兰陵王 昨日奉候，知玉体已不恙，轩从

原文

之，上雪崖使君雪崖雪。
玉垒浮云变灭。
蓬婆外、晴白界天，西岭窗涵古今绝。
秦山置下列。
类媵姬姜娣侄。
望太白、三百去天，六月人犹失炎热。
缁尘苦为涅。
问谁可配兹，千仞高洁。
惟君雅号相优劣。
有北正寒冽，传将移节，及门再命益磬折。
未闻赐环与。
我拙。
误名窃＊。
甚此徵书，亦到岩穴。
何人＊辘同车辙。
华首最相悦，忍为轻别。
定成竹否，乞为汝，负羁＊

诗词问答

问：《兰陵王 昨日奉候，知玉体已不恙，轩从》的作者是谁？答：姚燧
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
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参考注释

使君

汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称

使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

玉垒

(1).指 玉垒山 。在 四川省 理县 东南。多作 成都 的代称。 晋 左思 《蜀都赋》：“廓 灵关 以为门，包 玉垒 而为宇。” 刘逵 注：“ 玉垒 ，山名也， 湔水 出焉。在 成都 西北 岷山 界。” 宋 杨万里 《送邱宗卿帅蜀》诗：“ 玉垒 顿清开宿雾，雪山增重起秋风。” 明 陆采 《明珠记·江会》：“金城围日月， 玉垒 压 函 秦 。” 张素 《拟李义山＜井络＞》诗：“ 玉垒山 前花黯黯， 锦官城 外鼓逢逢。”

(2).即 郁垒 。门神之一。 郭沫若 《湖心亭》：“庙门是朱红漆漆的，画着一对对的彩色的 神荼 玉垒 。”参见“ 鬱垒 ”。

浮云

(1)

(2) 飘浮在天空中的云彩

浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》

(3) 比喻飘忽不定,未有定处

浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

变灭

变化幻灭。 宋 苏轼 《答廖明略书》之一：“老朽欲屏归田里，犹或得见，蜂蚁之微，寻以变灭，终不足道。” 明 方孝孺 《赠郑显则序》：“至於鬼燐之变灭，不可以理推其跡，虽似乎奇而其为明也微矣。” 庞树柏 《木渎寓楼晚眺》诗：“乃知天地间，变灭无定理。”

蓬婆

山名。在今 四川省 茂县 西南。 唐 杜甫 《奉和严郑公军城早秋》：“已收 滴博 云间戍，欲夺 蓬婆 雪外城。”《旧唐书·吐蕃传上》：“﹝ 王昱 ﹞顿兵於 蓬婆岭 下，运 剑南道 资粮以守之。” 宋 陆游 《初到荣州》诗：“岂惟惯见 蓬婆 雪，直恐遂泛星河槎。”

界天

接天。极言其高。 唐 杜甫 《怀锦水居止》诗之二：“ 雪岭 界天白， 锦城 曛日黄。” 宋 范成大 《乾道己丑再过钓台后五年癸巳元旦复过之》诗之三：“界天山雪浄黄埃，溪上扁舟夜泛来。”

古今

古代和现代

古今差异

下列

(1) 以下

各次火车将在下列各时间开出

(2) 下面列出

姬姜

(1). 春秋 时， 周 王室姓 姬 ， 齐 国姓 姜 ，二姓常通婚姻，因以“姬姜”为贵族妇女之称。《左传·成公九年》：“虽有 姬 姜 ，无弃蕉萃。” 杜预 注：“ 姬 姜 ，大国之女。蕉萃，陋贱之人。” 汉 班固 《西都赋》：“游士拟於公侯，列肆侈於 姬 姜 。”

(2).称美妇女的宗族。 唐 元稹 《祭翰林白学士太夫人文》：“太夫人族茂 姬 姜 ，仁深圣善。”

(3).泛指美女。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“室无姬姜，门多长者。” 李周翰 注：“姬姜，美女也。”《诗·陈风·东门之池》“彼美淑姬，可与晤歌” 唐 孔颖达 疏：“而谓之姬者，以 黄帝 姓 姬 ， 炎帝 姓 姜 ，二姓之后，子孙昌盛，其家之女，美者尤多，遂以姬姜为妇人之美称。”《旧唐书·宦官传序》：“饰姬姜狗马之玩，外言不入，惟欲是从。” 宋 叶适 《怀远堂》诗：“盘筵化蒲莧，歌舞讳姬姜。”

