原文
何处生冬早，冬生洋表中。
来知经大海，运不畏寒风。
爨火犹嫌拙，沸汤空自融。
人工夺天巧，沃漏愧神丛。
诗词问答
问：《生冬二十首仍用元微之生春诗韵·其十七》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押东韵 出处：御制诗四集巷八
2. 时辰表来自西洋每日上弦一次昼夜周行随大小针所指以定时刻分数寒暑无异
参考注释
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
知经
(1).懂得坚守常规、常道。 唐 柳宗元 《断刑论下》：“知经而不知权，不知经者也；知权而不知经，不知权者也……知经者，不以异物害吾道；知权者，不以常人怫吾虑。”
(2).懂得儒家经典。《宋史·张洞传》：“ 仁宗 方嚮儒术， 洞 在馆阁久，数有建明， 仁宗 以为知经，会覆攷进士 崇政殿 ，因赐飞白‘善经’字宠之。”
大海
外海,并不封闭在海岬之间或不包括在海峡之内的那部分海洋
寒风
寒冷的北风
寒风刺骨
爨火
灶膛里的火。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“豺狼众而走兽剧於林，爨火猛而小鲜糜於鼎也。” 宋 梅尧臣 《河阴中寨寒食》诗：“爨火明千灶，风旗展一竿。” 清 沉日霖 《晋人麈·异闻·周氏之怪》：“一日，煮汤满釜，方啟其盖，忽空中飞来鉅石坠釜中。釜破汤漏，爨火皆熄。”
沸汤
滚开的水。《汉书·五行志中之下》：“故沸汤之在闭器，而湛於寒泉，则为冰。”《后汉书·张宗传》：“以 张将军 之众，当百万之师，犹以小雪投沸汤，虽欲戮力，其埶不全也。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。”
空自
徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。”
人工
(1) 人造的;人为的
人工湖
(2) 人力,手工(与机械力相对)
人工降雨
(3) 工作量的计算单位,即一个人做工一天。如:架设这条管线需要60个人工
天巧
不假雕饰，自然工巧。 唐 韩愈 《答孟郊》诗：“规模背时利，文字覷天巧。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“周遭有十奇，如 石门 、 水帘 、 瀑布 、 石灯 、 石钟罄 、 观音影 之类，皆自然天巧。” 清 李渔 《闲情偶寄·居室·窗栏》：“必取整木一段，分中锯开，以有锯路者着墻，天然未斫者向内，则天巧人工，俱有所用之矣。”
沃漏
以沸水浇灌漏壶。《周礼·夏官·挈壶氏》“及冬，则以火爨鼎水，而沸之，而沃之” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“冬，水冻，漏不下。以火炊水，沸以沃之，谓沃漏也。” 孙诒让 正义：“沃漏，谓沸水以浇沃漏壶。”
神丛
神灵依托的群树。以茂密林木多立神祠而名。《战国策·秦策三》：“ 应侯 谓 昭王 曰：亦闻 恒思 有神丛与？ 恒思 有悍少年，请与丛博，曰：‘吾胜丛，丛籍我神三日；不胜丛，丛困我。’乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛；势者，王之神。籍人以此，得无危乎？” 鲍彪 注：“灌木中有神灵託之。” 吴师道 补正：“《墨子》：‘建国少择木之修茂者，以为丛位。’《史》：‘丛祠。’《索隐》云：‘ 高诱 注云：神，祠；丛，树也。’”后用以比喻仗势的权臣。《明史·黄道周传》：“内廷诸臣敢誑陛下者，必不在锥刀泉布之微，而在阿炳神丛之大。” 清 魏源 《明代食兵二政录叙》：“使非四方税榷太监扰其下，主兵太监掣其外，司礼太监神丛阿柄倒其上，则虽有大兵大役之加派，民不致乱也，虽有北 韃 南 倭 之侵軼，兵不致亡也。”
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