齐天乐 寿方君会

齐天乐 寿方君会原文

山阴文会才三日，怀阵迹都如扫。
郁郁葱葱，融融溢溢，和气偏薰瑶草。
春光未老。
便撒放莺花，收回梨枣。
醉咽霞浆，寿星侧畔神仙岛。
墙屏翩翩学子。
总芝兰玉树，映入娟好。
德耀新归，子平毕娶，来岁掌珠可抱。
名缰利锁。
任禄食千钟，位登八座。
贵不如闲，与儿郎自效。

诗词问答

问：齐天乐 寿方君会的作者是谁？答：洪希文
问：齐天乐 寿方君会写于哪个朝代？答：元代
问：齐天乐 寿方君会是什么体裁？答：词
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洪希文齐天乐 寿方君会书法欣赏

参考注释

阴文

印章上或别的器物上所刻或所铸的凹下的文字或花纹。镂刻器物上的。也称“阴识”。在印章上的也称“白文”

三日

(1).三天。《易·蛊》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，后甲三日。”

(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“二月三日， 丕 白：岁月易得，别来行復四年。”

(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗：“聊为三日游，方驾结龙旂。”

郁郁葱葱

形容草木繁茂的样子。也形容繁荣兴旺的景象

融融

(1) 形容和乐愉快的样子

四世同堂,一派融融

(2) 暖的或表明是暖的,尤指暖到一种温和舒适的程度

歌台暖响,春光融融。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(3) 明亮的样子

溢溢

(1).水满貌。 汉 焦赣 《易林·大畜之屯》：“水暴横行，浮屋坏墙。泱泱溢溢，市师惊惶。”

(2).象声词。 唐 李贺 《塘上行》：“飞下雌鸳鸯，塘水声溢溢。” 宋 晏殊 《中园赋》：“鷰溢溢以交贺，鹊翛翛而吉语。”

和气

态度平顺温和

待人和气

瑶草

(1).传说中的香草。 汉 东方朔 《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。” 唐 李贺 《天上谣》：“ 王子 吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。” 鲁迅 《坟·杂忆》：“我当时的意思……并不是从什么‘艺术之宫’里伸出手来，拔了海外的奇花瑶草，来移植在 华 国的艺苑。”

(2).泛指珍美的草。《文选·江淹＜从冠军建平王登庐山香炉峰＞诗》：“瑶草正翕赩，玉树信葱青。” 吕向 注：“瑶草、玉树，皆美言之。” 金 元好问 《春风来》诗：“春风来时瑶草芳，緑池珠树宿鸳鸯。” 明 袁中道 《武当》诗之二：“ 秦 敦 汉 鼎存肤骨，瑶草琼枝作鬘鬟。”

(3).被雪覆盖的草。 宋 苏轼 《蔡州道遇雪》诗：“三径瑶草合，一缾井花温。” 清 汪懋麟 《人日同诸子游平山堂大雪骤至》诗：“喜胜褰瑶草，狂思倒葛巾。”

撒放

丢放。《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“大官人见庄门闭着，不去敲那门，就地上捉一块砖儿，撒放屋上。”

莺花

亦作“鸎花”。1.莺啼花开。泛指春日景色。 唐 杜甫 《陪李梓州等四使君登惠义寺》诗：“鶯花随世界，楼阁倚山巔。” 宋 杨万里 《丙申岁朝》诗：“仙家风土閒中是，岁后鸎花报早无。” 清 孙枝蔚 《寒食对酒有怀兄弟》诗：“兄弟多年别，鶯花故国思。”

(2).借喻妓女。 元 石德玉 《曲江池》第二折：“谁著你恋鶯花，轻性命，丧风尘？” 清 吴伟业 《行路难》诗之十七：“名都鶯花发皓齿，知君眷眷嬋娟子。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 维扬 本鶯花藪泽，自昔 新城 司李，狎主词盟，红桥冶春，香艷如昨。”

收回

(1) 指取回发出、借出的财物

收回借款

(2) 取消;撤消

收回成命

收回意见

梨枣

古代印书的木刻板,多用梨木或枣木刻成,所以称雕版印刷的版为梨枣

付之梨枣

霞浆

仙露。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“时有流云洒液，是谓霞浆。服之得道，后天而老。” 唐 司空图 《携仙箓》诗之八：“水精楼阁分明见，只欠霞浆别著旗。”

寿星

(1) 称长寿的老人

(2) 指老人星,古人把它作为长寿的象征,画成额头隆起的老人。也叫“寿星老儿”

(3) 被祝寿的人

今日我生辰,我是寿星

侧畔

旁边。 唐 刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”《元典章·户部九·道路栽植榆柳槐树》：“自 大都 随路州县城郭周围，并河渠两岸急递舖道店侧畔，各随地宜，官民栽植榆柳槐树。” 明 刘基 《玉烛新梦归》词：“楼臺侧畔，记向日新栽花柳。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

墙屏

门墙；门下。 唐 韩愈 《示儿》诗：“蹮蹮媚学子，墙屏日有徒。” 宋 王安石 《先状上韩太尉》：“深惭固陋，有玷奬成；将次郊关，即趋墙屏。” 宋 曾巩 《贺东府启》：“ 巩 蚤游墙屏，幸遇陶鎔。”

翩翩

(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子

梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》

翩翩舞姿

(2) 举止洒脱的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》

(3) 形容风采、文辞的美好

元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》

学子

从学的人

青青子矜。——《诗·郑风·子衿》。笺:“青衿,青领也,学子所服。”

