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送王待制知陕府

作者: 梅尧臣朝代: 宋代

送王待制知陕府原文

东周尊夹辅,西汉重行春。
风化本从召,河山来自秦。
选良出旧诏,出守必名臣。
导从驰千骑,朱丹照两轮。
宴杯深畏卯,湖水净连申。
重见甘棠咏,争传乐府新。

诗词问答

问:送王待制知陕府的作者是谁?答:梅尧臣
问:送王待制知陕府写于哪个朝代?答:宋代
问:梅尧臣的名句有哪些?答:梅尧臣名句大全

梅尧臣送王待制知陕府书法欣赏

梅尧臣送王待制知陕府书法作品欣赏
送王待制知陕府书法作品

参考注释

东周

(1).朝代名。从公元前770年 周平王 把国都从 镐京 东迁至 洛邑 起,至公元前256年被 秦 所灭为止。其间 战国 时代,作为中央政权的 东周 王朝,已名存实亡。 前蜀 韦庄 《咸阳怀古》诗:“山色不知 秦 苑废,水声空傍 汉 宫流……莫怪 楚 吟偏断骨,野烟踪跡似 东周 。”

(2). 战国 时代的小国名。 周考王 分封的诸侯国 西周 ,传至 惠公 ,乃封其少子于 巩 ,号 东周 。后为 秦 所灭。参阅《史记·周本纪》。

夹辅

辅佐。《左传·僖公四年》:“五侯九伯,女实征之,以夹辅 周室 !”《三国志·魏志·齐王芳传》:“大将军、太尉奉受末命,夹辅朕躬。” 宋 沉初 《周以宗强赋》:“任先宗子,协图夹辅之勋;本固王家,益植太平之趾。” 明 徐复祚 《一文钱》:“我想做人家虽要家主勤俭,也须妻儿奴僕夹辅纔好。”

西汉

(1) 中国于公元前206年——公元24年的朝代,为刘邦所建,建都长安——亦称“前汉”

(2) 天河。即银河

月还西汉,霞临东沼。——王勃《七日赋》

行春

(1).谓官吏春日出巡。《后汉书·郑弘传》:“ 弘 少为乡嗇夫,太守 第五伦 行春,见而深奇之,召署督邮,与孝廉。” 李贤 注:“太守常以春行所主县,劝人农桑,振救乏絶。”《周书·裴文举传》:“ 邃 ( 裴邃 )之往 正平 也,以廉约自守,每行春省俗,单车而已。” 唐 李白 《虞城县令李公去思颂碑》序:“﹝ 李公 ﹞因行春,见枯骸于路隅,惻然疚怀,出俸而葬。” 清 钱谦益 《春初过严文靖公锦峰书院敬题十韵》:“宰相行春地,承平百岁中。”

(2).泛指游春。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·闺咏》:“闲行莫向城南道,怕有行春吉士挑。”

化本

教化之本。《南史·沉怀文传》:“既物情不悦,容亏化本。” 唐 夏方庆 《风过箫赋》:“知化本之有眹,见天籟之在斯。” 明 文徵明 《明故湖广右参议墓碑》:“与民教学,导以化本,而纳以仁轨。”

河山

河流和山岭,指国家疆土

大好河山

来自

表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生

主要收入来自开采煤矿

选良

(1).选择优秀的人才。《司马法·用众》:“选良次兵,是为益人之强。”

(2).指挑选出来的优秀人才。 郭沫若 《文艺论集续集·关于文艺的不朽性》:“再进一步便是自己的民族性的优越,本民族是天帝的选良,是神明的胄裔。”

出守

由京官出为太守。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮始平》:“屡荐不入官,一麾乃出守。” 唐 杜甫 《宴忠州使君侄宅》诗:“出守吾家姪,殊方此日欢。” 宋 陈善 《扪虱新话·吕居仁秦少游诗》:“近 王会 出守 吴兴 ,其甥 秦伯阳 以诗送之。”《花月痕》第四六回:“ 剑秋 替他张罗出京,説是朝廷因你肯説话,纔叫你一麾出守的。”参见“ 一麾出守 ”。

