首页 >> 古诗文 >> 木兰花慢 赣榆县诸王村三殿庙黄醮罢作原文 诗词名句

木兰花慢 赣榆县诸王村三殿庙黄醮罢作

作者:王处一 朝代:元代

原文

恣逍遥豁畅,乃容膝小金山。
用妙力加持,兴洪大醮,真圣临坛。
恩光遍施下界,救存亡、离苦列仙班。
明贯从容法体,宴居一味萧闲。
回还诱演幽深,将内外事都删。
聚五蕴清凉,天宁地静,撞破三关。
皇天助弘大道,度群生、万类不为难。
指日金书诏下,永辞俗海尘寰。

诗词问答

问:《木兰花慢 赣榆县诸王村三殿庙黄醮罢作》的作者是谁?答:王处一
问:该诗写于哪个朝代?答:元代
问:该诗是什么体裁?答:词
问:王处一的名句有哪些?答:王处一名句大全

参考注释

逍遥

自由自在,不受拘束

豁畅

宽畅。 元 无名氏 《野猿听经》第三折:“小生心胸豁畅,肺腑清嘉。”

容膝

仅容两膝。形容居室狭小

审容膝之易安。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

金山

(1).产金之山。《南史·海南诸国·林邑国》:“其国有金山,石皆赤色,其中生金。”

(2).比喻人的仪表英俊、德行崇高。《梁书·朱异传》:“﹝ 异 ﹞器宇弘深,神表峯峻。金山万丈,缘陟未登;玉海千寻,窥映不测。”

(3).西方之山。《后汉书·冯衍传下》:“跃青龙於沧海兮,豢 * 於金山。” 李贤 注:“金山,西方之精也。”

(4).山名。在 江苏省 镇江市 西北。古有 氐父 、 获苻 、 伏牛 、 浮玉 等名, 唐 时 裴头陀 获金于江边,因改名。 南宋 韩世忠 败 金兀朮 于此山下。 元 萨都剌 《江城玩雪》诗:“千重 铁瓮 成银瓮,一夜 金山 换玉山。” 清 陈维崧 《添字昭君怨·夜泊銮江》词:“一点 瓜洲 玉糅,半笏 金山 雪透。”

(5).山名。在今 上海市 松江县 附近海中。 宋 吴聿 《观林诗话》:“ 华亭 并海有 金山 ,潮至则在海中,潮退乃可游山。有 寒穴泉 ,甘冽与 惠山 相埒。”

妙力

神妙之力。 南朝 梁 沉约 《内典序》:“若乃灵性特达,得自怀抱,神功妙力,无待学成。” 宋 苏辙 《京师》诗:“仰祈真圣之恩,察其诚心,被以妙力,令臣所志获遂。” 宋 陈师道 《礼武台坐化僧》诗:“始读壁间碑,妙力隐不传。”

加持

梵语意译。意谓施加佛力于众生,以保护扶持之。

洪大

大而有力;响亮

脉象洪大

真圣

指神仙。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二:“凡庸 * ,少乐 * ,幸藉缘会,得在山宅。何期真圣,曲垂啟降。自顾腐秽,无地自安。”

恩光

犹恩泽。 南朝 梁 江淹 《狱中上建平王书》:“大王惠以恩光,顾以颜色。” 唐 元稹 《为萧相谢告身状》:“如臣宠荣,岂足为諭,慙惶踊跃,进退难安,拜受恩光,战汗交集。”《水浒传》第七一回:“一则祈保弟兄身心安乐;二则惟愿朝廷早降恩光。”

下界

(1) 下方的界限

(2) 人间;对天上而言

救存

拯救,保全。《三国志·魏志·袁绍传》“天子以 绍 为太尉” 裴松之 注引《献帝春秋》:“ 绍 耻班在 太祖 下,怒曰:‘ 曹操 当死数矣,我輒救存之,今乃背恩,挟天子以令我乎!’”

