鸳鸯湖棹歌 之六十九原文
巫子峰晴返景开，传闻秦女葬山隈。闲听野老沙中语，曾有毛民海上来。
诗词问答
问：鸳鸯湖棹歌 之六十九的作者是谁？答：朱彝尊
问：鸳鸯湖棹歌 之六十九写于哪个朝代？答：清代
问：鸳鸯湖棹歌 之六十九是什么体裁？答：七绝
问：朱彝尊的名句有哪些？答：朱彝尊名句大全
参考注释
返景
夕照，傍晚的阳光。 唐 王维 《鹿柴》诗：“返景入深林，復照青苔上。” 唐 皇甫曾 《题赠吴门邕上人》诗：“细泉松径里，返景竹林西。”
传闻
(1) 听到流传
传闻说你将同她结婚
(2) 通过多人才了解
(3) 辗转流传的消息
传闻多失
秦女
指 秦穆公 女 弄玉 。 三国 魏 曹植 《仙人篇》：“ 湘娥 抚琴瑟， 秦女 吹笙竽。” 黄节 注：“《列仙传》曰：‘ 萧史 者， 秦繆公 时人也，善吹簫。 繆公 有女，号 弄玉 ，好之，公遂以妻焉。遂教 弄玉 作凤鸣吹，似凤声，凤凰来止其屋。’” 唐 岑参 《崔驸马山池重送宇文明府》诗：“不逢 秦女 在，何处听吹簫？” 鲁迅 《集外集·＜赠人＞诗之二》：“ 秦女 端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻。”
山隈
山的弯曲处。 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“朝济 洛川 ，夕次山隈。” 宋 欧阳修 《永州万石亭》诗：“作诗示同好，为我铭山隈。” 清 洪亮吉 《夜宿茅山元符宫下饮石坛作》诗：“树杪下石坛，山隈面平麓。”
野老
村野的老百姓,农夫
野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》
中语
宫中例不外传的言语。《汉书·外戚传下·冯昭仪》：“太后还谓左右：‘此迺中语，前世事，吏何用知之？’” 颜师古 注：“中语，谓宫中之言语也。”
毛民
古传说中的 毛民国 。其人体上长有长毛。《山海经·海外东经》：“ 毛民之国 在其北，为人身生毛，一曰在 玄股 北。”《淮南子·墬形训》：“自东南至东北方，有 大人国 、 君子国 、 黑齿民 、 玄股民 、 毛民 。” 高诱 注：“其人体半生毛，若矢鏃也。”
上来
(1) 从低处到高处
跳上来了
抬上来了
(2) 表示人或事物随动作趋近于某处。带名词时,动词和“上来”中间一般不能加“得、不”
又围上来一群人
(3) 表示人员或事物随动作由较低部门(层)到较高部门(层)
你是什么时候调上来的
(4) 表示成功地完成某一动作。动词和“上来”中间常加“得、不”。动词限于“说、唱、学、答、背、叫、念”等少数几个
究竟为什么,我也说不上来
(5) 表示状态发展,兼有范围逐渐扩大的意思。形容词限于“热、凉、黑”等少数几个
暖气片慢慢热上来了
诗文赏析
注：《乐资九州志》：盐官县有秦驻山，始皇经此，美人死，葬于山下。山之东，海口有巫子山。《水经注》：光熙元年有毛民三人集于县，盖泛于风也。
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