【双调】夜行船_酒病花愁何

原文

酒病花愁何日彻，劣冤家省可里随斜。见气顺的心疼，脾和的眼热，休没前程外人行言说。

【幺】但有半米儿亏伊天觑者，图个甚意断恩绝。你既不弃旧怜新，休想我等闲心趄，合受这场抛撇。

【鸳鸯煞】据他有魂灵宜赛多情社，俺心合受这相思业。牵惹情杯，愁恨千叠，唱道但得半米儿有担擎底九千纸教天赦。怕有半米儿心别，教不出的房门化做血。

诗词问答

问：《【双调】夜行船_酒病花愁何》的作者是谁？答：马致远
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
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参考注释

酒病花愁

因贪恋酒色而引起的烦愁。 元 乔吉 《扬州梦》第二折：“今日心中闷倦，故来此 翠云楼 游玩。小官只为酒病花愁，何日是好也呵。”

何日

哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”

冤家

(1) 死对头,指有冤仇的人

冤家相见,分外眼红

(2) 称给自己带来痛苦而又不舍抛弃的似恨而又实爱的人

这一干风流冤家,尚未投胎入世。——《红楼梦》

省可里

休要；免得。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“省可里晚眠早起，冷茶饭莫吃，好将息！” 元 白朴 《恼煞人》套曲：“兰舟定把芦花过，櫓声省可里高声和，恐惊散宿鸳鸯，两分飞也似我。” 明 陈大声 《粉蝶儿·富文堂燕赏》套曲：“无意送春归，有意留春住。分付杜鹃声，省可里催春去。”

随斜

见“ 随邪 ”。

见气

犹生气。 鲁迅 《华盖集·牺牲谟》：“请你不要见气，我们的心实在太坦白了。” 菡子 《致江幼农》：“你别见气，我也常把自己叫做书呆子的。”

心疼

(1) 爱惜

(2) 因喜爱的东西或人受到损害而感到痛苦或难受

脾和

情意融洽。 元 张养浩 《新水令·辞官》套曲：“共邻叟两三箇，无拘束即脾和。”《清平山堂话本·柳耆卿诗酒翫江楼记》：“ 师师 媚容艷质， 香香 与我情多， 冬冬 与我煞脾和，独自窝盘三个。”

眼热

看见好的事物很羡慕,希望得到

这些左邻右舍,见了眼热不过。——《何典》

没前程

(1).谓昧良心，行为刻薄。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 柳子厚 《非＜国语＞》之作，正由平日法《国语》为文章，看得熟，故多见其疵病。此俗所谓没前程者也。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四一出：“大雪下被强人刼去，到古庙奴救你，我为你几艰辛。登科到喜欢奴到京，缘何一向便生嗔？你门直是没前程。”

(2).没有好结果、好下场。 宋 曾慥 《高斋漫录》：“﹝ 蔡京 ﹞待罪，客有过之者。 京 泣曰：‘ 京 若负国，即教三子都没前程。’”

外人

(1) 指没有亲友关系的人

冒着把继承权给予外人的危险

(2) 指外国人

(3) 指某个范围或组织以外的人

悉如外人。——晋· 陶渊明《桃花源记》

与外人间隔。

不足为外人道。

言说

(1).谈论；说话。《北史·裴叔业传》：“听其言説，不觉忘疲。” 唐 柳宗元 《送徐从事北游序》：“读《诗》、《礼》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而声名不闻传於世，岂天下广大多儒而使然歟？” 郭沫若 《文艺论集·艺术家与革命家》：“言说便是行为的一种。”

(2).指宣讲佛教的故事和理论。《华严经·入法界品》：“彼诸 如来 所有言説， 善财童子 悉能听受。”《黄檗断际禅师宛陵录》：“道在心悟，岂在言説，言説只是化童蒙耳。”《坛经·机缘品》：“吾今彊言説，令汝捨邪见。”

(3).言辞；言论。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“澹然离言説，悟悦心自足。” 金 王喆 《惜芳时》词：“闲中认得玄机设，无言説、自然欢悦。” 清 王夫之 《为家兄作传略已示从子敞》诗：“正可忘言説，将心告烈皇。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“这‘逻辑’的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。”

半米

(1).半粒米。谓极少。 唐 皮日休 《重台莲花》诗：“敧红婑媠力难任，每叶头边半米金。” 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“便写与生时年纪，不曾道差了半米。”《水浒传》第六二回：“但有半米儿差错……打破城池，尽皆斩首。”

(2).半公尺。

意断恩绝

指情义断绝。

出处：元·无名氏《一枝花·盼望》：“情浓时热烘烘买笑追欢，兴阑也冷冰冰意断恩绝。”

弃旧怜新

遗弃旧宠，爱恋新欢。 元 赵显宏 《一枝花·行乐》套曲：“也不怕弃旧怜新女嫌，也不怕爱钱巴鏝娘严。”《 * 词话》第三八回：“你一旦弃旧怜新，让了甜桃，去寻酸枣，不合今日教你哄了，奴将你这定盘星儿错认了。” 清 秋瑾 《精卫石》弹词第二回：“弃旧怜新男惯性，居官人更不容谈。”

休想

别想

你休想逃脱

等闲

(1) 轻易;随便

今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) 寻常,平常

烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》

(3) 又如:

卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》

(4) 无端;平白地

莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》

等闲平地起波澜

心趄

变心。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“我佯呆，我佯呆，一向志诚，不道他心趄。” 元 马致远 《夜行船》套曲：“你既不弃旧怜新，休想我等闲心趄，合受这场抛撇。”

抛撇

抛开；丢弃。 元 李致远 《还牢末》第一折：“你如今娶了这个妇人，将俺那二十年儿女情分，都抛撇得无了。” 明 高明 《琵琶记·才俊登程》：“年兄年弟，休得抛撇。” 太平天囯 石达开 《入剑门》诗：“抛撇妻孥戴覆盆，含冤难復叩天閽。” 欧阳予倩 《黛玉焚稿》第七场：“又谁知薄幸的人儿，口是心非，到今日抛撇下我，成就他的金玉良缘。”

鸳鸯

(1) 亚洲一种亮斑冠鸭(Aix galericulata),它与西半球的林鸭关系较近,常被人工饲养。比鸭小,雄的羽毛美丽,头有紫黑色羽冠,翼的上部黄褐色;雌的全体苍褐色;栖息于池沼之上,雌雄常在一起

自名为鸳鸯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 比喻恩爱夫妻

魂灵

(1).魂，灵魂。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“呜呼哀哉，想魂灵兮。”《全唐诗》卷八七四载《輓歌》：“红轮决定沉西去，未委魂灵往那方。”《红楼梦》第一○九回：“若説 林姑娘 的魂灵儿还在园里，我们也算好的，怎么没有梦见过一次。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“她（ 祥林嫂 ）走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说：‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？’”

(2).人的精神或意念。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“可喜娘的脸儿百媚生，兀的不引了人魂灵。” 鲁迅 《集外集·俄文译本＜阿Ｑ正传＞序》：“我虽然已经试做，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。”

多情

重感情;富于感情,多指重爱情

多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》

多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

相思业

见“ 相思债 ”。

牵惹

(1).犹 * 。 前蜀 尹鹗 《临江仙》词：“昔年於此伴萧娘，相偎佇立，牵惹叙衷肠。”

(2).招引；牵动。 宋 王寀 《蝶恋花·梨花》词：“翠袖年年寒食泪，为伊牵惹愁无际。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第四折：“柳丝长咫尺情牵惹，水声幽彷彿人呜咽。” 清 陈维崧 《满江红·秋日经信陵君祠》词：“今古事，堪悲诧；身世恨，从牵惹。”

(3).牵扯，牵连。《朱子语类》卷十六：“当如此做，又被那如彼底心牵惹，这便是不实，便都做不成。” 茅盾 《子夜》十：“可不是么， 竹斋 ，他们就在 陇 海 线上分个雌雄也算了罢，何必又牵惹到 * 遍地的 湖南省 呢？”

愁恨

忧怨。《汉书·谷永传》：“百姓财竭力尽，愁恨感天。” 唐 杜甫 《得舍弟消息》诗：“旧犬知愁恨，垂头傍我牀。” 清 姚范 《复某公书》：“此官酷其刑罚，而民愁恨无聊者也。” 谷风 《加勒比海的黄昏》：“而雪上往往加霜，此刻首相的愁恨又添上了几分。”

千叠

犹千重。 宋 杨侃 《皇畿赋》：“冈断续以千叠，尘飞扬而四遮。” 宋 苏轼 《书王定国所藏烟江迭嶂图》诗：“江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。” 明 李东阳 《南巡图记》：“其上则奇峰峻岭，迴滩激瀨，人跡不能及；下则连山洪涛，千叠百折，其势若排云而降。”

唱道

(1).真正是，端的是。元曲双调《鸳鸯煞》的定格，第五句首二字规定须用“唱道”字。 元 白朴 《墙头马上》第三折：“［鸳鸯煞］休把似残花败柳寃仇结，我与你生男长女填还彻，指望生则同衾，死则共穴，唱道题柱胸襟，当罏的志节。” 元 范康 《竹叶舟》第二折：“［鸳鸯煞尾］你则为功名两字相迤逗，生熬得风波千里亲担受，凭着短剑长琴，游徧 赤县神州 ，唱道几处笙歌，几家僝僽。” 元 蒲察善长 《新水令》套曲：“你是必休倦云淡风力紧，我这里想谁医治相思病，传示我可意情人，休辜负海誓山盟，唱道性命也似看承，心脾般钦敬。”

(2).佛教语。谓讲经说法，宣唱开导。 元 丁鹤年 《昏瞆》诗：“ 海师 唱道禪多悟， 张籍 题诗字半斜。”

天赦

(1).谓上天或皇帝的赦宥。 唐 李益 《大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦》诗：“灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。”《宋史·富弼传》：“母 韩 有娠，梦旌旗鹤鴈降其庭，云有天赦，已而生 弼 。”

(2).丛辰名。为赦过宥罪之辰。谓天之生育，甲与戊；地之成立，子、午、寅、申。故以甲、戊配成天赦：春，戊寅；夏，甲午，秋，戊申；冬，甲子。参阅《协纪辨方书》。

心别

心中别有打算。 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“大夫心别，我覷这单刀会似赛村社。”

性情执拗。 明 无名氏 《认金梳》第一折：“説则説儿可也莫要心别。”

出的

见“ 出地 ”。