离苦

佛教语。脱离苦难。 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》:“泥洹以离苦为乐,法身以接苦为身,所以使餐仰之徒,不能自絶耳。”

列仙

见“ 列仙 ”。

亦作“ 列僊 ”。1.诸仙。《汉书·司马相如传下》:“ 相如 以为列僊之儒居山泽间,形容甚臞,此非帝王之僊意也,乃遂奏《大人赋》。” 唐 苏颋 《景龙观送裴士曹》诗:“昔日尝闻公主第,今时变作列仙家。” 清 陈大章 《戊子生日书怀》诗:“勋业尽抛青琐客,形容尚类列仙癯。”

(2).谓位高的仙人。 明 刘基 《送龙门子入仙华山辞》:“他日道成为列仙,无相忘也。” 明 方孝孺 《赠王时中序》:“其神气闲定如列僊之流,莫能名其术也。”

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

法体

敬称僧人之身。 宋 苏轼 《答南华明老》之二:“专使惠手书,具闻别后法体安稳为慰。” 明 黄溥 《闲中今古录》:“我亦作一偈送汝曰:‘ 江 南竹,巧匠作为笼。留与吾师藏法体,碧波深处伴蛟龙。方知色是空。’”

宴居

闲居。一般指公余无事时。《国语·楚语上》:“临事有瞽史之导,宴居有师工之诵。” 唐 薛用弱 《集异记·张光晟》:“ 光晟 即奔马诣 泚 曰:‘人主出京,公为大臣,岂是宴居之日!’” 清 刘大櫆 《<汪在湘文集>序》:“余穷无所用於世,宴居独处,尝取 三代 、 秦 、 汉 以来贤人志士之所为文章,伏而读之。”

一味

(1) 盲目,不顾客观条件

一味蛮干

(2) 单纯地

先生何故一味推脱

萧闲

亦作“ 萧閒 ”。萧洒悠闲;寂静。 唐 顾况 《山居即事》诗:“下泊降茅仙,萧闲隐洞天。” 宋 林逋 《送思齐上人之宣城》诗:“萧闲水西寺,驻锡莫忘归。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五三:“亲朋岁月各萧閒,情话 * 礼数删。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十三:“ 满城 是另一个世界,是一个极萧闲而无一点尘俗气息,又到处是画境,到处富有诗情的地方。”

见“ 萧闲 ”。

回还

返回原处

你爹爹此去难以回还

幽深

幽静而深远

花木幽深

内外

在数量或时间上接近精确地;大约;近似

五十年内外

五蕴

佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我

清凉

凉而使人清爽的

清凉的夜风吹拂着

撞破

(1).击破。《北史·鲜于世荣传》:“ 周武帝 入 代 ,送玛瑙酒钟与之,得便撞破。”《水浒传》第八八回:“你 宋 兵中,可选大将七员……撞破 辽 兵皂旗七门。”

(2).揭穿。《京本通俗小说·碾玉观音》:“﹝ 崔寧 的东人﹞见 崔寧 从 湘潭 路上来,一路尾着 崔寧 到家,正见 秀秀 坐在柜身子里,便撞破他们道:‘ 崔大夫 ,多时不见,你却在这里!’”《二十年目睹之怪现状》第四一回:“我知道他要当东西,不好去撞破他,远远的躲着偷看。”

