寄袁守廖献卿原文
公移猥甚业生笋，讼牒纷如蜜分窠。少得曲肱成梦蝶，不堪衙吏报鸣鼍。
已荒里社田园了，可奈春风桃李何。
想见宜春贤太守，无书来问病维摩。
诗词问答
问：寄袁守廖献卿的作者是谁？答：黄庭坚
问：寄袁守廖献卿写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚名句大全
参考注释
公移
旧时行用于不相统属的官署间的公文的总称。 宋 无名氏 《儒林公议》卷上：“ 拓跋德明 承 继迁 土宇，志在自守，然其下部族亦时寇抄边境，及公移究詰，则阳言不知。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷七：“急急如律令， 汉 之公移常语，犹今云符到。奉行 张天师 ， 汉 人故承用之，而道家遂得祖述。” 明 徐师曾 《文体明辨·公移》：“按：公移者，诸司相移之词也。其名不一，故以公移括之。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·準字讳两见》：“ 宋 寇莱公 準 作相，诸司公移，讳其名，改为‘准’，至今相沿不易。”
讼牒
诉状。 宋 韩琦 《答孙植太博后园宴射》诗：“铃索声沉讼牒稀，优游大司养疎拙。” 元 张养浩 《牧民忠告·弭讼》：“起讼有原，书讼牒者是也。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幼蓉》：“讼牒朝投，判牘夕下，署无留案，狱无滞囚。”
曲肱
《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“归田以后，谓之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”
梦蝶
《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知 周 也；俄然觉，则蘧蘧然 周 也。”本为寓言，后多用“梦蝶”表示人生原属虚幻的思想。 宋 苏轼 《奉敕祭西太一和韩川韵》之三：“梦蝶犹飞旅枕，粥鱼已响枯桐。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。”
不堪
(1)
用于形容词后面表示程度深
忙碌不堪
疲备不堪
(2)
坏到极点
那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》
衙吏
衙门中的小官。 唐 黄滔 《赠郑明府》诗：“庭罗衙吏眼看山，真恐风流是謫仙。”
鸣鼍
(1).鼍鼓的响声。 唐 薛能 《吴姬》诗之八：“楼臺重叠满天云，殷殷鸣鼉世上闻。” 宋 范仲淹 《同年魏介之会上作》诗：“闲上碧江游画鷁，醉留红袖舞鸣鼉。”
(2).敲击鼍鼓。 唐 皇甫松 《醉乡日月·饮论》：“醉得意，宜艳唱，宣其和也；醉将离，宜鸣鼉，壮其神也。” 宋 黄庭坚 《寄袁守廖南卿》诗：“少得曲肱成梦蝶，不堪衙吏报鸣鼉。”
(3).鼍鼓。《敦煌变文集·张义潮变文》：“僕射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼉，纵八阵，骋英雄。”
里社
(1).古代里中祭祀土地神的处所。《史记·封禅书》：“民里社，各自财以祠。” 汉 蔡邕 《独断》卷上：“大夫不得特立社，与民族居，百姓已上则共一社，今之里社是也。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》之三：“里社当存祀，邦人定立碑。” 清 杨守知 《咂嘛酒歌》：“含哺鼓腹忘帝力，岁岁里社如赐酺。”
(2).借指乡里。 元 麻革 《王子寿乡友生朝》诗：“讲学诗书义，论交里社情。” 清 孙枝蔚 《潼关》诗：“有家慙里社，无用悔词章。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》：“尝闭户不与里社通，故未悉其家世。”
田园
(1) 田地与园圃
(2) 农村;乡下
(3) 描绘或表现村民生活的,尤其是以理想化和习俗化的手法
田园诗
田园文学
可奈
怎奈；可恨。 南唐 李煜 《采桑子》词：“可奈情怀，欲睡朦朧入梦来。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折：“可奈那 竇娥 百般的不肯随顺我。”《二十年目睹之怪现状》第二八回：“可奈茶客太多，人声嘈杂。”
春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
桃李
桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人
想见
经过推测得出结论
从中可以想见生活的艰难
想见当日围城光景。——清· 全祖望《梅花岭记》
宜春
(1).适宜于春天；适应春天。 唐 施肩吾 《春日餐霞阁》诗：“洒水初晴物候新， 餐霞阁 上最宜春。” 后蜀 阎选 《八拍蛮》词：“憔悴不知缘底事，遇人推道不宜春。” 郁达夫 《将之日本别海裳》诗之三：“知儂棹向 吴江 过，托买宜春半幅裳。”
(2).指 宜 * 。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“蹷 石闕 ，歷 封峦 ，过 鳷鹊 ，望 露寒 ，下 棠棃 ，息 宜春 。” 郭璞 注：“ 宜春 ，宫名，在 渭 南 杜县 东。”《汉书·东方朔传》：“北至 池阳 ，西至 黄山 ；南猎长 杨 ，东游 宜春 。” 颜师古 注：“ 宜春 ，宫也，在 长安 城东南。” 唐 王维 《登楼歌》：“却瞻兮 龙首 ，前眺兮 宜春 。”参见“ 宜 * ”。
(3).旧时立春及春节所剪或书写的字样。民间与宫中将其贴于窗户、器物、彩胜等之上，以示迎春。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“立春之日，悉剪綵为燕，戴之，帖‘宜春’二字。” 唐 崔道融 《春闺》诗之二：“欲剪‘宜春’字，春寒入剪刀。”《辽史·礼志六》：“立春，妇人进春书，刻青繒为帜，像龙御之，或蟾蜍，书帜曰‘宜春’。” 清 陈维崧 《齐天乐·早春寿魏塘柯素培先生》词：“小楼人倚，梅花天气，正院贴‘宜春’，釵摇燕子。”《廿载繁华梦》第十六回：“过了祀灶之期，不久又是除夕，家家贴起‘宜春’。” 郁达夫 《立春日》诗：“闲来剪个‘宜春’字，贴上兰花小瓦盆。”
(4).指 宜春院 。 唐 杜甫 《＜观公孙大娘弟子舞剑器行＞诗序》：“自高头 宜春 梨园 二伎坊内人，洎外供奉舞女，晓是舞者， 圣文神武皇帝 初， 公孙 一人而已。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“余生也晚，不及见南部之烟花， 宜春 之子弟。”参见“ 宜春院 ”。
太守
汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守
太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》
太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》
太守与客来饮。
太守宴也。
问病
问候病人。《史记·佞幸列传》：“太子入问病， 文帝 使唶痈，唶痈而色难之。”《二十年目睹之怪现状》第十五回：“谁知我伯母病了，伯父正在那里纳闷，少不免到上房去问病。”
维摩
(1). 维摩诘 的省称。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“ 维摩 一室虽多病，亦要天花作道场。” 宋 苏轼 《殢人娇》词：“白髮苍颜，正是 维摩 境界。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二：“一幅天然图画里， 维摩 僧寺 破山 桥。”
(2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。”
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