梅梁殿原文
太极初时欠一梁，漂流偶见石城傍。曾闻禹庙还如此，可见川只欲效祥。
不但千年无朽蠹，能令满殿有芬香。
要将盛事传来世，画出梅花十丈长。
诗词问答
问：梅梁殿的作者是谁？答：马之纯
问：梅梁殿写于哪个朝代？答：宋代
问：马之纯的名句有哪些？答：马之纯名句大全
马之纯梅梁殿书法欣赏
梅梁殿书法作品
参考注释
太极
(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”
初时
起初；开始的时候。《战国策·魏策三》：“初时 惠王 伐 赵 ，战胜乎 三梁 。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌三九》：“初时非不密，其后日不如。”《水浒传》第四六回：“那伙人初时不知，轮着枪棒赶来。” 许地山 《暗途》：“初时虽觉得有些妨碍，不多一会，什么都可以在幽暗中辨别一点。”
漂流
(1) 漂浮流动
随波漂流
(2) 漂泊,行踪无定
漂流四方
石城
(1).传说中的山名。《庄子·说剑》：“以 燕谿 、 石城 为锋。” 成玄英 疏：“ 石城 ，塞外山，此地居北，以为剑锋。”《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“平明发兮 苍梧 ，夕投宿兮 石城 。” 王逸 注：“ 石城 ，山名也。”
(2).古城名。在今 河南 林县 南。《史记·廉颇蔺相如列传》：“其后 秦 伐 赵 ，拔 石城 。”
(3).古城名。在今 安徽 贵池 西南。《后汉书·方术传·高获》：“ 获 遂远遁 江 南，卒於 石城 。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·石城》：“ 大昕 案……据《郡国志》： 丹阳郡 有 石城县 ，当是 高获 所遁也。”
(4).古城名。在今 湖北 襄阳 。《晋书·庾亮传》：“ 亮 有开復中原之谋…… 亮 当率大众十万，据 石城 ，为诸军声援。”
(5).古城名。指 白帝城 。在今 四川 奉节 东。 唐 杜甫 《虎牙行》：“壁立 石城 横塞起。” 萧涤非 注：“ 石城 指 白帝城 ，因在山上，故名 石城 。”
(6).古城名。在今 浙江 绍兴 东北三十里 石城山 下。 宋 贺铸 《忆仙姿》词：“日日春风楼上，不见 石城 双桨。” 康有为 《过石城》诗：“城墙何盘盘，苔莓封之厚，沿溪绕曲曲，帆檣在前后，云此是 石城 ，小邑万家有。”
(7).古城名。见“ 石头城 ”。
(8).垒石成城。比喻坚固的国防。《汉书·食货志上》：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”
如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
可见
可以看得见,可以知道
由此可见
效祥
呈露祥瑞。 南朝 梁简文帝 《马宝颂序》：“是以天不爱道，白马嘶风；王泽效祥，朱鬣降祉。” 宋 范仲淹 《天骥呈才赋》：“星精效祥，聿归三五之圣；龙姿挺异，不溺三千之羣。”
不但
不仅,不只是——用在表示递进关系的复句的前一分句,指出并承认某层意思,后一分句常有“而且”、“并且”、“也”、“还”、“又”等词相呼应,表示有更进一层的意思
我们的家乡不但风景优美,物产也很丰富
千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
朽蠹
(1).朽腐虫蚀。《左传·昭公三年》：“民参其力，二入於公，而衣食其一，公聚朽蠹，而三老冻馁。”《晏子春秋·问上七》：“府藏朽蠹，而礼悖於诸侯；菽粟藏深，而怨积於百姓。” 清 王灼 《游歙西徐氏园记》：“顾吾独悲园之朽蠹頽坏，已异於始至。”
(2).指朽腐与虫蚀的木料、粮食等物品。 唐 韩愈 《题木居士》诗之二：“朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如？” 章炳麟 《论式》：“将取千年朽蠹之餘，反之正则。”
(3).喻衰残。 唐 薛用弱 《集异记·李清》：“吾年已老耄，朽蠹殆尽，自期筋骸不过三二年耳。”
芬香
香,香气
盛事
大事
亚特兰大市的第26届奥运会是国际体育界盛事
来世
(1) 来生
(2) 死后的存在状态
佛教有来世的说法
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
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夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公。是穆之成也。 “文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。 “无禄，文公即世；穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我肴地，奸绝我好，伐我保城。殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我
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