送林介

送林介原文

八年困名场，万里有慈亲。
吟变闽越声，衣有京洛尘。
况复久相依，知子文行淳。
不能致一第，虚作金銮臣。
昔予贬商洛，相送远涉溱。
今予谪滁上，语别清淮滨。
途穷与道丧，讵免同沾巾。

诗词问答

问：送林介的作者是谁？答：王禹偁
问：送林介写于哪个朝代？答：宋代
问：王禹偁的名句有哪些？答：王禹偁名句大全

参考注释

名场

(1).名流会聚之所。 唐 王勃 《绵州北亭群公宴序》：“昔往 东吴 ，已有 梁鸿 之志；今来 西蜀 ，非无 张载 之怀。况乎践名场，携胜友。风月无几，琴酒俄乖。” 蒋青翊 注：“名胜之场。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“所云 碧山堂 尚书者，即 东海 徐健菴 司寇，领袖名场者也。”

(2).指科举的考场。以其为士子求功名的场所，故称。 唐 刘复 《送黄晔明府岳州湘阴赴任》诗：“拟古名场第一科，龙门十上困风波。” 元 辛文房 《唐才子传·许棠》：“既久困名场，时 马戴 佐 大同 军幕，为词宗， 棠 往謁之，一见如旧交。” 清 薛雪 《一瓢诗话》卷七九：“作诗非应举，何必就程式？热赶名场之人，岂有好诗好文哉？” 康有为 《除夕答从兄沛然秀才》诗：“应笑 马生 多大志，最惭 韩子 逐名场。”

(3).泛指追逐声名的场所。 唐 李咸用 《临川逢陈百年》诗：“教我无为礼乐拘，利路名场多忌讳。” 金 元好问 《伦镇道中见槐花》诗：“名场奔走竞官荣，一纸除书误半生。” 清 龚自珍 《歌哭》诗：“閲歷名场万态更，原非感慨为苍生。”

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

慈亲

慈爱的父母。《吕氏春秋·慎大》：“ 汤 立为天子， 夏 民大説，如得慈亲。”后多指母亲。 唐 聂夷中 《游子行》：“慈亲倚门望，不见萱草花。” 清 魏源 《接家书喜舍弟归自江南》诗：“汝侍慈亲侧，吾侍严亲行。”

闽越

(1).古族名。古代 越 人的一支。 秦 汉 时分布在今 福建 北部、 浙江 南部的部分地区。 秦 以其地为 闽中郡 。其首领 无诸 相传是 越王 勾践 的后裔， 汉 初受封为 闽越王 。治 东冶 (今 福州 )。后分为 繇 和 东越 两部。因以“闽越”指 福建 北部和 浙江 南部一带。《文选·司马相如＜喻巴蜀檄＞》：“移师东指， 闽越 相诛。” 刘良 注：“ 闽越 ，南夷国名也。相诛，谓自相诛杀而降也。” 唐 韩愈 《欧阳生哀辞》：“ 欧阳詹 世居 闽越 ，自 詹 已上，皆为 闽越 官，至州佐、县令者，累累有焉。” 清 朱琦 《感事》诗：“飞帆扰 闽越 ，百口腾谤毁。”

(2). 闽越 、 南越 的并称。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“ 羌 戎 睚眥， 闽 越 相乱。” 李善 注引《汉书》：“ 武帝 建元 四年， 尉他 孙 胡 为 南城王 ， 闽城王 郢 兴兵击 南越 边邑。”

京洛尘

亦作“ 京雒尘 ”。 晋 陆机 《为顾彦先赠妇》诗之一：“ 京洛 多风尘，素衣化为緇。”后以“京洛尘”比喻功名利禄等尘俗之事。 唐 司空图 《下方》诗：“三十年来往，中间 京洛 尘。” 清 钱谦益 《客途有怀吴中故人·李先辈长蘅》诗：“锁院文章 京雒 尘，篝灯每共话酸辛。”亦省作“ 京尘 ”。 唐 孟郊 《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》诗：“江调难再得，京尘徒满躬。” 宋 苏轼 《次韵孙巨源见寄五绝》之五：“不羡京尘骑马客，羡他 淮 月弄舟人。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“宦海沉身，京尘迷目，名韁利锁难脱。”

况复

亦作“况復”。1.更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”

(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”

