首页>> 古诗文>> 过任城兵宪丘厚山年丈邀同廉宪王竹阳年丈宴原文 诗词名句

过任城兵宪丘厚山年丈邀同廉宪王竹阳年丈宴集南池

作者: 王弘诲朝代: 明代

原文

任池置酒地,兴发剡溪船。

锦席联骢马,歌声断暮蝉。

残荷披浦溆,衰柳澹江天。

一和少陵句,能留子敬毡。

诗词问答

问:《过任城兵宪丘厚山年丈邀同廉宪王竹阳年丈宴集南池》的作者是谁?答:王弘诲
问:该诗写于哪个朝代?答:明代
问:该诗是什么体裁?答:五律
问:王弘诲的名句有哪些?答:王弘诲名句大全

注释

1. 五言律诗 押先韵

参考注释

置酒

摆下酒宴

置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》

兴发

(1).指开仓出粟。《孟子·梁惠王下》:“於是始兴发,补不足。” 赵岐 注:“始兴惠政,发仓廪以賑贫困不足者也。”

(2).指征发调用物力人力。 三国 魏 曹操 《收田租令》:“其收田租亩四升,户出绢二匹,棉二斤而已。不得擅兴发。”《宋书·竟陵王诞传》:“引石徵材,专擅兴发。”《新唐书·李德裕传》:“假令 安西 可得,即復置都护,以万人往戍。何所兴发?何道馈輓?”

剡溪船

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》:“ 王子猷 居 山阴 ,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,咏 左思 《招隐诗》。忽忆 戴安道 ,时 戴 在 剡 ,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见 戴 ?’”后因以“剡溪船”指隐居逸游,造访故友。 唐 李白 《叙旧赠江阳宰陆调》诗:“多酤 新丰 醁,满载 剡溪 船。” 元 赵孟頫 《次韵王时观》:“欲説旧游浑似梦,何时重上 剡溪 船。”

锦席

锦制的坐卧铺垫之物。 唐 杜甫 《章梓州橘亭饯成都窦少尹》诗:“秋日野亭千橘香,玉杯锦席高云凉。” 唐 赵嘏 《寄裴澜》诗:“綺云初堕亭亭月,锦席惟横灩灩波。”

骢马

亦作“騘马”。1.青白色相杂的马。 南朝 宋 鲍照 《结客少年场行》:“騘马金络头,锦带佩 吴 钩。” 南朝 梁 《骢马》诗:“驄马鏤金鞍,柘弹落金光。” 唐 李贺 《浩歌》:“青毛騘马参差钱,娇春杨柳含细烟。” 清 孙枝蔚 《艳曲》之二:“青楼十万户,驄马向谁家。”

(2).指御史所乘之马或借指御史。 唐 李白 《赠韦侍御黄裳》诗之二:“见君乘驄马,知上 太行 道。” 唐 丘为 《湖中寄王侍御》诗:“驄马真傲吏,翛然无所求。” 明 郑善夫 《送苏侍御从仁使蜀》诗:“驄马今何去,玄冥岁已残。” 清 严允肇 《送宋荔裳按察四川》诗:“驄马出 蓟门 ,驾言赴 岷 峨 。”参见“ 驄马使 ”。

歌声

声带经头腔和喉腔共鸣产生的乐音,与说话时声音的主要区别在于特定音高上元音的拖长与否;唱歌的声音

歌声飞出窗外

浦溆

水边。 唐 杨炯 《青苔赋》:“桂舟横兮兰枻触,浦溆邅迴兮心断续。” 唐 杜甫 《戏题画山水图歌》:“舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。” 宋 王安石 《雨花台》诗:“新霜浦溆绵绵浄,薄晚林峦往往青。” 清 秋瑾 《送别》诗:“浦溆灯将烬,窗前泪未乾。”

江天

江面上的广阔空际

万里江天

一和

(1).古指一个小笙。《仪礼·乡射礼》:“三笙一和而成声。” 郑玄 注:“三人吹笙,一人吹和,凡四人也。”按:《尔雅·释乐》:“大笙谓之巢,小者谓之和。”

(2).和协;和谐一致。《淮南子·本经训》:“安则止,激则行,通体于天地,同精於阴阳,一和于四时。” 高诱 注:“一,同也。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》:“离同则肝胆为 胡 越 ,合异则万殊而一和。”《隋书·音乐志下》:“四海之内,一和之壤。”

(3).一会;一番。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十九出:“説与我每一和,又説与我公一和。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“一个是一方长老,一个是一代名儒,俗谈没半句,那一和者也之乎。” 元 石德玉 《黄粱梦》第四折:“睡朦朧无多一和,半霎儿改变了山河。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》:“沉吟一和,怎离却双亲膝下?”

少陵

(1). 汉宣帝 许后 之陵。因规模比 宣帝 的 杜陵 小,故名。

(2).指 唐 诗人 杜甫 。 杜甫 常以“杜陵”表示其祖籍郡望,自号 少陵野老 ,世称 杜少陵 。 唐 韩愈 《石鼓歌》:“ 少陵 无人 謫仙 死,才薄将奈石鼓何!” 金 曹之谦 《寄元遗山》诗:“诗到 夔州 老更工,只今人仰 少陵 翁。” 郁达夫 《奉赠》诗之五:“一纸家书抵万金, 少陵 此语感人深。”

留子

留居下来的人。《后汉书·窦融传》:“初事本朝,稽首北面,忠臣节也。及遣 伯春 ,垂涕相送,慈父恩也……忍而弃之,谓留子何?” 李贤 注:“留子谓见在之子,对 伯春 ,故曰留也。” 杨树达 《积微居读书记·后汉书·窦融传》:“留子谓留於 汉 之子耳。”《文选·谢惠连<西陵遇风献康乐>诗》:“悽悽留子言,眷眷浮客心。” 吕延济 注:“留子,谓 康乐 住也;行客, 惠连 自谓也。”

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