三关

(1).古代三个重要关隘的合称。著名者有:(1) 上党关 、 壶口关 、 石陉关 。约在今之 山西 东南部。《后汉书·冯衍传上》:“夫 上党 之地,有四塞之固,东带三关,西为国蔽,奈何举之以资彊敌?” 李贤 注:“三关,谓 上党关 、 壶口关 、 石陘关 。”(2) 阳平关 (今 陕西 沔县 西)、 江关 (今 四川 奉节 东)、 白水关 (今 四川 旧 昭化 西北)。《文选·干宝〈晋纪总论〉》:“三关电扫, 刘禪 入臣。” 李善 注:“蜀有 阳平 、 江关 、 白水关 。”(3) 平靖关 、 武胜关 、 黄岘关 。在今 河南 信阳 南。《南齐书·州郡志下》:“ 泰始 中,立州於 义阳郡 。有三关之隘。”(4) 溢津关 、 瓦桥关 、 淤口关 。在今 河北 雄县 、 霸县 一带。《新五代史·周世宗纪》“﹝六年夏四月﹞辛丑,取 益津关 ,以为 霸州 。癸卯,取 瓦桥关 ,以为 雄州 ” 宋 徐无党 注:“ 世宗 下三关, 瓦桥 、 益津 以建州及见, 淤口关 止置寨,故旧史、实録皆闕不书。”(5) 明 代以 雁门 、 宁武 、 偏头 为外三关,在今 山西 太原 之北;以 居庸 、 紫荆 、 倒马 为内三关,在今 河北 曲阳 之北。《明史·翟鹏传》:“增游兵三支,分驻 雁门 、 寧武 、 偏头 ……又於 宣 、 大 三关间,各设劲兵。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》:“三关者, 雁武 、 宁武 、 偏头 也。在 太原 之北, 大同 之南。” 清 冯桂芬 《费树臣饮马长城图小影序》:“ 曲阳 在 居庸 、 紫荆 、 倒马 内三关之南,距 倒马 百二十里。”

(2).指人体的三个重要部分,说法不一。(1)指耳、目、口。《淮南子·主术训》:“夫目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。夫三关者,不可不慎守也。”(2)指口、手、足。《黄庭内景经·三关》:“三关之中精气深,九微之内幽且阴。” 梁丘子 注:“据下文,口、手、足为三关。又 元阳子 以明堂、洞房、丹田为三关。”

(3).特指下丹田。《黄庭内景经·脾长》:“闭塞三关握固停。” 梁丘子 注:“脐下三寸为元关,亦曰三关,言固精护气不妄施泄。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》:“正身心於九室,捡神气於三关。”《西游记》第四一回:“须臾间,气透三关,转明堂,衝开孔窍,叫了一声:‘师父啊!’”

(4).中医学名词。小儿指纹诊断法的三个部位,又称三指关。即风关、气关、命关。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》:“四诊总括:惟凭面色识因病,再向三关诊热寒。”注:“三关者,手虎口处风、气、命三关也。”

皇天

对天及天神的尊称。《书·大禹谟》:“皇天眷命,奄有四海,为天下君。”《楚辞·离骚》:“皇天无私阿兮,览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》:“天有五号,各用所宜称之:尊而君之,则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一:“妻孥朋友来相弔,唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》:“皇天在上,后土在下,这样的冤狱,要你们才知道呀!”

弘大

巨大。同“宏大”

群生

众生;一切生物

是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》

万类

万物(多指有生命的)

鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。——毛 * 《沁园春·长沙》

为难

(1) 难以应付

为难的事

(2) 使人难应付

指日

犹不日。谓为期不远。 三国 魏 曹植 《应诏》诗:“弭节长騖,指日遄征。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗:“还家虽闕短,指日亲晨餐。” 明 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》:“公急出,则客去远。闻其故,惊颜如土,大哭曰:‘此祸水也,指日赤吾族矣!’” 陈毅 《潜艇上留题》诗:“大哉新 中国 ,指日富且强。”

金书

(1).指用金简刻写或金泥书写的文字。 唐 贾岛 《送于中丞使回纥册立》诗:“君立天骄发使车,册文字字著金书。”《古今小说·杨思温燕山逢故人》:“ 思温 行至 昊天寺 前,只见真金身铸五十三参,铜打成旛竿十丈,上有金书‘勅赐昊天悯中禪寺’。”

(2).指道教或佛教之经典。《汉武内传》:“侍女 纪离容 至云:‘尊母欲得金书祕字六甲灵飞左右策精之文十二事。’” 宋 秦观 《游龙瑞宫次程公韵》:“鹤衔寳箭排烟去,龙护金书带雨来。” 元 揭傒斯 《送陈讲主奉诏校经罢归馀杭》诗:“圣主隆象教,金书开寳坊。”

