谢王生赠弓矢原文
将军材气旧无双，老矣犹思强挽强。金厩愿乘千里马，玉关归奉万年觞。
受降城下沙场雪，无定河边木叶霜。
赠我良弓借余勇，君应真胜楚人亡。
诗词问答
问：谢王生赠弓矢的作者是谁？答：李廌
问：谢王生赠弓矢写于哪个朝代？答：宋代
问：李廌的名句有哪些？答：李廌名句大全
参考注释
将军
(1)
(2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”
(3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉
(4) 比喻给人出难题,使人感到难办
他当众将了我一军,要我表演舞蹈
材气
才能气概。《汉书·江都易王刘非传》：“ 吴 楚 反时， 非 年十五，有材气，上书自请击 吴 。” 宋 司马光 《子厚先生哀辞》诗：“先生负材气，弱冠游穷边。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文·山农刺时》：“﹝ 王冕 ﹞击木剑，行歌於市，人以为狂士之负材气者，争与之游。”
无双
没有可相比的;独一无二
精妙世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
程艺天下无双。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》
挽强
谓拉引硬弓。 唐 杜甫 《前出塞》诗之六：“挽弓当挽强，用箭当用长。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 姚福进 者……以挽强名於 秦陇 间，至今西人谓其族为 姚硬弓 家。”《金史·郦琼传》：“ 琼 乃更学击刺挽强，试弓马，隶 宗泽 军。”
千里马
原指善跑的骏马,可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的青少年
千里马常有。——唐· 韩愈《杂说》
然后有千里马。
玉关
(1).即 玉门关 。 北周 庾信 《竹杖赋》：“ 玉关 寄书， 章臺 留釧。” 唐 李白 《王昭君》诗之一：“一上 玉关 道，天涯去不归。” 金 元好问 《送李参军北上》诗：“生男莫作 班定远 ，万里驰书望 玉关 。” 清 纳兰性德 《天仙子》词：“古釵封寄 玉关 秋，天咫尺，人南北。”参见“ 玉门关 ”。
(2).门闩的美称。
(3).借指宫门。 唐 许玫 《题雁塔》诗：“宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“只见那 建章宫 、 甘泉宫 、 未央宫 ……重重迭迭，万万千千，尽开了玉关金锁。”
归奉
事奉。《宋书·王诞传》：“﹝ 王诞 ﹞尽心归奉，日夜不懈， 高祖 甚委仗之。”
万年
极其久远的年代
受降城
城名。 汉 唐 筑以接受敌人投降，故名。 汉 故城在今 内蒙古 乌拉特旗 北； 唐 筑有三城，中城在 朔州 ，西城在 灵州 ，东城在 胜州 。《史记·匈奴列传》：“ 汉 使贰师将军 广利 西伐 大宛 ，而令因杅将军 敖 筑 受降城 。” 唐 李益 《夜上受降城闻笛》诗：“ 迴乐峰 前沙似雪， 受降城 外月如霜。”《新唐书·张仁愿传》：“时 默啜 悉兵西击 突骑施 ， 仁愿 请乘虚取漠南地，於 河 北筑三 受降城 ，絶虏南寇路。” 明 敖英 《塞上曲》：“ 受降城 上月，暮色隐悲笳。”亦省作“ 受降 ”。 南朝 梁 任昉 《奏弹曹景宗》：“岂直 受降 可筑， 涉安 启土而已哉！” 宋 黄庭坚 《奉答谢松定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》：“世方尊两耳，未敢筑 受降 。”
沙场
(1) 平沙旷野
(2) 古时多指战场
久经沙场
河边
(1) 靠近河流的地方
(2) 河畔,位于河岸上
河边的村庄
木叶
树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋风， 洞庭 波兮木叶下。”《晋书·儒林传·董景道》：“ 永平 中，知天下将乱，隐于 商洛山 ，衣木叶，食树果。” 唐 骆宾王 《冒雨寻菊序》：“泛兰英於户牖，座接鸡谈；下木叶於中池，厨烹野雁。” 元 萨都剌 《芙蓉曲》：“鲤鱼吹浪 江 波白，霜落 洞庭 飞木叶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·水蚕》：“吾乡山蚕食椒、椿、檞、柘诸木叶而成茧。” 徐迟 《“不过，好日子哪天有？”》一：“这自己的房子，处在一个山坡上，入夜以后，淹没在墨绿的木叶中。”
良弓
(1).好弓；强弓。《墨子·亲士》：“良弓难张，然可以及高入深。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“奋 中黄 育 获 之士，骋良弓劲弩之势。” 清 吴锡麒 《＜陔馀丛考＞序》：“夫良弓九合，斯称鉅黍之名。”
(2).指擅长制弓的人。《礼记·学记》：“良弓之子，必学为箕。” 明 何景明 《内篇》：“良弓之子，不失为箕，失其弓矣！”
余勇
谓有未尽的勇气和力量。 北周 庾信 《周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑》：“敛气餘勇，雄边遗则。” 唐 骆宾王 《军中行路难同辛常伯作》诗：“天子按劒徵餘勇，将军受脤事横行。” 宋 苏轼 《次前韵再送周正孺》：“醉乡追旧游，笔阵贾餘勇。” 黄人 《＜清文汇＞序》：“即词人墨客，亦蓬直麻中，赤缘朱近，类能贾餘勇，尚立言，咸有根柢，絶异稗败。”参见“ 餘勇可贾 ”。
应真
谓方是真话。 唐 韩偓 《无题》诗之二：“明言终未实，暗祝始应真。”
佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注：“应真，谓罗汉也。” 李周翰 注：“应真，得真道之人。” 唐 王昌龄 《诸官游招隐寺》诗：“应真坐松柏，锡杖挂窗户。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·罗汉第五尊失队》：“予往 临川 景德寺 ，与 谢无逸 辈升阁，得 禪月 所画十八应真像，甚奇，而失第五轴。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·记观宋子昭画》：“丙辰二月二十一日，过 商丘 宋子昭 户部观画， 李伯时 白描十八应真，最为奇妙。”
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