绣定针

绣定针原文

酿金醴。
灌上下三田，劫尘一洗。
养浩师轲，贫乐慕回情逸。
泛湖袭蠡。
内摅恺悌。
傲妙苑、道风济济。
涤除心照，无离抱一，致柔循礼。
胸襟昌云阶。
盗月殿蟾精，日宫乌髓。
二物相资，烹炼玉霜，满室丹霞光启。
变成玄体。
谅作个、阳魂头抵。
步风超越，不在九霄境底。

诗词问答

问：绣定针的作者是谁？答：王吉昌
问：绣定针写于哪个朝代？答：元代
问：绣定针是什么体裁？答：词
问：王吉昌的名句有哪些？答：王吉昌名句大全

参考注释

金醴

(1).美酒。 唐 陆龟蒙 《幽居赋》：“倾 洛 公之金醴，几得销忧。” 宋 范仲淹 《欧伯起相访》诗：“鐏藏金醴迟迟进，匣锁云和特特开。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“ 王梦楼 侍讲作七古一章，中有八句云： 成君 浮磬 子登 璈，金醴曾经侍玉霄。”

(2).口中津液。 清 厉荃 《事物异名录·形貌·口津》：“金醴，玉英。道家内经注：‘金醴、玉英，谓口中津液。’”参见“ 金浆玉醴 ”。

上下

(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人

上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》

鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》

(2) 辈分上较高的和较低的人

全家上下都很高兴

(3) 从上面到下面

上下打量着这位陌生人

(4) 指程度上高低、优劣

不分上下

(5) 用在数量词后,表示概数;左右

今年一亩地能有一千斤上下的收成

这位先生今年五十上下

(6) 称衙门中的差役

这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》

三田

(1).古时天子、诸侯每年三次田猎，称为三田。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。” 孔颖达 疏：“一岁三时田猎。猎在田中，又为田除害，故称田也。”

(2).道家谓两眉间为上丹田，心为中丹田，脐下为下丹田，合称三丹田或三田。 唐 吕岩 《赠刘芳处士》诗：“悠悠忧家復忧国，耗尽三田元宅火。” 宋 范成大 《宿妙庭观次东坡旧韵》：“升隆三田自有丹，浪寻盘鼎斸仙坛。” 沉钦韩 注引《玄奥集》：“脑为上田，心为中田，气海为下田。” 明 宋濂 《傅同虚像赞》：“将求子於外兮，则鍊精於三田；欲索君於内兮，则游神乎八天。”

劫尘

亦作“刧尘”。亦作“刼尘”。1.凡尘，人世。 清 黄宗羲 《陈定生先生墓志铭》：“贞元朝士无多，劫尘冷落。” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“药捣长生离刼尘，清妍面目本来真。” 清 珠泉居士 《续板桥杂记·轶事一》：“觉当时尚有秋水一泓，兹则尽成平陆，亦刧尘之小变也夫。”

(2).谓兵火战乱之馀烬。 元 耶律楚材 《过沁园有感》诗：“垣頽月榭经兵火，草没诗碑覆劫尘。”

养浩

谓培养本有的浩然正气。语本《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”《三国志·魏志·管宁传》：“在乾之姤，匿景藏光，嘉遁养浩，韜韞儒墨。” 宋 龚宗元 《赠林处士逋》诗：“养浩时清啸，忘机只寓言。”

贫乐

谓安贫乐道。语出《论语·学而》：“ 子贡 曰：‘贫而无諂，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐，富而好礼者也。’” 郑玄 注：“乐谓志於道，不以贫为忧苦。” 刘宝楠 正义：“ 郑 以乐即乐道，与古论同。” 南朝 齐 谢朓 《于安城答灵运》诗：“殉业谢成操，復礼愧贫乐。” 元 王恽 《挽杜止轩》诗：“贫乐能安贵不淫，百年癭海寄浮沉。” 清 王诒寿 《九招》：“故 宣圣 有贵乎贫乐， 疏广 无取乎财多。”

恺悌

亦作“ 愷弟 ”。和乐平易。《左传·僖公十二年》：“《诗》曰：‘愷悌君子，神所劳矣。’” 杜预 注：“愷，乐也；悌，易也。”《汉书·张禹传》：“ 宣 为人恭俭有法度，而 崇 愷弟多智，二人异行。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“愷弟之政，后世称焉。” 明 无名氏 《白兔记·见儿》：“感夫人愷悌仁慈。” 郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：“他那慈祥恺悌的面貌是愈见发福了。”