相依

互相靠对方生存或立足

相依为命

文行

(1).文章与德行。《论语·述而》：“子以四教，文行忠信。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“始 潮 人未知学，公命进士 赵德 为之师，自是 潮 之士，皆篤於文行。” 明 刘基 《深居精舍记》：“上人名 允若 ，字 季衡 ，以文行闻於时贤。” 清 刘大櫆 《郑氏节母传》：“督学使者及郡守多重其文行。”

(2).谓仅有虚文下达。《宋书·武帝纪下》：“杖罚虽有旧科……若皆有其实，则体所不堪，文行而已，又非设罚之意。”

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

致一

(1).犹一致。《易·繫辞下》：“三人行，则损一人；一人行，则得其友：言致一也。” 清 谭嗣同 《仁学·界说》：“平等者，致一之谓也。一则通无，通则仁矣。”

(2).专一。 宋 戴埴 《鼠璞·程苏争致斋》：“斋之禁荤，见於法令，乃禁五辛，虑耗散人之气，间其精诚，与禁饮酒、听乐、嗜慾，悲哀一同，欲其致一之妙通於神明耳。” 明 唐顺之 《赠宜兴令冯少虚序》：“静则可以致一而极其精爽之思。”

金銮

(1).帝王车马的装饰物。金属铸成鸾鸟形，口中含铃，因指代帝王车驾。 前蜀 毛文锡 《柳含烟》词：“昨日金鑾巡上苑，风亚舞腰纤輭。”

(2).见“ 金鑾殿 ”。

(3).翰林学士的美称。 唐 元稹 《祭翰林白学士太夫人文》：“仲则金鑾之英，季则蓬山之选。” 宋 梅尧臣 《送白鹇与永叔依韵和公仪》：“玉兔精神怜已久，金鑾人物世无双。”《文献通考·职官八》：“前朝因 金鑾坡 以为门名，与翰林院相接，故为学士者称金鑾以美之。”

(4). 白居易 女儿的名字。后借指 * 。 唐 白居易 《金銮子晬日》诗：“行年欲四十，有女曰 金鑾 。” 清 王继香 《＜小螺庵病榻忆语＞书后》：“古人如 昌黎 志女 孥 之壙， 乐天 哀 金鑾 之辞，有此鬱伊，无此悱惻也。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五：“ 吴兴 * 严静 甫九龄，善书，兼工墨竹。 莆田 吴荔娘 题云：……晴窗书破洪儿纸，谁识金鑾未十龄。”

商洛

亦作“ 商雒 ”。 商县 和 上洛县 之合称， 汉 初“四皓”曾隐居于此。《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 汉 兴有 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，此四人者，当 秦 之世，避而入 商 雒 深山，以待天下之定也。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“虽 园 綺 之栖 商 洛 ， 管寧 之默 辽海 ，方之於 秀 ，殆无以过。” 唐 李群玉 《自澧浦东游江表》诗：“高风动 商 洛 ， 綺 皓无馨香。”

远涉

渡过长距离水域

远涉重洋

语别

话别。 唐 白居易 《伤唐衢》诗之一：“日西并马头，语别至昏黑。” 唐 马戴 《早发故园》诗：“语别在中夜，登车离故乡。” 宋 宋祁 《喜药山贤师见过》诗：“风林曾语别，王舍此相逢。”

清淮

酒名。 宋 梅尧臣 《依韵和正仲寄酒因戏之》：“上字黄封谁可识，偷传 王 氏法应真。清淮始变醅犹薄，句水新来味更醇。”自注：“清淮酒，本 王九 传法於 山阳 。”

途穷

喻走投无路或处境困窘。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮步兵》：“物故不可论，途穷能无慟。” 唐 刘肃 《大唐新语·持法》：“此途穷者，不辑之，当为患。” 清 唐孙华 《文信国祠》诗：“战苦身攒鏃，途穷血裹斑。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“于是相轻的文人们的处境，就也更加艰难起来，连街头也不再是扰攘的地方了，真是途穷道尽。”

沾巾

沾湿手巾。形容落泪之多。 汉 张衡 《四愁诗》：“我所思兮在 雁门 ，欲往从之雪纷纷，侧身北望涕沾巾。” 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“愚沾巾宿草，无媿抽毫。” 清 汪懋麟 《朝采投诗慰余秋怀迭韵为答》：“凉雨何分旧与新，每逢摇落欲沾巾。”