恭依皇祖示江南大小诸吏诗韵

原文

圣人致熙皞，凤麟在郊棷。

而犹所无逸，巡方民隐剖。

于今四十年，盛典未行久。

藐予蒙业安，负扆为元首。

绳武仰仁皇，承欢奉慈母。

逋赋二百万，蠲除惠农亩。

乘春发行旌，皮轩道游后。

减从敕羽林，修职戒典守。

闾阎期不惊，比户相睦友。

馀暇寄山水，智乐仁者寿。

兹来匪豫游，前徽勉无负。

诗词问答

问：《恭依皇祖示江南大小诸吏诗韵》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押有韵　出处：御制诗二集卷二十三

参考注释

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

熙皞

亦作“熙皡”。和乐；怡然自得。 明 李东阳 《送仲维馨院使还淮南》诗：“况当朝省盛才贤，且向山林乐熙皥。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“世运循环世復清，物情熙皞物咸亨。” 明 张四维 《双烈记·策勋》：“喜朝廷清平再逢，臣工相庆熙皥中。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·地丁原始》：“自丁归地，而赋额不亏，吏民不扰，熙皥之盛，皆 康熙 五十年圣恩之所留。” 严复 《主客平议》：“熙皥之民，耕三餘一，鼓腹含和，无过庶过富之通患。”

凤麟

(1).凤凰与麒麟。 汉 扬雄 《法言·问明》：“或问鸟有凤，兽有麟，鸟兽皆可凤麟乎？” 唐 顾况 《步虚词》诗：“残药沾鸡犬，灵香出凤麟。”

(2).比喻杰出罕见的人才。 宋 苏轼 《送子由使契丹》诗：“不辞馹骑凌风雪，要使天骄识凤麟。” 明 刘基 《五月三日会王氏南楼》诗：“诸公俱凤麟，愧我独樗櫟。”

郊棷

郊外草泽地区。《礼记·礼运》：“凤皇麒麟，皆在郊棷。” 郑玄 注：“棷，聚草也。” 陆德明 释文：“棷……泽也，本或作藪。” 宋 罗泌 《路史·馀论五·麟难》：“《尚书中候》亦谓 黄帝 时常在园囿，而《传》且记 尧 时每在郊棷， 虞 世来游于田。”

无逸

(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”

(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”

巡方

(1).指天子出巡四方。《逸周书·籴匡》：“君亲巡方，卿参告糴，餘子倅运，开口同食，民不藏粮，曰有匡。”《梁书·武帝纪中》：“狩岳巡方，明王盛轨。”

(2).指天子派大臣巡察四方。《北史·魏纪三·孝文帝》：“己亥，遣侍臣巡方省察，问人疾苦，黜陟守宰。” 明 沉德符 《野获编补遗·台省·御史墨败》：“而主上处分亦较 世宗 朝加重，盖巡方不检，固自取之。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·杨以斋》：“廷议遣 满洲 大臣巡方，上疏止之。”

民隐

民众的痛苦。《国语·周语上》：“先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。” 韦昭 注：“隐，痛也。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“振民隐，脩国章。” 清 姚鼐 《圣驾南巡赋》序：“皇帝承基，至仁究物，念东南之幽阻，惧民隐之不闻。” 郑观应 《盛世危言·日报》：“太史采风，行人问俗，所以求通民隐达民情者，如是其亟亟也。”

于今

(1) 至今

车站一别,于今十年

(2) 如今;到现在

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

盛典

大规模的、隆重的仪式

开国盛典

负扆

亦作“ 负依 ”。背靠屏风。指皇帝临朝听政。《荀子·正论》：“居则设张容负依而坐。” 杨倞 注：“户牖之间谓之依，亦作扆，扆、依音同。”《淮南子·氾论训》：“ 周公 继 文王 之业，履天子之籍，听天下之政，平夷狄之乱，诛 管 蔡 之罪，负扆而朝诸侯。” 高诱 注：“负，背也。扆，户牖之间。言南面也。” 唐 白居易 《采诗官》诗：“一人负扆常端默，百辟入门两自媚。” 章炳麟 《秦政记》：“ 秦皇 负扆以断天下，而子弟为庶人。”

元首

(1) 头

元首股肱

(2) 君主

凡昔元首。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

当承元首之明。——宋· 司马光《谢门下侍郎表》

(3) 国家的最高领导人

绳武

《诗·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” 朱熹 集传：“绳，继；武，迹。言 武王 之道，昭明如此，来世能继其迹。”后因称继承祖先业迹为“绳武”。 清 李渔 《闲情偶寄·种植·木本》：“我欲绳武而不能，以著述永年而已矣。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“卜居源远溯，绳武迹遐窥。”

仁皇

对当朝皇帝的尊称。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“仁皇一朝人才之盛，如 文正公 、 文忠公 、 师鲁 ，皆第一流人。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·东坡宸奎阁碑铭》：“巍巍仁皇，体合自然。”

承欢

迎合人意,博取欢心。多指侍奉父母、君王等

外承欢之汋约兮,谌荏弱而难持。——《楚辞·九章·哀郢》

承欢侍宴无闲暇。——白居易《长恨歌》

承欢膝下

慈母

古谓父严母慈,故称母为慈母;古称抚育自己成人的庶母为慈母

逋赋

(1).未交的赋税。《汉书·武帝纪》：“行所巡至， 博 、 奉高 、 蛇丘 、 歷城 、 梁父 ，民田租、逋赋贷，已除。” 颜师古 注：“逋赋，未出赋者也。” 宋 曾巩 《本朝政要策·赋税》：“ 周世宗 尝患赋税之不均，詔长吏重定。 潁州 刺史 王祚 躬行部县，均其轻重，补流民逋赋以万数，增其旧籍。”《清史稿·宣宗纪二》：“八月甲子，以皇太后六旬万寿，普免各省逋赋。”

