望樊口怀陶士行温太真二首原文
太真行酒知何地，渺莽遗基茂草深。声色加人何足计，精神满腹不同斟。
六奇自可掀三狡，一正何妨讋百壬。
堕帻吐茵均此辙，可怜枉用世仪心。
诗词问答
问：望樊口怀陶士行温太真二首的作者是谁？答：岳珂
问：望樊口怀陶士行温太真二首写于哪个朝代？答：宋代
问：岳珂的名句有哪些？答：岳珂名句大全
参考注释
太真
(1).原始混沌之气。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“啟太真之否隔兮，超遗物而度俗。” 李善 注：“太真，太极真气也。”《子华子·阳城胥渠问》：“太真剖割，通之而为一，离之而为两，各有精专，是名阴阳。”
(2).仙女名。《云笈七籤》卷九八：“ 太真夫人 者， 王母 之小女也。年可十六七，名 婉罗 ，字 勃遂 。”
(3). 唐 杨贵妃 号。《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“时妃衣道士服，号曰‘太真’。” 唐 罗隐 《牡丹》诗：“日晚更将何所似， 太真 无力凭栏干。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“﹝ 鶯鶯 ﹞有倾国倾城之容， 西子 、 太真 之颜。” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》：“丰若有餘，柔若无骨，嘖嘖 太真 、 飞燕 ，旷世兼长。”
(4).道教称黄金为太真。 明 李时珍 《本草纲目·金石一·金》﹝释名﹞引 陶弘景 曰：“仙方名金为太真。”
行酒
(1).依次斟酒。《史记·魏其武安侯列传》：“ 灌夫 不悦，起行酒，至 武安 ， 武安 膝席曰：‘不能满觴。’” 唐 王建 《失钗怨》诗：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。” 清 侯方域 《宁南侯传》：“司徒公尝役使之，命以行酒。” 李广田 《冬景》：“三揖既毕，大家才又回到筵席上继续行酒猜枚。”
(2).监酒，在席间主持酒政。《史记·齐悼惠王世家》：“ 高后 令 朱虚侯 刘章 为酒吏。 章 自请曰：‘臣，将种也，请得以军法行酒。’” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“每开筵宴，则传呼乐籍，罗綺芬芳，行酒纠觴，留髠送客。”
渺莽
(1).烟波辽阔无际貌。 南朝 宋 鲍照 《望水》诗：“ 河伯 自矜大， 海若 沉渺莽。” 五代 张泌 《河传》词：“渺莽云水，惆悵暮帆，去程迢递。” 宋 叶适 《北村记》：“而来鸥去鸟，风帆浪楫，恣肆渺莽，不知其所穷。” 清 谭嗣同 《仁学》二一：“引稽天之泽，苏渺莽之原。”
(2).模糊不清楚貌。 宋 王安石 《梦黄吉甫》诗：“岁晚洲渚浄，水消烟渺莽。” 宋 苏轼 《和陶归园田居》之二：“春江有佳句，我醉堕渺莽。” 明 袁宏道 《登定州开元寺塔》诗之二：“我醉中山酒，兴衰渺莽间。”
遗基
犹遗址。 北魏 郦道元 《水经注·沔水一》：“ 钟士季 征 蜀 ，枉驾设祠塋东，即八阵图也。遗基略在，崩褫难识。” 闽 徐夤 《经故翰林杨左丞池亭》诗：“八角红亭荫緑池，一朝青草盖遗基。” 元 倪瓒 《题画》诗：“ 蒋氏 遗基上，寒藤学草书。”
声色
(1) 说话时的语气和脸色
声色俱厉
(2) 指歌舞和女色
耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。——汉· 司马迁《货殖列传序》
加人
凌轹他人。语出《论语·公冶长》：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。” 何晏 集解引 马融 曰：“加，陵也。” 唐 韩愈 《祭河南张员外文》：“余戇而狂，年未三纪，乘气加人，无挟自恃。” 宋 王安石 《与王禹玉书三》：“阁下亲屈势位之尊，忘名德之可以加人，而乐与之为善。”
何足
犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”
精神满腹
谓满腹才学。《晋书·温峤传》：“﹝ 温嶠 ﹞深结 钱凤 ，为之声誉；每曰：‘ 钱世仪 精神满腹。’”《金史·李献甫传》：“﹝ 李献甫 ﹞博通书传，尤精《左氏》及地理学。为人有干局，心所到则絶人远甚。故时人称其精神满腹。”
不同
(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”
(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”
(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”
六奇
指 汉 陈平 为 高祖 刘邦 所谋画的六奇计。《史记·太史公自序》：“六奇既用，诸侯宾从於 汉 。”后因以指出奇制胜的谋略。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之一：“鸟尽良弓藏，谋极身心危，吉凶虽在己，世路多嶮巇，安得反初服，抱玉宝六奇。” 唐 黄滔 《鄜畤李相公》诗：“计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。” 明 张煌言 《王师北发草檄有感》诗之一：“丸中但説明三表，麾下寧忘试六奇。”参见“ 六出奇计 ”。
自可
(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”
(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”
一正
(1).谓统一法度政令。《商君书·算地》：“故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下之称平。”
(2).犹言一匡。 汉 王充 《论衡·书虚》：“ 桓公 九合诸侯，一正天下，道之以德，将之以威。”
(3).一经端正。 明 王守仁 《传习录》卷下：“主宰一正，则发窍于目，自无非礼之视；发窍于耳，自无非礼之听；发窍于口与四肢，自无非礼之言动，此便是修身在正其心。”
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
吐茵
见“ 吐车茵 ”。
可怜
(1) 值得怜悯
露出一副可怜相
(2) 数量少或质量坏得不值一提
可怜的家产
用世
(1).犹历世。《晏子春秋·杂下二八》：“自吾先君 定公 至今，用世多矣， 齐 大夫未有老辞邑者。”
(2).见用于世，为世所用。 唐 戴叔伦 《寄孟郊》诗：“用世空悲闻道浅，入山偏喜识僧多。” 宋 苏轼 《篆般若心经赞》：“草隶用世今千载，少而习之手所安。” 清 魏源 《默觚上·学篇十二》：“使 孟子 而用世，必用 杨 墨 ，不用 仪 秦 也。”
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