挽大嵩潘子明

挽大嵩潘子明原文

徽懿君家秉，由来积德门。

地饶山水富，望重里闾尊。

礼貌今宜范，仁心夙所敦。

浮名焉肯绊，壮节自高骞。

施予财无靳，传承业愈蕃。

片言安泰华，众誉越玙璠。

序塾贤才萃，斋庐圣像存。

菑畬储足膳，鼎俎胙馀膰。

茂迹镌丰矿，华题照旭暾。

不惟来远迩，且复育儿孙。

谊重通家好，情深奕世婚。

朱唇歌白苧，金炬倒清樽。

缱绻方符辙，幽明忽异辕。

青山封马鬣，玉井讶猊蹲。

征旐西风梦，灵舆夜月魂。

声华虽已息，嗣叶自重繁。

茅酒三酹，芜词些九原。

涕零满衰草，声出不能吞。

诗词问答

问：挽大嵩潘子明的作者是谁？答：张仲深
问：挽大嵩潘子明写于哪个朝代？答：元代
问：挽大嵩潘子明是什么体裁？答：五排
问：张仲深的名句有哪些？答：张仲深名句大全

注释

1. 五言排律　押词韵第七部

参考注释

徽懿

美好。 宋 王禹偁 《为宰臣上尊号表》：“臣等大胜不愿，敢固请上尊号曰：‘法天崇道文武皇帝’。庶得将顺谦冲之旨，惟新徽懿之名，免使圣朝有兹闕典。”

君家

(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”

(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

积德

为求福而做好事(迷信)

积德行善

山水

(1) 山上流下来的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然风景

山水相连

(3) 指山水画

泼墨山水

吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》

望重

名望大。《南齐书·江谧传》：“以 刘景素 亲属望重，物应乐推，献诚荐子，窥窬非望。” 唐 周贺 《赠姚合郎中》诗：“望重来为守土臣，清高还似武功贫。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“﹝ 许武 ﹞此时望重朝班，名闻四野。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“非得望重德劭之 远师 之维护，亦不能风行也。”

里闾

(1).里巷；乡里。《古诗十九首·去者日以疏》：“思还故里閭，欲归道无因。” 南朝 梁武帝 《东飞伯劳歌》：“谁家女儿对门居，开颜发艷照里閭。” 叶圣陶 《穷愁·倚闾之思》：“厥后道出 齐 鲁 ，瞻拜 泰岱 、 孔 林，迄於前日始返里閭。”

(2).指乡里友人。 唐 李绅 《忆登栖霞寺峰》诗：“却数共游者，凋落非里閭。”《元典章新集·刑部·诸盗》：“里閭相劝，族党相规。”

(3).泛指民间。 唐 韩愈 《钱重物轻状》：“所贵緡货通行，里閭宽息。” 宋 苏轼 《谢贾朝奉启》：“首隆学校之师儒，次访里閭之耆旧。” 清 龚自珍 《语录》：“小篆相传，沿譌日久，大抵由 汉 时里閭书师所见隶书，传授其徒。”

礼貌

(1).以庄肃和顺之仪容表示敬意；尊敬。《孟子·告子下》：“礼貌未衰，言弗行也，则去之。” 赵岐 注：“礼者，接之以礼也；貌者，颜色和顺，有乐贤之容。礼衰，不敬也；貌衰，不悦也。”《孟子·离娄下》：“ 公都子 曰：‘ 匡章 ，通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？’” 赵岐 注：“又礼之以颜色喜悦之貌也。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十五：“公曰：‘凡待人无贵贱贤愚，礼貌当如一。’” 清 李渔 《蜃中楼·寄书》：“寄信之人，乃 唐 朝侍御史。你须要礼貌他，不可妄自尊大。”

(2).今指以言语、行动所表现的恭敬谦虚。如：礼貌待客是商业服务人员起码的职业道德。

仁心

仁爱之心。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法於后世者，不行先王之道也。” 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“涉乎仁心者必宜断之以成性。” 宋 司马光 《马病》诗：“羸病何其久，仁心到栈频。” 明 沉受先 《三元记·秉操》：“他身如泥塑，秉烛到天明。他一点仁心认得真。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“胞所奏极是，真真天父爱善恶恶，慈祥审慎之仁心也。”

