书志

书志原文

往年出都门，誓墓志已决。
况今蒲柳姿，俛仰及大耋。
妻孥厌寒饿，邻里笑迂拙。
悲歌行拾穗，幽愤卧啮雪。
千岁埋松根，阴风荡空穴。
肝心独不化，凝结变金铁，铸为上方剑，衅以佞臣血。
匣藏武库中，出参髦头列。
三尺粲星辰，万里静妖孽。
君看此神奇，丑虏何足灭！

诗词问答

问：书志的作者是谁？答：陆游
问：书志写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

往年

以往的年头;从前

都门

(1).京都城门。《汉书·王莽传下》：“兵从 宣平城门 入，民间所谓 都门 也。” 颜师古 注：“ 长安 城东出北头第一门。” 唐 韩愈 《丰陵行》诗：“羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。” 宋 柳永 《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”

(2).都中里门。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 元皇帝 时，廷尉 张闓 在小市居，私作都门，早闭晚开。羣小患之。”

(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官长洲》诗：“白髮 长洲 尉，都门万里船。” 清 顾炎武 《送王文学丽正归新安》诗：“两年相遇都门道，只有 王生 是故人。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 刘 接见。询其邦族，曰：‘ 山东 临胊 秀才也，游都门二十年矣。’”

墓志

放在墓里刻有死者生平事迹的石刻。分上下两层,上层曰盖,下层曰底,底刻志铭,盖刻标题

蒲柳

落叶灌木( Salix gracilistyla ),秋天早凋,也叫水杨,用来比喻或自谦身体衰弱

蒲柳常质,望秋先零。——《晋书·顾悦之传》

俛仰

亦作“ 俛卬 ”。1.低头抬头。《墨子·节用中》：“俛仰周游威仪之礼，圣王弗为。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸿》：“见其伸颈俛仰，吐出黄金半鋌。”

(2).指身体的屈伸。《史记·扁鹊仓公列传》：“君有病，往四五日，君要胁痛不可俛仰，又不得小溲。”

(3).升降。《淮南子·原道训》：“是故圣人将养其神，和弱其气，平夷其形，而与道沉浮俛仰。” 高诱 注：“俛仰犹升降。”

(4).形容时间短暂。《庄子·在宥》：“其疾俛仰之间而再抚四海之外。”《汉书·晁错传》：“以大为小，以彊为弱，在俛卬之间耳。” 宋 苏轼 《徐州贺河平表》：“未有收狂澜於既溃，復故道於将堙，俛仰而成，神速若此。”

(5).俯视和仰望。 明 归有光 《周弦斋寿序》：“俛仰今昔，览时事之变化，人生之难久长如是，是不可不举觴而为之贺也。”

(6).应付；周旋。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》“言敢近舍明公远希 嵇 阮 ” 南朝 梁 刘孝标 注引 晋 邓粲 《晋纪》：“ 伯仁 仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。” 宋 秦观 《陈偕传》：“嘻，今老矣，顾家贫无以给衣食之奉，聊復俛仰於其间，至於得失精粗，不復经意也。”《明史·高穀胡濙王直传赞》：“皆力持正议，不随众俛仰，故能身负硕望。”

大耋

古八十岁曰耋。一说指七十岁。故以“大耋”指老年人，或指高龄。《易·离》：“九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耊之嗟，凶。” 唐 孟郊 《晚雪吟》：“小儿击玉指，大耋歌圣朝。” 宋 陆游 《书志》诗：“况今蒲柳姿，俛仰及大耋。” 清 姚鼐 《汇香七叔父八十寿序》：“大耋之年，於里中时会亲族，康强娱乐，不知世有缺陷之事。”

妻孥

妻子和儿女

宜尔室家,乐尔妻帑。——《诗·小雅·常棣》

寒饿

寒冷饥饿。 唐 李公佐 《庐江冯媪传》：“又久困寒饿，得美食甘寝，不復言。” 宋 苏轼 《病中大雪数日未尝起观虢令张荐以诗相属戏用其韵答之》：“诗人例穷蹇，秀句出寒饿。”《宋史·卓行传·巢谷》：“我 涇原 武夫，死非所惜。顾妻子不免寒饿，槖中有银数百两，非君莫可使遗之者。”

邻里

(1) 邻居;家庭居所

邻里之间

(2) 邻居或同乡

迂拙

蠢笨;拘泥守旧

悲歌

哀声歌唱

悲歌可以当泣,远望可以当归。——《乐府诗集·悲歌行》

幽愤

隐藏在内心里的怨愤

啮雪

谓嚼雪以止渴充飢。常比喻生活极端艰苦而坚贞不屈。《汉书·苏武传》：“单于愈益欲降之，乃幽 武 置大窖中，絶不饮食。天雨雪， 武 卧啮雪与旃毛并咽之。” 元 丁鹤年 《自咏》之十：“啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。” 明 高明 《琵琶记·糟糠自厌》：“啮雪吞毡， 苏卿 犹健。”

千岁

(1) 千年。泛指年代长久

(2) 对天子(皇帝)所封诸王的直接称呼,小说和戏剧中常用

千岁爷

(3) 对天子(皇帝)所封诸王的间接称呼

松根

(1).松树的根。 唐 王绩 《游北山赋》：“杞叶煎羹，松根溜醥。” 宋 唐慎微 《重修政和证类本草·木·松脂》：“松根白皮，主辟穀不饥。”

(2).手指关节的隐语。《全唐诗》卷八七九载《招手令》：“亚其虎膺，曲其松根。”

