酣古堂原文
山阴有书堂，其颜曰酣古。
酣古义可思，讵惟资咏府。
是地贻金源，元明递传所。
歌斯舞于斯，此日仍其否。
林尚昔年枝，屋亦当时础。
酣者无知物，戒者莫忘汝。
诗词问答
问：酣古堂的作者是谁？答：乾隆
问：酣古堂写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第四部 出处：御制诗四集卷九
2. 叶
参考注释
山阴
山坡背阴的一面;山的北侧
书堂
(1).学堂。 北周 庾信 《周大将军上开府广饶公郑常墓志铭》：“就经黌舍，略见书当；习武兵栏，偏知剑术。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“ 达生 辞了母亲，又到书堂中去了。”
(2).书房。 唐 赵嘏 《送权先辈归觐信安》诗：“小斋松岛上，重叶覆书堂。” 宋 陆游 《戏咏闲适》：“暮秋风雨暗江津，不下书堂已过旬。”
古义
(1).古人立身行事的道理。《诗·郑风·女曰鸡鸣序》：“陈古义，以刺今不説德而好色也。” 孔颖达 疏：“陈古之贤士好德不好色之义。” 宋 苏轼 《孔毅父妻挽词》：“高风相宾友，古义仍兄弟。”
(2).古书的义理。《史记·酷吏列传》：“ 汤 决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》《春秋》补廷尉史，亭疑法。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“古义弘深，圣问奥远，非臣所能详尽。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“大都君臣借天象傅古义，以交相儆也。”
(3).古人对经籍的传统解释。《汉书·儒林传·丁宽》：“ 宽 至 雒阳 ，復从 周王孙 受古义，号《周氏传》。”
(4).文字词汇的古代意义。 杨树达 《＜古声韵讨论集＞序》：“读书必求其义，而古义寓於古音；以今音求古义，犹适 燕 代 而南其辕也。”
金源
金国 的别称。 金 阿鲁图 《进＜金史＞表》：“维此 金源 ，起于海裔。”《金史·地理志上》：“ 上京路 即 海古 之地， 金 之旧土也。国言‘金’曰‘按出虎’，以 按出虎水 源於此，故名 金源 。建国之号，盖取诸此。” 清 钱谦益 《＜列朝诗集＞序》：“《中州》之诗，亦 金源 之史也。”
元明
佛教语。谓众生固有的清净光明的本性。《楞严经》卷一：“无始菩提涅槃，元清净体；则汝今者识精元明，能生诸缘。” 廉兆纶 注：“元明二字连读，即下本明二字意。”《楞严经》卷六：“元明照生所，所立照性亡。” 宋 苏辙 《次远韵齿痛》：“元明散诸根，外与六尘合。”
递传
(1).谓禅让。 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·兄弟和家之肥》：“伊古以来，事莫妙於 尧 舜 之递传，尚有嫌乎？”
(2).依次继承。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“言地理者宗 景纯 ，而 杨 、 曾 、 廖 、 赖 诸家，皆递传其学。”
于斯
同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”
昔年
前几年;从前
昔年欲登未登者。——《徐霞客游记·游黄山记》
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
无知
不懂情理;缺乏知识
年幼无知
者莫
亦作“者麼”。亦作“ 者磨 ”。亦作“ 者末 ”。1.犹尽管；即使。 元 王实甫 《破窑记》第一折：“者莫是结就蜘蛛网，土炕芦蓆草房，那里有绣幃罗帐，您孩儿心顺处便是天堂。” 元 刘庭信 《寨儿令·戒嫖荡》曲：“假若你便铜脊梁，者莫你是铁肩膀，也擦磨成风骨担儿疮。” 元 杨梓 《豫让吞炭》第四折：“者磨教鼎鑊烹，鈇鉞诛，凌迟苦痛，休想俺这铁心肠半星儿改动。” 明 陈大声 《醉花阴·夏日即景写怀》套曲：“者磨你重裀列鼎更如何，积玉堆金待怎么，直要把利锁名韁都顿脱。”
(2).不论。 元 无名氏 《博望烧屯》第四折：“者么你甚么物件，不问你藏在何处，我这哥哥便得知道。” 明 无名氏 《三化邯郸》第二折：“若 卢生 不打从这里过呵，徒弟使一个鸟道，者么那里，拿也拿将他来。” 明 康海 《新水令·山中写怀》套曲：“者莫你支筇雨后看，倚槛风前候，图画上桩桩儿尽有。”
(3).犹什么。 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第一折：“我问甚么那跛臂瘸膁，者么他那眼瞎头秃。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第三折：“从今后女孩儿每休惹他这酸丁，都是些之乎者也説合成，我道来可是者么娘七代先灵！” 明 无名氏 《粉蝶儿·妓女收心》套曲：“问甚么官人令史，者末儒流秀士、浪子人儿，但来的与两个相思字，端的是谁害相思。”
(4).或者。 元 无名氏 《黄花峪》第二折：“者末去那西天西大象口敲牙，者末待入南山寨子路我与你活拔下虎尾，可者末待遇敌军独自箇相持。” 明 康海 《粉蝶儿·秋日闲情》套曲：“者莫与野叟樵夫会茶，者莫与稚子山妻打话。”
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