浮名

虚名。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“伊余秉微尚，拙訥谢浮名。” 宋 林逋 《和酬泉南陈贤良高见赠》：“扬袂公车莫相调，浮名应未似身亲。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“予絶意浮名，不干寸禄。” 洪深 《现代戏剧导论》八：“望兄莫误于浮名，莫与旧势力握手！”

壮节

壮烈的节操。《后汉书·独行传·戴就》：“﹝ 薛安 ﹞收 就 於 钱唐县 狱，幽囚考掠，五毒参至。 就 慷慨直辞，色不变容…… 安 深奇其壮节，即解械，更与美谈，表其言辞，解释郡事。”《三国志·魏志·吕布臧洪传论》：“ 陈登 、 臧洪 并有雄心壮节， 登 降年夙陨，功业未遂， 洪 以兵弱敌彊，烈志不立，惜哉！” 唐 白居易 《汉将李陵论》：“设使 陵 不苟其生，能继以死，则心赏延於世，刑不加亲。战功足以冠当时，壮节足以垂后代。” 宋 苏舜钦 《己卯冬大寒有感》诗：“予闻古烈士，自誓立壮节。丸泥封 函关 ，长缨繫 南越 。” 清 顾炎武 《高渐离击筑》诗：“壮节悲迟暮，羈魂迫固穷。”

高骞

(1).高举；高飞。 宋 陆游 《系舟下牢溪游三游洞诗》：“下入裂坤轴，高騫插青冥。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游武彝山日记》：“一带峭壁高騫。” 明 沉鲸 《双珠记·风鉴通神》：“俟数极时通，那时奋发任高騫。”

(2).比喻隐退。 明 高启 《始归园田》诗之一：“岂欲事高騫，居崇自难任。” 清 龚自珍 《尊史三》：“若夫高騫远引，抱道以逝，矢孤往於名山，含薄懟於卿士，身隐矣，焉用文之？”

(3).高超不凡。 清 蒲松龄 《聊斋志异·僧术》：“才情颇赡，夙志高騫。” 清 无名氏 《亡国恨·生祭》：“他风骨高騫，品谊沉潜，不愧世界青年。”

施予

见“ 施与 ”。

承业

(1).遵命从事。《国语·晋语七》：“辱君之允命，敢不承业。” 韦昭 注：“承，奉也。业，事也。”

(2).继承先代的基业。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“为人子者，致孝以承业。”《魏书·刑罚志》：“ 平文 承业，绥集离散。” 唐 孔戣 《为崔大夫贺册皇太子状》：“陛下积德承业，光有天下。”

片言

简短的文字或语言

泰华

(1). 泰山 与 华山 的并称。《史记·孙子吴起列传》：“ 夏桀 之居，左 河 济 ，右 泰 华 ， 伊闕 在其南， 羊肠 在其北，修政不仁， 汤 放之。” 宋 辛弃疾 《临江仙·戏为山园苍壁解嘲》词：“有心雄 泰 华 ，无意巧玲瓏。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“斯真 泰 华 两峯，同标峻絶矣。”

(2).即 华山 。 明 杨基 《送魏万之安西》诗：“云散岳莲开 泰 华 ，月寒郊树隐 新丰 。”

众誉

众人的称赞。《后汉书·崔駰传》：“当 尧 舜 之盛世，处光华之显时，岂可不庶几夙夜，以永众誉，弘 申伯 之美，致 周 邵 之事乎？” 汉 徐干 《中论·审大臣》：“ 尧 之闻 舜 也以众誉，及其任之者则以心之所自见；又有不因众誉而获大贤，其 文王 乎！”

玙璠

美玉

玉不雕,玙璠不作器。——《法言·寡见》

贤才

亦作“ 贤材 ”。才智出众的人。《书·咸有一德》：“仕官惟贤材，左右惟其人。”《论语·子路》：“ 仲弓 为 季氏 宰，问政。子曰：‘先有司，赦小过，举贤才。’” 刘宝楠 正义：“贤才，谓才之贤者。”《晋书·刘弘传》：“ 弘 乃给其田种粮食，擢其贤才，随资敍用。” 宋 苏轼 《应诏论四事状》：“忠言有壅而未达，贤材有抑而未用。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“令戒飭官吏，网罗贤才，收恤都市贫民。” 章炳麟 《辨诗》：“至於哀窈窕，思贤材，言辞温厚，而蹈厉之气存焉。”