阴风

(1) 从阴暗处来的一股不正或 * 的风

扇阴风、点鬼火

(2) 寒冷的风

空穴

(1)

(2) 实心的物体或平面中的窟窿

(3) 晶体中存在的孔(如半导体中的),是由于一电子在晶体粘合中离开其正常的位置所致,在许多方面与正电荷粒子是等值的

肝心

比喻人的内心。 汉 王充 《论衡·超奇》：“书疏文义，夺於肝心。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“朕用伤悼，肝心若裂。”《晋书·愍帝纪》：“枕戈烦寃，肝心抽裂。” 宋 苏辙 《病后白发》诗：“筋力以凋朽，肝心罢激昂。势如秋后雨，一度一凄凉。”

不化

(1).不变。《列子·天瑞》：“不化者能化化。” 晋 郭璞 《游仙诗》之四：“ 淮海 变微禽，吾生独不化。”

(2).不朽烂。

凝结

液体遇冷变成固体,气体因压力增加或温度降低变成液体

金铁

(1).铜和铁。《吕氏春秋·季春》：“是月也，命工师令百工审五库之量，金铁，皮革筋……无或不良。”

(2).专指铁。 清 纳兰性德 《忆春娥·龙潭口》词：“风声雷动鸣金铁，阴森潭底蛟龙窟。” 瞿秋白 《铁花》诗：“那地方锤子的声音来得紧，那地方金铁的声音来得紧。”

(3).借指金属制的器具。(1)刑具。《文选·司马迁〈报任少卿书〉》：“其次剔毛髮，婴金铁受辱。” 吕延济 注：“绕金铁，谓鏁也。”(2)指刀斧之类。 清 刘大櫆 《达命》：“吾观攻剽劫夺，不避金铁之诛，毁肌肤而断肢体者，皆若有所不获已。”

(4).指经济、军事。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“奚事抱枝拾叶，徒金铁国会立宪之云乎？”人民文学出版社注：“金铁，指当时 杨度 提出的所谓‘金铁主义’……金指‘金钱’，即经济；铁指‘铁炮’，即军事。”

上方剑

(1).即尚方剑。尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方剑，表示授予全权，可以先斩后奏。 宋 陆游 《书志》诗：“铸为上方剑，衅以佞臣血。” 明 无名氏 《飞丸记·公馆言情》：“新授上方剑，么魔谁敢纵！”《明史·蒋钦传》：“臣昨再疏受杖，血肉淋灕，仗枕狱中，终难自默，愿借上方剑斩之。”

(2).现多称“上方宝剑”。用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。 达理 《路障》六：“ 秦越 终于拿到一把上方宝剑了。他指示市委印刷厂印了几千份，分发给各有关单位。”

佞臣

奸邪谄媚的臣子

武库

(1) 军械库,贮存武器和军事装备的地方

(2) 旧时也比喻富有才能的人

出参

犹弹劾。《文明小史》第四三回：“藩臺拿他大駡一顿，详了抚臺，一面拿他出参，一面勒限赔修。”《二十年目睹之怪现状》第六十回：“至於他一定要怎样我，那出参的考语，正是‘欲加之罪，何患无词’。”

髦头

(1).古代帝王大驾出宫时，武士披发前驱者。始置于 秦 ， 汉 、 魏 、 晋 因之。《史记·秦本纪》“﹝ 文公 ﹞二十七年，伐 南山 大梓， 丰 大特” 张守节 正义引《括地志》转引《录异传》：“ 秦文公 时， 雍南山 有大梓树， 文公 伐之，輒有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：‘ 秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？’树神无言。明日，病人语闻，公如其言，伐树，断。中有一青牛出，走入 丰水 中。其后牛出 丰水 中，使骑击之，不胜。有骑堕地復上，髮解，牛畏之，入不出。故置髦头， 汉 、 魏 、 晋 因之。” 唐 刘知几 《史通·浮词》：“而鸟官创置，岂关 郯子 之言；髦头而偶，奚修 奉春 之策。” 宋 陆游 《书志》诗：“匣藏武库中，出参髦头列。”

(2).指帝王仪仗中前驱者之冠服。《北堂书钞》卷一三○引 南朝 宋 徐爰 《释疑略注》：“乘舆黄麾，内有羽林班弓箭手，左右执事官，带熊冠谓之髦头。”

(3).引申为先驱者。 唐 王勃 《上明员外启》：“髦头杰起，文儒继出。”

(4).昴星的别名。《史记·天官书》：“昴曰髦头，胡星也，为白衣会。”按，《宋书·礼志五》：“《星经》：昴一曰旄头。”

三尺

(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称

(2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺”

臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》

星辰

星的总称

日月星辰

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

妖孽

(1) 古时指怪异反常的事物

(2) 比喻 * 的人

驱百万之师扫四方之妖孽。——《三国志平话》

神奇

非常奇妙的

拿着这张神奇的纸就可以和我一样通行无阻

这一切初听起来过于神奇怪诞,却正反映了人民对屈原的无限怀念之情。——《长江三峡》

丑虏

对敌人的蔑称。《诗·大雅·常武》：“铺敦 淮 濆，仍执丑虏。” 郑玄 笺：“丑，众也……就执其众之降服者也。”《后汉书·和帝纪》：“ 匈奴 背叛，为害久远。赖祖宗之灵，师克有捷，丑虏破碎，遂扫厥庭。” 宋 陆游 《上殿札子二》：“ 寇準 气吞丑虏，故能成却敌之功。” 清 钱谦益 《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词》之三：“天为摧丑虏，地不爱金银。”

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”