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和洪司令九日观阅

作者:吴泳 朝代:宋代

和洪司令九日观阅原文

猎猎西风九月寒,元戎缓带抚斋坛。
士腰弓箭翻云去,人拥旌旄夹道看。
振旅阵酣金柝静,从军诗落玉蜍乾。
南山不谓无嘉节,深惜贤玩燕安。

诗词问答

问:和洪司令九日观阅的作者是谁?答:吴泳
问:和洪司令九日观阅写于哪个朝代?答:宋代
问:吴泳的名句有哪些?答:吴泳名句大全

参考注释

猎猎

形容风声或风吹动旗帜等的声音

北风猎猎

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

九月

(1) 格里历(即阳历)每年的第九个月

(2) 第九个太阴月

(3) 九个月

元戎

主将

元戎十乘,以先启行。——《诗·小雅·六月》

不是元戎令,谁敢乱爬蹅。——《西游记》

缓带

(1).宽束衣带。形容悠闲自在,从容不迫。《穀梁传·文公十八年》:“姪娣者,不孤子之意也。一人有子,三人缓带。” 杨士勋 疏:“缓带者,优游之称也。”《汉书·匈奴传赞》:“使边城守境之民父兄缓带,稚子咽哺。”《晋书·羊祜传》:“在军常轻裘缓带,身不被甲。” 宋 王安石 《次韵酬子玉同年》:“塞垣高垒深沟地,幕府轻裘缓带时。”

(2).犹解带。《后汉书·鲍昱传》:“初, 德 被病数年, 昂 俯伏左右,衣不缓带。”

斋坛

(1).古代帝王祭天地的场所。 唐 李贺 《赠陈商》诗:“风雪直斋坛,墨经贯铜綬。”

(2).道土诵经礼神的场所。 唐 王昌龄 《题朱炼师山房》诗:“叩齿焚香出世尘,斋坛鸣磬步虚人。”

旌旄

(1).军中用以指挥的旗子。 汉 刘向 《说苑·权谋》:“有狂兕从南方来,正触王左驂,王举旌旄而使善射者射之。” 唐 李频 《陕府上姚中丞》诗:“ 关 东领藩镇,闕下授旌旄。”

(2).泛指旗帜。 宋 苏辙 《送吕希道少卿知滁州》诗:“长恠名卿亦坐曹,忽乘五马列旌旄。” 清 恽敬 《新喻县文昌宫碑铭》:“是日肇祀於新宫,牲腯酒馨,旌旄从风。”

(3).借指官兵。 唐 杜甫 《喜闻官军已临赋境二十韵》:“ 秦 山当警蹕, 汉 苑入旌旄。” 清 吴伟业 《避乱》诗之六:“此地村人居,不足容旌旄。”

夹道

(1) 两侧有墙壁等的狭窄道路

(2) 排列在道路两侧

夹道欢迎

振旅

(1).谓整队班师。《诗·小雅·采芑》:“伐鼓渊渊,振旅闐闐。” 毛 传:“入曰振旅,復长幼也。” 孔颖达 疏引 孙炎 曰:“出则幼贱在前,贵勇力也;入则尊老在前,復常法也。”《汉书·陈汤传》:“臣与吏士共诛 郅支单于 ,幸得禽灭,万里振旅,宜有使者迎劳道路。” 颜师古 注:“师入曰振旅。” 唐 皇甫冉 《送袁郎中破贼北归》诗:“ 黄香 省闥登朝去, 杨僕 楼船振旅归。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·左侯相之梦》:“设官置防,布置粗定,然后振旅入塞,返其故镇。”

(2).整顿部队,操练士兵。《国语·晋语五》:“乃使旁告於诸侯,治兵振旅,鸣钟鼓,以至於 宋 。”《汉书·李广传》:“振旅抚师,以征不服。” 明 刘基 《春秋明经·公会齐侯》:“今 楚 而敢伐 徐 ,则以不救 黄 而覘 桓公 之不能矣。公能於此而振旅焉,犹可及也。”

金柝

即刁斗。军用铜器,三足一柄,白天用以烧饭,夜晚用以打更

朔气传金柝。——《乐府诗集·木兰诗》

从军

旧时指参加军队

弃商从军

玉蜍

(1).玉雕的蟾蜍。 唐 刘禹锡 《唐秀才赠端州紫石砚以诗答之》:“玉蜍吐水霞光静,綵翰摇风絳锦鲜。”

(2).神话中的月中蟾蜍。 宋 杨万里 《圣笔石湖大字歌》:“传呼玉蜍吸银浦,黟霜调冰浇玉兔。”

(3).月亮的别称。 明 徐复祚 《红梨记·诗要》:“天上玉蜍欣独占,河中匹鸟恨难招,何时琴瑟调。”

南山

指终南山,在陕西省西安市南

不谓

(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》:“心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。” 陈奂 传疏:“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云:瑕之言胡也,谓犹告也。”

(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》:“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事, 奢 不能难,然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》:“百姓皆知上德之生己,而不谓浚己以生也,是以感而应之,悦而归之。”

(3).不算作;不称为。 清 戴震 《徐节妇传》:“ 徐氏 之祸,可不谓烈哉!微节妇, 徐氏 不祀矣!” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》:“ 金氏 子其神乎!谆嘱醮妇,抑何明也!一人不杀,而诸恨并雪,可不谓神乎!”

(4).不意,不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗:“不谓矜餘力,还来謁大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》:“乖隔以来,靡日不思,不谓今日又有相见之期。” 毛 * 《反对本本主义》:“不谓 * 内讨论问题,也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

嘉节

美好的节日。 三国 魏 曹植 《冬至献袜颂表》:“千载昌期,一阳嘉节,四方交泰,万物昭苏。” 唐 韩愈 《荐士》诗:“霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。” 清 周亮工 《除夕向芝麓借书守岁用七十老人朱静一韵》之一:“老友 定山 残衲子,嘉节念客不为欢。”

燕安

(1).安宁太平。《礼记·射义》“则燕则誉” 唐 孔颖达 疏:“‘则燕则誉’者;燕,安也。既君臣欢乐用是燕安而有声誉也。” 宋 苏轼 《德威堂铭》:“ 唐太宗 以干戈之事,尚能起 李靖 於既老,而 穆宗 、 文宗 以燕安之际,不能用 裴度 於未病。”

(2).安适满足。《礼记·乐记》“ 宋 音燕女溺志” 唐 孔颖达 疏:“燕女,谓己之妻妾,燕安而已。”

(3).引申为逸乐。 宋 周煇 《清波杂志》卷十一:“天族之贵,溺於燕安,往往自陷非法。” 明 方孝孺 《畏说》:“言焉而畏其背乎理也,居焉而畏其过於燕安也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·刘富川》:“承平日久,文武燕安,绸繆牖户之计不深,故捐躯狥国之志不决。”

(4).谓心神安定,屏除杂念。 宋 苏辙 《堂成》诗:“夜如何其,趺坐燕安。善恶不思,此心自圆。”

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