斋庐

斋祀的庐舍。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“故明宫斋庐，上雨旁风，无所盖障。”

圣像

(1).特指 孔子 的画像。 清 左暄 《三馀偶笔·圣像》：“若 孔圣 之有画像其来已久， 汉孝景 时，太守 文翁 作石室刻石像，有 孔子 及七十二子像， 韩 勅修孔庙后碑，立于 桓帝 永寿 三年，而碑中有改画圣像之语。”

(2).尊称皇帝的像。《宋史·真宗纪三》：“﹝三月﹞乙卯， 建安军 铸 玉皇 、 圣祖 、 太祖 、 太宗 尊像成，以 丁谓 为迎奉使……﹝五月﹞甲辰，圣像至。”

(3).指各种宗教或民间所崇奉的画像和偶像。 前蜀 杜光庭 《道教灵验记·果州开元观验》：“又於 白鹤山观 掘地得铁数万斤，铸三尊铁像，仅高二丈，今谓之圣像，远近祈祷，立有徵验。” 郑振铎 《大佛寺》：“大殿的四周都是一方一方的小方格，立着圣像，各有一张奇形的椅子，预备牧师们听忏悔者自白时用的。” 赵树理 《小二黑结婚》二：“青年们到 三仙姑 那里去，要说是去问神，还不如说是去看圣像。”

菑畬

1.耕耘。

2.耕稼为民生之本，故以喻事物的根本。

鼎俎

(1).鼎和俎。古代祭祀、燕飨时陈置牲体或其他食物的礼器。《周礼·天官·内饔》：“王举，则陈其鼎俎，以牲体实之。” 郑玄 注：“取於鑊以实鼎，取於鼎以实俎。实鼎曰脀，实俎曰载。”《礼记·曾子问》：“ 曾子 问曰：‘大夫之祭，鼎俎既陈，籩豆既设，不得成礼，废者几？’”

(2).泛称割烹的用具。《韩非子·难言》：“上古有 汤 至圣也， 伊尹 至智也；夫至智説至圣，然且七十説而不受，身执鼎俎为庖宰，昵近习亲，而 汤 乃仅知其贤而用之。” 唐 杜甫 《冬狩行》：“有鸟名鸜鵒，力不能高飞逐走蓬，肉味不足登鼎俎。” 唐 李匡乂 《资暇集》卷下：“必探求珍异，罗於鼎俎之前，竞新其味。”

(3).割烹。《淮南子·说山训》：“鸡知将旦，鹤知夜半，而不免於鼎俎。”《周书·晋荡公护传》：“有 李安 者，本以鼎俎得宠於 护 ，稍被升擢，位至膳部下大夫。” 宋 叶适 《治势上》：“虽然，鸟高飞於重云之上，鱼深游於潜渊之下，而皆不免有鼎俎之忧。”

不惟

(1).不仅；不但。《书·酒诰》：“罔敢湎于酒，不惟不敢，亦不暇。” 宋 范成大 《照田蚕行》：“不惟桑贱穀芄芄，仍更苧麻无节菜无虫。” 冯德英 《苦菜花》第十二章：“过了一天又一天，到现在不惟没等到，村里关于他们的风言风语倒渐渐听不到了。”

(2).岂非。《三国志·魏志·王昶传》：“掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三 郤 为戮於 晋 ， 王叔 负罪於 周 ，不惟矜善自伐好争之咎乎！”

(3).不思虑。《书·酒诰》：“惟荒腆于酒，不惟自息乃逸。” 孔 传：“不念自息。”《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“视明听聪，靡事不惟。” 李善 注引《字林》：“惟，思也。”

远迩

犹远近。《书·盘庚上》：“乃不畏戎毒于远邇。” 孔 传：“不畏大毒於远近。”《荀子·议兵》：“兵不血刃，远邇来服。”《后汉书·朱暉传》：“宪度既张，远邇清壹。” 宋 陆游 《上殿札子》之一：“欢欣之声，达於远邇，可谓盛矣。” 清 朱琦 《感事》诗：“ 粤 人竞啖吸，流毒被远邇。”

且复

犹言姑且再。《庄子·应帝王》：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且復相之。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“既非公家用，且復还其私。” 宋 陆游 《十月八日九日连夕雷雨》诗：“牵萝且復补茅屋，饭豆何妨羹芋魁。” 明 刘基 《刘宗文菜窝遣兴》诗：“且復擷其蔬，独酌慰衰晚。”