风雅一手提,学子屦满户。——林景熙《酬谢皋父》

莘莘学子

芝兰玉树

《晋书·谢安传》：“﹝ 谢玄 ﹞少颖悟，与从兄 朗 俱为叔父 安 所器重。 安 尝戒约子姪，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。 玄 答曰；‘譬如芝兰玉树，欲使其生於庭阶耳。’”后因以“芝兰玉树”喻优秀子弟。 清 李渔 《蜃中楼·婚诺》：“芝兰玉树生於庭阶，可喜，可喜。”《再生缘》第一回：“人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。” 柳亚子 《誓墓行》：“痛哭深山誓墓来，芝兰玉树钟灵秀。”

娟好

(1).清秀美丽。 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》：“幼子娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其牙，称其家儿也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“虽有名章秀句，苦不得体。如人眉目娟好，而颠倒位置，可乎？”《老残游记》第十回：“揭开来看，也有诗，也有文，惟长短句子的歌謡最多，俱是手録，字跡娟好。”

(2).指情操高尚。 寅半生 《读＜迦因小传＞两译本书后》：“吾向读《迦因小传》，而深叹 迦因 之为人，清洁娟好，不染污浊，甘牺牲生命，以成人之美，实情界之天仙也。”

德耀

见“ 德曜 ”。

子平

传说 宋 有 徐子平 ，精于星命之学，故后世术士宗之。一说， 子平 ，名 居易 ， 五季 人，尝与 * 道者 陈图南 同隐 华山 。见 清 翟灏 《通俗编·艺术》。因即以“子平”指星命之学。是一种根据星象或人的生辰八字推算人的命运的迷信方法。《西游记》第四二回：“先生子平精熟，要与我推看五星。” 清 董潮 《东皋杂抄·海昌陈相国二则》：“﹝相国﹞素善子平，遂索其二女干支，归舟推之。” 丝弦 《空印盒》第三场：“婆母年老去世了，就给奴家讲‘子平’。”参阅 清 顾张思 《土风录·子平算命》。

毕娶

据《后汉书·逸民传·向长》载： 向长 ( 嵇康 《高士传》作“ 尚长 ”)隐居不仕，“男女娶嫁既毕，勑断家事勿相关”，于是与同好“俱游五岳名山，竟不知所终”。后遂以“毕娶”为办完子女婚事，避世优游的典故。《文选·谢灵运＜初去郡＞诗》：“毕娶类 尚子 ，薄游似 邴生 。” 吕延济 注：“ 尚子平 男娶女嫁毕，勑断家事，勿復相关。 邴曼容 养志自脩，薄为游官而已。” 唐 杜甫 《西阁》诗之二：“毕娶何时竟？消中得自由。”

来岁

来年。《周礼·春官·肆师》：“社之日，涖卜来岁之稼。” 郑玄 注：“社祭土为取财焉，卜者问后岁稼所宜。” 晋 陶潜 《酬刘柴桑》诗：“今我不为乐，知有来岁不？” 清 俞樾 《茶香室丛钞·印卖状元赋》：“梦神授以《来岁状元赋》。”

掌珠

见“ 掌上明珠 ”。

名缰利锁

缰：缰绳。比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。

禄食

(1).俸禄。《汉书·食货志上》：“税给郊社宗庙百神之祀、天子奉养、百官禄食庶事之费。” 明 李东阳 《文林郎谢公墓志铭》：“公自奉数俭，虽被封锡，禄食仅仅，益自节缩为义举。”

(2).食禄。指供职官府享有俸禄。《后汉书·朱暉传》：“禄食之家，不与百姓争利。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 万福 自始从军至卒，禄食七十年，未尝病一日，典九郡皆有惠爱。”

(3).指食禄者。 清 方文 《云间五子·徐闇公孚远》诗：“禄食逾千亿，谁是英雄人？”

千钟

(1).极言粮多。古以六斛四斗为一钟，一说八斛为一钟，又谓十斛为一钟。《孔子家语·致思》：“ 季孙 之赐我粟千钟也，而交益亲。”《史记·货殖列传》：“屠牛羊彘千皮，贩穀千钟，薪稾千车。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“犹託万钧於尺舟之上，求千钟於升合之中。”

(2).指优厚的俸禄。《史记·魏世家》：“ 魏成子 以食禄千钟，什九在外，什一在内。” 宋 陆游 《破阵子》词：“仕至千钟良易，年过七十常稀。” 明 徐霖 《绣襦记·堕计消魂》：“你且努力加餐，禄享千钟自有时。”

(3).千盅，千杯。极言酒多或酒量大。《孔丛子·儒服》：“ 尧 舜 千钟， 孔子 百觚。” 明 沉受先 《三元记·斗东》：“邂逅相逢，情怀更浓，通霄畅饮千钟，人生不饮总成空。” 清 袁于令 《西楼记·疑迷》：“酒逢知己千钟少，话不投机半句多。”

(4).钟律名。《吕氏春秋·侈乐》：“ 宋 之衰也，作为千钟。” 高诱 注：“钟律名。”

八座

亦作“ 八坐 ”。1.封建时代中央政府的八种高级官员。历朝制度不一，所指不同。 东汉 以六曹尚书并令、仆射为“八座”； 三国 魏 、 南朝 宋 齐 以五曹尚书、二仆射、一令为“八座”； 隋 唐 以六尚书、左右仆射及令为“八座”。 清 代则用作对六部尚书的称呼。后世文学作品多以指称尚书之类高官。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八坐，位列三台。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“ 廷秀 弟兄俱官至八座之位。”

(2).指八抬轿。 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·红白盛事》：“先生（ 阮元 ）乘八座，行亲迎礼。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

儿郎

(1) 青年,小伙子

(2) 儿子

卖儿郎

(3) 对士兵的称呼

城内兵马要点验,守城的儿郎听我言。——欧阳予倩《木兰从军》

自效

见“ 自効 ”。