娣侄

古时诸侯的女儿出嫁，从嫁共事一夫的妹妹和侄女称“娣姪”。《汉书·杜钦传》：“必乡举求窈窕，不问华色，所以助德理内也；娣姪虽缺不復补，所以养寿塞争也。” 颜师古 注：“媵女之内，兄弟之女谓之姪，己之女弟则谓之娣。” 清 魏源 《默觚下·治篇五》：“媵娣姪于昏礼，登孙尸于祭祀。”

太白

(1) 星名,即金星,又称“长庚”、“启明”

察日行以处位太白。——《史记·天官书》

(2) 山名,位于陕西省眉县东南

西当太白有鸟道,可以横绝 峨眉巅。—— 李白《蜀道难》

(3) 经穴名。出《灵枢·本输》。属足太阴脾经。输(原)穴。位于足内侧缘,当第一跖骨小头后下方凹陷处。主治胃痛,腹胀,吐泻,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸 3—5分钟

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。

六月

《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”

炎热

气候极热

炎热的阳光

缁尘

黑色灰尘。常喻世俗污垢。 南朝 齐 谢朓 《酬王晋安》诗：“谁能久 京洛 ，緇尘染素衣。” 唐 李益 《答许五端公马上口号》：“晚逐旌旗俱白首，少游 京洛 共緇尘。” 清 张之洞 《读史绝句·陈子昂宋之问》：“文人夸诞骋虚辞，多少緇尘浼素丝。”

千仞

形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。”

高洁

高尚纯洁

实际行动证明她很高洁

雅号

(1) 高雅的名号,多用于尊称他人的名字

(2) 指绰号(含诙谐意)

我倒不晓得他还有这么一个雅号呢

相优

互相调笑戏谑。《左传·襄公六年》：“ 宋 华弱 与 乐轡 少相狎，长相优。” 杜预 注：“优，调戏也。”

有北

北方寒冷荒凉的地区。有，词头。《诗·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。” 朱熹 集传：“北，北方寒凉不毛之地也。” 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“ 轩辕 去 蚩尤 之凶，迁其民善者於 邹屠 之地，迁恶者於有北之乡。” 清 钱谦益 《贺文司理诗册序》：“自今以往，固将黜捲舌于天街，投谗人於有北，海内咸长养和平。” 章炳麟 《代议然否论》：“若是者，於 震旦 为封豕，投畀有北，未足以尽其诛。”

寒冽

极冷

寒冽的北风

移节

(1).旧称大吏转任或改变驻地。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“移节 安徽 ，主 江 南试。”

(2).改换节奏。 南朝 梁 庾肩吾 《侍宴宣猷堂应令》诗：“ * 时移节，新歌屡上絃。”

(3).改变气节。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三：“吾誓不移节，而为此所挠，盖吾容貌未衰故也。” 明 沉德符 《野获编·勋戚·刘基》：“所以父子（ 刘基 父子）相继殁于奸臣紊政之秋，此果不移节也。”

及门

正式登门拜师受业的学生

及门弟子

再命

(1).即二命。 周 代的官爵分为九个等级，称九命。九命最高，一命最低。再命属第八个等级。天子之中士，公、侯、伯之大夫和子、男之卿都属再命。见《周礼·春官·典命》、《地官·党正》。《左传·僖公三十三年》：“﹝ 晋襄公 ﹞以再命命 先茅 之县赏 胥臣 曰：‘举 郤缺 ，子之功也。’”《左传·昭公十二年》：“ 叔孙昭子 以再命为卿。”

(2).泛指低级官吏。 清 龚自珍 《明良论》一：“ 崇文门 以西， 彰义门 以东，一日不再食者甚众，安知其无一命再命之家也？”参见“ 九命 ”。

磬折

(1).弯腰。表示谦恭。《礼记·曲礼下》：“立则磬折垂佩。”《后汉书·马援传》：“ 述 鸞旗旄骑，警蹕就车，磬折而入。” 李贤 注：“磬折者，屈身如磬之曲折，敬也。” 唐 杜甫 《遣遇》诗：“磬折辞主人，开帆驾洪涛。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“是夕月明，余步阶上，仰见树杪两红衣人向余磬折拱揖，冉冉渐没。” 章炳麟 《訄书·明独》：“总是杂术也，以一身教乡井，有贤不肖，或觵之，或挞之，或具染请之，皆磬折而愿为之尸，父师之独也。”

