颂古十四首原文
斫头沥血摩诃演，挂肚悬肠萨怛多。恶口小家无尽藏，更将何法度娑婆。
诗词问答
问：颂古十四首的作者是谁？答：释师体
问：颂古十四首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师体的名句有哪些？答：释师体名句大全
释师体颂古十四首书法欣赏
颂古十四首书法作品
参考注释
沥血
(1).刺破皮肤使滴血以发誓。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“不灭沥血之仇，不絶怀毒之怨，犹纵毛炉炭之上幸其焦，投卵千钧之下望必全。” 宋 陆游 《纵笔》诗之三：“会须沥血书封事，请报天家九世仇。” 梁启超 《意大利建国三杰传》第一节：“当其沥血淋漓，指天誓日，虽凛凛然若薄云霄而贯金石，一遇挫折，苶然馁然。”
(2).滴血以示竭诚。 唐 韩愈 《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。” 宋 李纲 《谢落职依旧官祠鄂州居住表》：“虽尝身退，尚致人言。顾沥血安能明心，虽擢髮不足数罪。”《好逑传》第十八回：“若不存原体以自明，则今日之良人，即前日之陌路，剖心莫辨，沥血难明。”
(3).流血。 元 郝经 《伏虎图行》：“铁鬚张磔疑有声，赤吻沥血犹带腥。” 瞿秋白 《乱弹·猫样的诗人》：“英雄要为民族而战，要沥血沙场，固然要用牵马的缰绳。”
(4).滴血以作祭祀。《水浒传》第一一一回：“就押生擒到伪统制 卓万里 、 和潼 ，就那里斩首沥血，享祭三位英魂。” 鲁迅 《热风·即小见大》：“凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有‘散胙’这一件事了。”
摩诃
(1).亦作“ 摩呵 ”。梵语译音。有大、多、胜三义。《翻译名义集·法宝众名》：“摩訶，此含三义，谓大、多、胜。”《西游记》第七八回：“释门慈悯古来多，正善成功説摩訶。” 康有为 《进呈＜俄罗斯大彼得变政记＞序》：“臣闻一姓之霸有天下者，刻籀其鐘鼎，摩呵其灵庙，徘徊其册府，皆有神謨运算，深计长虑，以为子孙万世之业。”
(2).池名。 宋 陆游 《摩诃池》诗：“ 摩訶 古池苑，一过一消魂。”参见“ 摩訶池 ”。
口小
谓牲口年龄小。 周立波 《暴风骤雨》第一部九：“别看这家伙不老实，口小，活好。”
无尽藏
(1).佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四：“德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。” 唐 法藏 《华严探玄记》卷十九：“出生业用无穷，故曰无尽藏。”
(2).泛指事物之取用无穷者。 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。” 明 李贽 《杂说》：“独自无赖，试取《琴心》一弹再鼓，其无尽藏不可思议，工巧固可思也。” 郭沫若 《天地玄黄·走向人民文艺》：“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺，都往往蕴含着无尽藏的美。”
指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引 唐 陆长源 《辨疑志·裴玄智》：“ 武德 中，有沙门 信义 习禪，以三阶为业，於 化度寺 置无尽藏。 贞观 之后，捨施钱帛金玉，积聚不可胜计。”
法度
(1) 法律制度
(2) 规矩,行为的准则
议法度而修之于朝廷。——宋· 王安石《答司马谏议书》
商君佐之,内立法度,务耕织。—— 汉· 贾谊《过秦论》
娑婆
(1).见“ 娑婆世界 ”。
(2).枝叶扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。”
(3).从容优游。 元 刘壎 《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆 洛 中社。”
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