广安寺原文
一带北山多梵寺，田情设教众藩欢。
伊犁辟土久孳户，布鲁献逃新授官。
慧草露滋三秀润，禅枝风飏万林攒。
无端邪逆猖杂1*1种，剿灭期惟民广安。
诗词问答
问：广安寺的作者是谁？答：乾隆
问：广安寺写于哪个朝代？答：清代
问：广安寺是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押寒韵 出处：御制诗五集卷九
2. 广安寺与罗汉堂殊像寺俱在北山一带梵宇骈罗诸寺之建本以平定伊犁宣扬黄教令新旧众蒙古等瞻仰皈依各生欢喜
参考注释
一带
泛指某处和与它相连的地方
北京一带
税厂一带。——《广东军务记》
桥边一带。
北山
(1).泛指北面的山。《诗·小雅·南山有台》：“南山有臺，北山有莱。” 唐 李白 《题元丹丘颍阳山居》诗：“却顾北山断，前瞻南岭分。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去东山又北山，镜中强半尚红颜。”
(2).山名。即 北邙山 。在今 河南 洛阳市 东北。《左传·昭公二十二年》：“夏四月，王田 北山 ，使公卿皆从。” 杜预 注：“ 北山 ， 洛 北芒 也。”《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“命驾登 北山 ，延佇望城郭。” 刘良 注：“谓登 北邙 望 晋 都。”
(3).山名。即 钟山 ，又名 紫金山 。在今 江苏 南京市 东。《文选·孔稚圭＜北山移文＞》 吕向 题解：“ 钟山 在都北。其先 周彦伦 隐於此山，后应詔出为 海盐县 令。今欲却过此山， 孔生 乃假山灵之意移之，使不许得至，故云‘北山移文’。” 清 吴伟业 《途中遇雪即事言怀》诗：“有道寧徵 管 ，无才却荐 嵇 。 北山 休誚让， 东观 岂攀躋。”
设教
(1).实施教化。《易·观》：“圣人以神道设教，而天下服矣。”《晋书·刑法志》：“古人有言：‘善为政者，看人设教。’” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“礼乐所以设教，而教非 尧 舜 之心。”
(2).指办学。 清 尹会一 《与东章馆师时溯尼书》：“遥闻设教以来，牖启童蒙，弥加静正，深慰远怀。”
辟土
(1).开拓疆土。《逸周书·谥法》：“辟土服远曰桓。” 唐 白居易 《裴敞授昭义军判官裴侔授义成军判官各转官制》：“二帅皆勤於奉公，精於辟土。”
(2).开垦土地。《淮南子·主术训》：“ 稷 辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生。”
(1).开拓疆域。《吴子·图国》：“闢土四面，拓地千里。”《北齐书·文宣帝纪》：“ 文襄王 外挺武功，内资明德，纂戎先业，闢土服远。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“但他觉得地方还不够，又才准备起粮食在橐囊里面，又准备起弓矢干戈斧钺，要到邻近去辟土开疆。”
(2).开垦土地。《韩诗外传》卷二：“夫闢土殖穀者 后稷 也。”
草露
(1).草上的露水。 汉 王粲 《从军诗》之三：“下船登高防，草露霑我衣。” 唐 宋之问 《王子乔》诗：“空望山头草，草露溼人衣。” 唐 杜甫 《日暮》诗：“石泉流暗壁，草露滴秋根。”
(2).比喻恩泽。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“信凯讌之在藻，知和乐之食苹。桑榆之阴不居，草露之滋方渥。” 吕延济 注：“草露之滋方渥，喻君恩已被霑矣。”
三秀
灵芝草的别名。灵芝一年开花三次，故又称三秀。《楚辞·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。” 王逸 注：“三秀，谓芝草也。”《尔雅翼·释草三》：“芝，瑞草，一岁三华，故《楚辞》谓之三秀。” 南朝 梁 沉约 《早发定山》诗：“春言采三秀，徘徊望九仙。” 前蜀 杜光庭 《邛州刺史张太博修金箓斋词》：“三秀呈祥，十朋表异。” 郑泽 《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“愿偕采三秀，由来本同岑。”
禅枝
寺庙禅堂周围的树木。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵》：“药树永繁稠，禪枝詎凋槭。” 唐 孟浩然 《夜泊庐江闻故人在东寺以诗寄之》：“石镜山精怯，禪枝怖鸽栖。” 唐 杜甫 《游修觉寺》诗：“禪枝宿众鸟，漂转暮归愁。”
无端
(1) 没来由;没道理
无端滋事
(2) 品性不端正
无端贱婢
(3) 没有尽头
邪逆
* 逆乱。《晏子春秋·问上一》：“重士民之死力者，能禁暴国之邪逆……轻士民之死力者，不能禁暴国之邪逆。”
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