晨光隐约上檐端，絳幘鸡人促晓餐。”
惊起
因受惊吓而突然动作
深夜突然听到枪声,大家都从床上惊起
侍朝
侍立朝堂。 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷四：“ 荆公 、 禹玉 熙寧 中同在相府。一日同侍朝，忽有风自 荆公 襦领而上，直缘其鬚。上顾之，笑公不自知也。”
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