(2).犹言卑躬屈膝；受屈辱。 清 周亮工 《庚子重九前四日板屋欲雨》诗之十三：“展转逢彼怒，磬折自心酸。” 章炳麟 《訄书·不加赋难》：“使八旗之无餉乾甲米，则岁节五百万而赢。今几十三万万矣。以是通商惠工而实军府，何功之不成，而何师之不举？其又磬折徒跣以承白人之頩怒也。”

(3).泛指人身、物体或自然形态曲折如磬。《周礼·考工记·韗人》：“为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺，倨句，磬折。” 郑玄 注：“磬折，中曲之，不参正也。” 唐 杜元颖 《玉水记方流》诗：“斗迴虹气见，磬折紫光浮。” 宋 叶适 《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》：“异时 浦港 磬折以趋海。”《隐居通议·诗歌四》引 元 黄载 《斗蟆图诗》：“髯翁磬折目胜负，突眼老嫗探头覷。” 清 二石生 《十洲春语》卷三：“兴至则乔装挥麈，俯仰磬折，摹写曲情。”

(4).形容声音抑扬宛转。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“诀厉悄切，又何磬折？” 李善 注：“磬折，言其声若磬形之曲折也。”

赐环

亦作“ 赐圜 ”。旧时放逐之臣，遇赦召还谓“赐环”。语本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。” 杨倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。” 唐 张说 《出湖寄赵冬曦》诗之二：“ 湘浦 未赐环， 荆门 犹主诺。” 明 陈汝元 《金莲记·闻繫》：“自解一官，又经数载。 軾 儿謫任 武林 ，未获赐环消息； 辙 儿召居諫院，犹然落魄规模。” 清 陈康祺 《壬癸藏札记》卷一：“他书多称 稚存 赐圜，由 文正 力，盖非事实也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“呜呼 长素 ，何乐而为是耶？热中於復辟以后之赐环，而先为是齟齬不了之语，以耸东胡羣兽之听，冀万一可以解免。”

徵书

1.古代记载灾异征兆的纬书。《后汉书·千乘贞王伉传》：“初，迎立 灵帝 ，道路流言 悝 恨不得立，欲钞徵书。”

2.指征召或征调的文书。《后汉书·郎顗传》：“闻徵书到，夜县印綬於县廷而遁去。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“汝父昔罢 豫章 ，徵书朝发夕至。” 唐 白居易 《策林三·议井田阡陌》：“於是生业相固，食力相济，其出财征也不待徵书而已平矣。” 明 刘基 《送李子庚之金陵》诗：“也知使者徵书急，莫厌轻舟出郭频。”

岩穴

山洞

云归而岩穴暝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

车辙

车轮辗出的痕迹道口两侧的人流、车流汇成一片

华首

(1).白首。指老年。《后汉书·樊準传》：“故朝多皤皤之良，华首之老。” 李贤 注：“华首，谓白首也。”《新唐书·张知謇传》：“伯仲华首同贵，时以为荣。” 清 杜濬 《椰冠道人歌》：“椰冠华首日相亲，人见椰冠识道人。”

(2).指美女的秀发。 晋 陶潜 《闲情赋》：“愿在衣而为领，承华首之餘芳。”

相悦

见“ 相説 ”。

成竹

见“ 成竹在胸 ”。

负羁

亦作“ 负羇 ”。手执马络头。语出《左传·僖公二十四年》：“臣负羈絏从君巡於天下。”后遂为随从和执贱役的套语。 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》：“得从下走，叨迹人行；操勒负羈，班荣扈隶。” 南朝 宋 鲍照 《送盛侍郎饯候亭》诗：“君为坐堂子，我乃负羈人。”《宋书·庾悦王诞等传论》：“凡此诸子，并前代名家，莫不望尘请职，负羇先路，将由庇民之道邪。”