相和歌辞祠神歌送神原文
枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。
诗词问答
问：相和歌辞祠神歌送神的作者是谁？答：王睿
问：相和歌辞祠神歌送神写于哪个朝代？答：唐代
问：相和歌辞祠神歌送神是什么体裁？答：乐府
问：王睿的名句有哪些？答：王睿名句大全
全唐诗：卷21_34
参考注释
枨枨
(1).传说中取人内脏的恶鬼。《南史·梁纪上·武帝》：“夏六月，都下讹言有棖棖，取人肝肺及血，以飴天狗。”《旧唐书·太宗纪下》：“秋七月庚辰，京城讹言云：‘上遣棖棖取人心肝，以祠天狗。’递相惊悚。”《新唐书·五行志二》：“ 贞观 十七年七月，民讹言官遣棖棖 * ，以祭天狗。云其来也，身衣狗皮、铁爪，每於闇中取人心肝而去。”
(2).象声词。 唐 李贺 《秦王饮酒》诗：“龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。” 唐 王叡 《祠渔山神女歌》之二：“棖棖山响答琵琶，酒溼青莎肉饲鸦。” 清 陈维崧 《望江南·寄东皋冒巢民先生并一二旧游》词：“几缕椒鷄閒説饼，半甖花露静焚香。弦索夜棖棖。” 清 黄景仁 《献县汪丞坐中观技》诗：“下有一髯挝画鼓，棖棖节应竿头舞。”
山响
非常响
大鼓擂得山响
琵琶
中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉“裁筝筑”的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获“枇杷”名。魏晋时,因“枇杷”二字音,改名“琵琶”
青莎
即莎草。多年生草本植物。地下块根名香附子，供药用。《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“青莎杂树兮，薠草靃靡。” 洪兴祖 补注引《本草》：“莎，古人为诗多用之，此草根名香附子， 荆襄 人谓之莎草。” 唐 温庭筠 《齐宫》诗：“远水斜如剪，青莎緑似裁。” 清 郑燮 《细君》诗：“无端又坐青莎上，远远张机捕雀儿。” 王统照 《沉船》：“沿山小径，全是荦确碎石与丛生的青莎。”
树叶
树木的叶子。《汉书·眭弘传》：“ 上林苑 中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字。”《南史·齐纪上·武帝》：“二月丙寅，大风， 吴兴 偏甚，树叶皆赤。”《红楼梦》第三一回：“比如那一个树叶儿，还分阴阳呢：向上朝阳的就是阳，背阴覆下的就是阴了。” 丁玲 《水》一：“接着，更隐隐约约在树叶之中，现出闪闪的火光。”
无声
没有一点声音
无声无息
去后
以后。 明 朱权 《荆钗记·启媒》：“昨闻故人 王景春 之子，堂试魁名，去后必有好处。”《警世通言·老门生三世报恩》：“世人只知眼前贵贱，那知去后的日长日短。”
纸钱
迷信的人烧给死人、鬼神的铜钱形纸片
木绵
见“ 木棉 ”。
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