儿孙

(1) 儿子和孙子

(2) 泛指后代

通家

指彼此世代交谊深厚、如同一家

通家之好

奕世

累世，代代。《国语·周语上》：“奕世载德，不忝前人。”《后汉书·杨震传》：“臣奕世受恩，得备纳言。” 李贤 注：“奕犹重也。”《宋书·孔琳之传》：“而传国之璽，歷代迭用；袭封之印，奕世相传。” 宋 司马光 《宣徽惠穆吕公挽辞》：“奕世台衡贵，盈门紱冕荣。” 清 何启 胡礼垣 《新政论议》：“是故议院议员之法立，则奕世无失德之君。”

朱唇

红色的口唇。形容貌美。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观；眉联娟以蛾扬兮，朱脣的其若丹。” 三国 魏 曹植 《七启》之六：“动朱脣，发清商。” 宋 柳永 《少年游》词之四：“娇多爱把齐紈扇，和笑掩朱脣。” 元 徐琬 《沉醉东风·赠歌者 * 》曲之一：“金凤小斜簪髻云，注樱桃一点朱唇。”《宦海》第四回：“这位名士……生得白面朱唇，剑眉星眼。”

金炬

以金粉作饰的蜡烛。 元 袁桷 袁裒 《远游联句》：“摛文剪金炬，展采簇天仗。” 清 姚莹 《论诗绝句》之三四：“衣冠南渡依 江 左，文献中州灭没间；谁与诗场鬭金炬， 剑南 身后有 遗山 。”

清樽

见“ 清尊 ”。

缱绻

(1) 牢结;不离散

缱,缱绻,不相离也。——《说文新附》

无纵诡随,以谨缱绻。——《诗·大雅》

(2) 情意深厚

少尽缱绻。——唐· 李朝威《柳毅传》

以后对饮对唱, * 缱绻。——《红楼梦》

幽明

(1).指有形和无形的事物。《易·繫辞上》：“仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。” 韩康伯 注：“幽明者，有形无形之象。” 宋 苏轼 《与钱济明》之三：“神药希代之宝，理贯幽明，未敢轻议。”

(2).指昼夜；阴阳。《礼记·祭义》：“祭日於坛，祭月於坎，以别幽明，以制上下。” 郑玄 注：“幽明者，谓日照昼，月照夜。”《史记·五帝本纪》：“顺天地之纪，幽明之占，死生之説，存亡之难。” 张守节 正义：“幽，阴；明，阳也。” 鲁迅 《＜两地书＞序言》：“﹝我们﹞所讲的又不外乎学校风潮，本身情况，饭菜好坏，天气阴晴，而最坏的是我们当日居漫天幕中，幽明莫辨。”

(3).指生与死；阴间与人间。 唐 元稹 《江陵三梦》诗：“平生每相梦，不省两相知，况乃幽阴隔，梦魂徒尔为。”《太平广记》卷四八九引 唐 无名氏《冥音录》：“幽明路异，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时，非偶然也。”

(4).人与鬼神。 唐 李白 《溧阳濑水贞义女碑铭》：“皇 唐 叶有六圣，再造八极，镜照万方，幽明咸熙。” 宋 王安石 《全椒张公有诗在北山西庵僧者墁之怅然有感》：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也。”

(5).指善恶；贤愚。《书·舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。” 孔 传：“三年有成，故以考功；九岁，则能否、幽明有别，黜退其幽者，升进其明者。” 宋 曾巩 《蔡燡河南运判制》：“夫均通货食，使物有羡赢；审覈幽明，使人知劝畏。”

青山

长满绿色植物的山

留得青山在,不愁没柴烧

马鬣

亦作“马鬛”。1.马鬃。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“松有两鬛、三鬛、七鬛者，言如马鬛形也。”《新唐书·叛臣传上·仆固怀恩》：“ 怀恩 至 渭水 ，无舟，抱马鬣以逸，收散卒还 河东 。” 宋 陆游 《秋郊有怀》诗之四：“永怀 桑乾河 ，夜渡拥马鬣。”