(3).指法律条文。《隋书·刑法志》:“将恐玉科轻重,全关墨綬,金书去取,更由丹笔。”

(4).指天神的诏书。 南朝 梁 沉约 《游金华山》诗:“若蒙羽驾迎,得奉金书召。”

永辞

(1).永别,永远诀别。 汉 王褒 《九怀·陶壅》:“济江海兮蝉蜕,絶北梁兮永辞。”

(2).辞世,死亡。 晋 向秀 《思旧赋》:“悼 嵇生 之永辞兮,顾日影而弹琴。”

尘寰

人世间

自此尘寰音信断

0
纠错

精彩推荐:

  • 作者:荀原道,朝代:元代
    标签:端午节

    端阳词客感遗踪,碧艾青蒲颤晓风。

    湘水越江风土异,忠臣孝女古今同。

    千年往事人何在,五月沧波恨不穷。

    汉史楚骚翻阅处,忍斟醽醁对榴红。

  • 作者:王正已,朝代:宋代
    夜来残暑鏖西风,秋声摵摵先井桐。纤云四卷天开容。一碧万里磨青铜。使君退食新凉逢,厌看凝寝江云深。领客欲送孤飞鸿,城隅高亭湿青红。旷望四野开心胸,前瞻江山胜而雄。瑠璃波光群玉峰,水墨正尔难为工。天开地辟今古中,此景自若无初终。天岂为我施新功,我心得之眼相从。收入几席无遗踪,锦囊得助防诗穷。向来神秀造化钟,李成郭熙将无同。强名图画托天公,抚掌一笑浮金钟。
  • 作者:苏辙,朝代:宋代
    城西社下老刘君,春服舞雩今几人。白发弟兄惊我在,喜君游宦亦天伦。〈微之先生门人,惟仆与子瞻兄、复礼与退翁兄皆仕耳。〉垂白相逢四十年,猖狂情味老俱阑。论兵顿似前贤语,莫作当年故目看。石室多年款志平,新书久溷里中生。遣师今见朝廷意,文律还应似两京。
  • 作者:崔萱,朝代:唐代
    年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。
  • 作者:李孙宸,朝代:明代

    窗外梅花映雪枝,小楼清坐二更时。

    谈玄稍藉支公偈,玩月无如小谢诗。

    幽赏共披尘外语,深盟宁负酒中期。

    南州不是陈蕃榻,何物能邀孺子私。

  • 作者:刘克庄,朝代:宋代
    谈攻说守漫多端,谁把先朝事细看。弃夏西陲忘险要,失燕北面受风寒。傍无公议扶种李,中有流言沮范韩。寄语深衣挥麈者,身经目击始知难。
  • 作者:释正觉,朝代:宋代
    只个家风,穷而却通。於其间内绍外绍,在里许转功借功。至游而默,妙用而冲。气温温而春活,心湛湛而秋空。相随来也兮,头头契同。
  • 作者:虞俦,朝代:宋代
    节物常流转,人情作异同。颇期千载后,宁忍一朝穷。隔叶饶晴哢,游丝罥堕红。老春何足恨,结习本来空。
  • 作者:姜特立,朝代:宋代
    昔与先夫子,亲如老弟兄。君能敬父执,我亦感交情。放意杯中物,无心世上名。佳城今夜月,应伴酒旗明。
  • 作者:方回,朝代:宋代
    我家清溪上,门临紫阳山。有一不死人,垂云遨其间。□□所著书,只字不可删。上方造化枢,下述性命关。一读□□病,再读开心颜。读之三十年,骑鹄超尘寰。苍生苦无福,朽竹秋苔斑。浪求西王母,八骏空回环。
词典网微信公众号
词典网微信公众号
词典网app
下载词典网APP
用手机扫一扫
手机版 古诗文 在线查询
词典网 www.CiDianWang.com