道风

(1).道德风操。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师序》：“於昔 安公 ，道风允被。” 南朝 梁武帝 《罢凤凰御书诏》：“朕君临南面，道风盖闕，嘉祥时至，为媿已多。” 宋 宋祁 《赐皇弟允迪让恩命不允批答》：“朝涣既颁，何执常谦，欲遂素守，道风虽亮，允令难稽。”

(2).谓超凡脱俗的风貌。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解三·慧持》：“ 远 ， 持 兄弟也。绰绰焉，信有道风矣。” 清 周亮工 《书影》卷五：“予坐客未识司直者，见其蓬髩电目，面作松鳞，癭处頷左……已而道风披扬，绪论亹出。”

(3).谓诸凡道家之教义及其生活实践等。 南朝 宋 朱广之 《谘顾道士＜夷夏论＞书》：“僕夙渐法化，晚味道风，常以崇空贵无，宗趣一也。”

济济

(1).众多貌。《诗·大雅·旱麓》：“瞻彼 旱 麓，榛楛济济。” 毛 传：“济济，众多也。” 唐 卢纶 《元日早朝呈故省诸公》诗：“济济延多士，躚躚舞百蛮。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“数年之后有不人才济济者，吾不信也。” 李劼人 《 * 》第三部第九章：“偌大的广场，已是人众济济。”

(2).整齐美好貌。《诗·齐风·载驱》：“四驪济济，垂轡濔濔。”《隋书·音乐志中》：“昭昭车服，济济衣簪。” 元 戴善夫 《风光好》第二折：“空那般衣冠济济，状貌堂堂，却为甚偏嫌俺妓女，怕见婆娘？”

庄敬貌。济，通“ 齐 ”。《诗·大雅·公刘》：“蹌蹌济济，俾筵俾几。” 郑玄 笺：“济济，士大夫之威仪也。”《管子·形势解》：“济济者，诚庄事断也。”《汉书·刘向传》：“臣闻 舜 命九官，济济相让，和之至也。”《隋书·音乐志上》：“其容穆穆，其仪济济。” 宋 司马光 《乞罢详定押班札子》：“朝廷不闻肃雍济济之风，数有变色分争之丑，臣窃为陛下惜之。” 孙中山 《香港兴中会章程》：“堂堂 * ，不齿於列邦；济济衣冠，被轻於异族，有志之士，能不痛心！”

涤除

为除去某种外部物质(如灰垢、肥皂沫、化学药物等)而冲洗

涤除污垢

心照

心里知道

邻里人自有心照,晓得巢大郎是明做好人之言。——《二刻拍案惊奇》

离抱

离人的怀抱。 唐 韦应物 《寄中书刘舍人》诗：“晨露方愴愴，离抱更忡忡。” 唐 杜荀鹤 《秋日泊浦江》诗：“照云烽火惊离抱，翦叶风霜逼暑衣。”

循礼

遵守礼法。《战国策·赵策二》：“然则反古未可非，而循礼未足多也。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“约之以礼矣，不循礼，则待之以流杀之法。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“稍不循礼，即遭呵禁。”

胸襟

指心情、志趣、抱负等

胸襟开阔

昌云

祥云，瑞云。 晋 陆云 《太安二年夏四月大将军出祖王羊二公》诗之五：“昌云垂天，凯风熙颜。”

月殿

(1).月宫。 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂》序：“风生月殿，日照槐烟。” 唐 李咸用 《雪》诗：“高楼四望吟魂敛，却忆 明皇 月殿归。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“分明月殿 瑶池 女，不信人间有异姿。” 清 洪昇 《长生殿·重圆》：“离却玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼着 紫宸 人面。”参见“ 月宫 ”。

(2).比喻登科做官。 唐 鲍溶 《送王损之秀才赴举》诗：“名在乡书贡，心期月殿游。” 明 高明 《琵琶记·才俊登程》：“云梯月殿图贵显，水宿风餐莫厌贫。” 明 高明 《宦邸忧思》：“只为那云梯月殿多劳攘，落得泪雨如珠两鬢霜。”

蟾精

月的代称。 唐 骆宾王 《上兖州崔长史启》：“叶凤彩之英姿，辨蟾精于弱岁。”