(2).坟墓封土的一种形状。亦指坟墓。 唐 李白 《上留田行》：“蓬科马鬣今已平，昔之弟死兄不葬。” 宋 刘克庄 《沁园春》词：“嘆 苕溪 渔艇，幽人孤往； 雁山 马鬣，弔客谁径。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之四：“ 贞姑 马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。” 清 赵翼 《顾晴沙于惠山立诗冢》诗：“又如 幽 燕 悯忠寺 ，马鬛一坎聚烈义。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“阡愧 瀧冈 表，忧增马鬣卑。”

玉井

(1).星官名。参宿下方四颗星，形如井，故名。《后汉书·郎顗传》：“臣窃见去年闰月十七日己丑夜，有白气从西方天苑趋左足，入玉井，数日乃灭。” 李贤 注：“参星下四小星为玉井。”《晋书·天文志上》：“玉井四星，在参左足下，主水浆以给厨。” 南朝 梁 谢举 《凌云台》诗：“势高陵玉井，临逈度 金波 。”

(2).井的美称。 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“玉井泓邃，灌溉匪休。” 唐 罗隐 《台城》诗：“玉井已乾龙不起，金甌虽破虎曾争。” 宋 梅尧臣 《晨起》诗：“玉井传新汲，金炉换宿灰。” 清 朱彝尊 《七月晦日赐藕恭纪》诗之一：“白蒻金门教遍及，青泥玉井讶新淘。”

(3).指 太华山 上的玉井。 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“豁开你心上蒙，飞身到 太华 峯，看白莲开玉井，看白莲开玉井。”《水浒传》第五九回：“傍人遥指，云池波内藕如船；故老传闻，玉井水中花十丈。”参见“ 玉井莲 ”。一说指 华山 西峰之下的深潭。参阅 明 袁宏道 《华山后记》。

(4).即冰井。古代帝王藏冰之所。伏日以冰赐大臣。 唐 杜甫 《多病执热奉怀李尚书》诗：“思霑道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。” 仇兆鳌 注：“ 陆翽 《鄴中记》：‘ 石季龙 於冰井臺藏冰，三伏日以赐大臣。’《后汉书》：‘ 瑯琊 有冰井。’” 唐 陆龟蒙 《子夜四时歌》之二：“金龙倾漏尽，玉井敲冰早。”

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

灵舆

亦作“ 灵轝 ”。1.神灵乘坐的车驾。《汉书·礼乐志》：“﹝《郊祀歌》﹞广宣延，咸毕觴，灵舆位，偃蹇驤。” 颜师古 注：“神既毕饗，则严驾灵舆，引其侍从之位，偃蹇高驤也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二二：“ 夏后 乘灵舆， 夸父 为 邓林 。” 南朝 梁 江淹 《悼室人》诗之十：“当追帝女迹，出入泛灵舆。”

(2).天子乘坐的革车。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“撞鸿鐘，建九旒，六 * ，载灵舆。” 李善 注：“ 服虔 曰：灵舆，天子舆也。” 吕延济 注：“灵舆，革车也。”

(3).即灵车。《三国志·吴志·孙和传》：“﹝ 孙晧 ﹞追諡父 和 曰 文皇帝 ，改葬 明陵 ……以灵舆法驾，东迎神於 明陵 。” 唐 白居易 《唐杨州仓曹参军王府君墓志铭》：“ 播 等号护灵舆，以 永贞 元年十月二十五日，迁祔于京兆府 富平县 淳化乡 之某原，从吉兆也。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷八：“太后与帝举哀后苑，百官奉灵轝由 西华门 以出，用一品礼殯 洪福寺 。”

月魂

(1).指月亮；月光。 唐 皮日休 《茶中杂咏·茶瓯》：“圆似月魂堕，轻如云魄起。” 宋 王安石 《与微之同赋梅花得香字》诗之一：“好借月魂来映烛，恐随春梦去飞扬。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》：“姐愿化月魂，幽光永照弟。”

(2).道家传说月中的 五夫人 。《黄庭内景经·高奔》“高奔日月吾上道” 唐 梁丘子 注：“《上清紫书》有吞月精之法：月初出时，西向叩齿十通，微呪 月魂 名。月中 五夫人 字曰 月魂 。”

声华

美好的名声;声誉

昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。—— 唐· 白居易《晏坐闲吟》

重繁

犹繁重。 唐 元稹 《唐故福建等州都团练观察处置使赠左散骑常侍裴公墓志铭》：“观察 福建 时，远俗佻剽，食税重繁，急则散去，绥则偷苟，持之五载不失所。”