名臣

有名的贤臣。《史记·张释之冯唐列传》:“ 张廷尉 方今天下名臣。”《文选·袁宏<三国名臣序赞>》 唐 吕延济 题注:“名臣,谓有贤才,立功业,垂名於后代者也。” 宋 梅尧臣 《谨赋》诗:“往往得遗逸,烜赫见名臣。” 清 张穆 《与陈颂南书》:“古今必无徼倖之名臣循吏也。” 鲁迅 《坟·论“ * !”》:“身分也高了,家谱也修了,还要寻一个始祖,不是名儒便是名臣。”

导从

(1).古时帝王、贵族、官僚出行时,前驱者称导,后随者称从,因谓之导从。《后汉书·舆服志上》:“公卿以下至县三百石长导从,置门下五吏:贼曹、督盗贼、功曹,皆带剑,三车导;主簿、主记,两车为从。” 唐 薛用弱 《集异记·裴珙》:“有贵人,导从甚盛。” 吴晗 《朱元璋传》第四章一:“具皇帝卤簿仪仗威仪导从,到太庙追尊四代祖父母、父母为皇帝皇后,再祭告社稷。”

(2).泛指前导与后卫。《水浒传》第八二回:“军士导从,仪卫不断,直至 忠义堂 前下马。”

千骑

(1).形容人马很多。一人一马称为一骑。 南朝 梁简文帝 《採菊篇》诗:“东方千骑从驪驹,更不下山逢故夫。” 宋 王安石 《西帅》诗:“一丸岂虑封 函谷 ,千骑无由饮 渭桥 。” 清 嬴宗季女 《六月霜·蓉谪》:“儘自詡东方千骑,夫壻与人殊。”

(2). 唐 武官名。《新唐书·兵志》:“及 贞观 初, 太宗 择善射者百人,为二番於北门长上,曰百骑,以从田猎…… 武后 改百骑曰千骑, 睿宗 又改千骑曰万骑。”参阅《通典·职官十》。

朱丹

(1) 一种红色宝石

口含如朱丹。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 红色

势家朱丹其门。——《明史》

两轮

指日、月。 宋 王安石 《客至当饮酒》诗之二:“天提两轮光,环我屋角走。” 宋 苏辙 《戊子正旦》诗:“旧陈芻狗今无用,付与时人藉两轮。” 宋 刘克庄 《沁园春·六和林卿韵》词:“浮生短,更两轮屋角,来去荒忙。”

甘棠

(1).木名。即棠梨。《诗·召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐, 召伯 所茇。” 陆玑 疏:“甘棠,今棠梨,一名杜梨。” 宋 张孝祥 《青玉案·饯别刘恭父》词:“甘棠庭院,芰荷香渚,尽是相思处。”

(2).《史记·燕召公世家》:“ 周武王 之灭 紂 ,封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。 召公 卒,而民人思 召公 之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 汉 王褒 《四子讲德论》:“非有圣智之君,恶有甘棠之臣?”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》:“至 赵国 府君,在官五载,莅政清平,有甘棠之化。” 元 武汉臣 《玉壶春》楔子:“三年为吏在 钱塘 ,近奉徵书入 建章 。自省循良无实政,终慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》:“乘遭遇,甘棠定拟政声驰。”

乐府

古代主管音乐的官署,后世把采集的民歌或文人模拟的作品也叫做“乐府”

许用德制乐府。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》

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    日落常归鸟,云閒不蔽山。

    尘劳无念了,般若即时还。

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    渊明通达士,止酒乃成诗。终焉未能忘,寄意良在兹。勇哉典午君,覆觞无再期。念彼万乘贵,艰难有深思。况乃一介士,而或志可移。祓斋揆前训,刚制圣所辞。铭心谅无斁,多言亦奚为。
  • 作者: 乾隆,朝代: 清代

    碧峰门里碧峰寺,法界慈云此日开。

    殿倚乔松如古刹,阶围流水作香台。

    佛无色相何需尔,山有清真亦幻哉。

    为是径寻西峪路,不妨过往辄留陪。

  • 作者: 殷文圭,朝代: 唐代
    丹觜如簧翠羽轻,随人呼物旋知名。金笼夜黯山西梦,玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。
  • 作者: 王令,朝代: 宋代
    谁作轻鸢壮远观,似嫌飞鸟未多端。才乘一线凭风去,便有愚儿仰面看。未必碧霄因可到,偶能终日遂为安。扶摇不起沧溟远,笑杀鹏抟似尔难。
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