日宫

(1).佛教谓日天子住于太阳中，太阳为日天子的宫殿。后亦以“日宫”借指皇宫。 唐 高蟾 《长信宫》诗之一：“天上梦魂何杳杳，日宫消息太沉沉。”参阅《立世阿毘昙论·日月行品》。

(2).指太阳。 唐高宗 《谒大慈恩寺》诗：“日宫开万仞，月殿耸千寻。” 唐 周利用 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“山豫乘金节，飞文焕日宫。”

相资

(1).相互凭借。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“和乐精妙，固表里而相资矣。” 宋 张载 《正蒙·太和》：“若谓万象为太虚中所见之物，则物与虚不相资。” 明 方孝孺 《绿畴轩记》：“上下相资，恩意交浹。”

(2).相互资助。《新五代史·楚世家·马殷》：“然勉为吾合二国之懽，通商贾、易有无以相资，亦所以报我也！”

烹炼

(1).冶炼。《朱子语类》卷五九：“且如银坑有鑛，谓鑛非银不可，然必谓之银不可，须用烹炼，然后成银。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“復北行一里餘，市舍復夹道，盖烹炼开炉之处也。”

(2).提炼、锤炼。 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“ 东坡 近体诗，少藴酿烹炼之功，故言尽而意亦止。” 清 张祥龄 《＜半箧秋词＞序录》：“喜疏快者，丽密以为病；主气局者，烹炼以为嗤：求悦于人难矣。”

玉霜

(1).秋霜。因其晶莹如玉，故称。 南朝 梁简文帝 《与刘孝绰书》：“玉霜夜下，旅雁晨飞。” 唐 白居易 《宣州试射中正鹄赋》：“玉霜降而弓力调，金风劲而弦声急。”《群音类选·百顺记·王绎打围》：“碧云飞，新凉好。玉霜清，凋衰草。”

(2).指骏马。 唐 王德真 《奉和圣制过温汤》：“ 驪 阜疏緹骑，惊鸿映綵旃。玉霜鸣凤野，金阵藻龙川。”

(3).道教语。指津液精气。《黄庭内景经·隐藏》：“子丹进饌肴正黄，乃曰琅膏及玉霜。” 务成子 注：“津液精气之色象也。”

霞光

日光照射在云霞上所反映出来的光彩

变成

(1)

(2) 从以前的状态或情况转化为现在的状态或情况

由于许多人偷木料,茂密的山林变成了光山坡

(3) 呈现某种新的实质或性质而成为…

他以前的敌人变成了忠实的盟友

阳魂

日的别称。亦指日的魂魄、精气。 宋 梅尧臣 《长歌行》：“日中不见影，阳魂与鬼并。”《西游记》第三六回：“月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰‘晦’。”

头抵

对头；对手。 宋 杨万里 《听蝉》诗之三：“更从谁子做头抵，只放斜阳不落休。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“把破设设地偏衫揭将起，手提着戒刀道：‘我待与羣贼做头抵。’” 元 无名氏 《谢金吾》第三折：“来，来，来，我敢和你做头抵。”

超越

逾越;胜过

超越权限

不在

(1)

指不位于或处于某处

小王不在

我姐姐早不在机房上班上

(2)

婉称人去世了

长征干部大部分都不在了

九霄

(1).天之极高处；高空。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。” 唐 武衡 《同幕中诸公送李侍御归朝》诗：“ 巴 江暮雨连 三峡 ， 剑 壁危梁上九霄。” 徐特立 《言立》诗：“丈夫落魄纵无聊，壮志依然抑九霄。”

(2).道家谓仙人居处。《文选·沉约＜游沉道士馆＞诗》：“鋭意三山上，託慕九霄中。” 张铣 注：“九霄，九天仙人所居处也。” 唐 李白 《明堂赋》：“比乎 崑 山之天柱，矗九霄而垂云。” 王琦 注：“按道书，九霄之名，谓赤霄、碧霄、青霄、絳霄、黅霄、紫霄、练霄、玄霄、縉霄也。一説以神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、火霄为九霄。” 宋 陆游 《长生观观月》诗：“独倚栏杆吹玉笛，道人不怕九霄寒。”

(3).喻皇帝居处。 唐 杜甫 《腊日》诗：“口脂面药随恩泽，翠管银罌下九霄。”

(4).借指帝王。 唐 包佶 《奉和常阁老晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍郎》诗：“九霄偏眷顾，三事早提携。” 唐 黄滔 《敷水庐校书》诗：“九霄无詔下，何事近清尘？”