(2).指逃避赋税。《明史·张居正传》：“ 居正 以 江 南贵豪怙势及诸奸猾吏民善逋赋，选大吏精悍者严行督责。” 章炳麟 《訄书·定版籍》：“农夫占田寡，而为佣耕。其收租税，亩钱三千以上。有闕乏，即束缚诣吏，榜笞与逋赋等。”

百万

(1)

(2) 一百个万;一千个千,实数

(3) 虚指,言数量极多

伏尸百万。——《战国策·魏策》

今操已拥百万之众。——《三国志·诸葛亮传》

毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

蠲除

废除;免除

蠲除肉刑。——《史记·太史公自序》

农亩

1.亦作"农晦"。 2.犹乡野。 3.农田。 4.指农耕。

发行

发出新货币、新书刊等

发行航空邮票

发行了一种新唱片

皮轩

古代用虎皮装饰的车子。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，后道游。” 郭璞 注引 文颖 曰：“皮轩，以虎皮饰车。天子出，道车五乘，游车九乘。”《汉书·霍光传》：“驾法驾皮轩鸞旗，驱驰 北宫 、 桂宫 。” 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·皮轩》：“《通典》曰：皮轩车， 汉 制，以虎皮为轩。《宋朝会要》曰： 汉 制，前驱车也，取《曲礼》‘前有士师则载虎皮’之义也。”

道游

天子出行时的道车和游车。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“前皮轩，后道游。” 李善 注引 文颖 曰：“天子出，道车五乘，游车九乘，在乘舆车前。”

羽林

禁军

修职

(1).处理政事。职，事。《后汉书·光武纪下》：“有司修职，务遵法度。”

(2).尽职。 清 侯方域 《豫省试策三》：“激之以不可遗之赏，则小贤将以其图功者而争修职也。”

典守

主管；保管。《明史·后妃传序》：“官七十五人，女史十八人，视 唐 减百四十餘人，凡以服劳宫寝、祇勤典守而已。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“ 莫翁 听见大怒道：‘此乃你的典守，人多説你只是贪睡，眼见得坑了我头口！’” 郑振铎 《插图本中国文学史》第九章二：“所以这百数十年来的文艺复兴的时间，我们与其说是‘复兴’，不如说是在‘典守’。”

闾阎

(1).里巷内外的门。后多借指里巷。《史记·平準书》：“守閭阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。” 唐 白居易 《湖亭望水》诗：“岸没閭阎少，滩平船舫多。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“以臣所见，閭阎十室九空，而百物昂贵，小民奔走拮据，艰於生计。”

(2).泛指民间。《史记·樗里子甘茂列传论》：“ 甘茂 起 下蔡 閭阎，显名诸侯，重彊 齐 楚 。”《梁书·处士传·何胤》：“顷者学业沦废，儒术将尽，閭阎搢绅，尠闻好事。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷五：“皆言衣食于官久，不愿为农，又皆习弓刀，一旦散之閭阎，必皆为盗贼。” 章炳麟 《驳建立孔教议》：“未尝普施閭阎，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史记·李斯列传论》：“ 李斯 以閭阎歷诸侯，入事 秦 。” 唐 刘禹锡 《同州谢上表》：“閭阎凋瘵，远近共知。” 孙中山 《军政府宣言》：“以卫国保种自任，战士不爱其命，闾阎不惜其力，则革命可成。”

比户

(1).家家户户。《魏书·李安世传》：“无私之泽，乃播均於兆庶；如阜如山，可月积於比户矣。” 五代 李中 《献乔侍郎》诗：“九霄恩復降，比户意皆忻。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“祇为着苍黔凋敝，水旱频仍，比户嗟呀。” 康有为 《大同书》己部第一章：“试游于都会，入於閭井，听乡謡，比户可忧焉：老妇隆冬无被，乃典衣而疗子孙之疾；老翁白首无裤，乃力作而偿子孙之负。”

(2).形容人多而普遍。 清 钮琇 《觚賸续编·樾泉近体》：“何以效 苏 陆 者比户，谈 王 李 者塞途也？”

(3).一户挨着一户。 清 唐甄 《潜书·远谏》：“比户延烧，必罪失火之主。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“邻里乡党，比户而居。”

睦友

和睦友爱。《礼记·文王世子》：“教之以孝悌睦友子爱。”

山水

(1) 山上流下来的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然风景

山水相连

(3) 指山水画

泼墨山水

吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》

仁者

(1).有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西师》诗：“仁者虽无敌，王师尚有征。”

(2).有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。” 郑玄 注：“仁，有恩者也。” 孔颖达 疏：“孝子居丧，性有仁恩则居丧思慕，可以观其知爱亲也，若不爱亲，则非仁恩也。”

(3).佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音尔儞，名为仁者。”《法华经·序品》：“四众龙神，瞻察仁者。”

豫游

犹游乐。 北周 庾信 《象戏赋》：“况乃豫游 仁寿 ，行乐 徽音 ；水影摇日，花光照林。” 唐 魏徵 《谏太宗十思疏》：“君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养 松乔 之寿。” 宋 曾巩 《和史馆相公上元观灯》：“九衢僊仗豫游归，宝烛星繁换夕暉。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“豫游推插柳，胜蹟是梳妆。”

前徽

前人美好的德行。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“钦若皇姑，允迪前徽。” 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“ 欒 郤 之家，前徽未远。” 唐 韩愈 《谴疟鬼》诗：“祖 轩 而父 頊 ，未沫於前徽。” 清 方文 《田居杂咏》之六：“我质本浅薄，安敢望前徽。”