原文
三载下帷独著书，却言灾异祸招诸。
择交自是学人重，弟子何容吕步舒。
诗词问答
问：《河间道中咏古·其五·董学村》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押鱼韵 出处：御制诗五集卷五十四
参考注释
下帷
(1).放下室内悬挂的帷幕。指教书。《史记·儒林列传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年 董仲舒 不观於舍园，其精如此。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“才劣 仲舒 ，无下帷之思；家贫 孟公 ，无置酒之乐。”
(2).引申指闭门苦读。 南朝 梁 任昉 《赠王僧孺》诗：“下帷无倦，升高有属。”《南史·王僧虔传》：“汝（ 僧虔 子 慈 ）年入立境，方应从宦，兼有室累，何处復得下帷如 王郎 时耶？” 唐 李白 《行行且游猎篇》：“儒生不及游侠人，白首下帷復何益。” 宋 晁冲之 《和江子我竹夫人》诗：“下帷度日甘同梦，隐几终年得异书。”
著书
撰写著作。
灾异
亦作“灾异”。指自然灾害或某些异常的自然现象。《汉书·宣帝纪》：“盖灾异者，天地之戒也。”《后汉书·张衡传》：“天鉴孔明，虽疎不失。灾异示人，前后数矣，而未见所革，以復往悔。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”《三国演义》第一○二回：“臣今职掌司天臺，但有祸福，不可不奏：近有羣鸟数万，自南飞来，投於 汉水 而死，此不祥之兆；臣又观天象，见奎星躔於太白之分，盛气在北，不利伐 魏 ；又 成都 人民，皆闻柏树夜哭：有此数般灾异，丞相只宜谨守，不可妄动。” 严复 《救亡决论》：“曩己丑、庚寅之间， 祈年殿 与 太和门 数月连燬。一所以事天，一所以临民：王者之大事也。灾异至此，可为寒心！”
择交
择友;有选择性地结交朋友
安民之本,在于择交。——《史记·苏秦列传》
乃知择交难,须有知人明。——白居易《寓意》
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
学人
(1).求学的人。《左传·昭公九年》：“辰在子卯，谓之疾日。君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺八·神韵》：“‘神韵’二字，予向论诗，首向学人拈出。”
(2).学者，在学术上有一定成就或造诣的人。 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“ 陆陆堂 、 诸襄七 、 汪韩门 三太史，经学渊深，而诗多涩闷，所谓学人之诗，读之令人不懽。” 朱自清 《评郭绍虞＜中国文学批评史＞上册》：“目录学上虽划分了独立的一类，而在一般学人心目中，这个还是小道，算不得学问的。” 费孝通 《信得过的人》：“ 吴晗 则被 * 、‘ * ’诬陷死于冤狱之中，一代学人，含冤而逝。”
弟子
门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人
何容
岂可；岂容。《汉书·东方朔传》：“谈何容易！夫谈有悖於目拂於耳谬於心而便於身者……非有明王圣主，孰能听之？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“《汉书》《东方朔传》：‘谈何容易。’何容，犹言岂可也。则‘容’字不连‘易’字读矣。” 叶圣陶 《穷愁》：“警吏怒以目，叱曰：‘尔出入兹地，亦岂善类？既为所执，何容多辩？’”
0
纠错
