导引

导引原文

仙宗灵祖，仪气降中宸。
孚宥庆维新。
国工熔范成金像，仪炳动威神。
玉虚圣境绝纤尘。
欢忭洽群伦。
导迎云驾归琳馆，恭肃奉高真。

诗词问答

问：导引的作者是谁？答：佚名
问：导引写于哪个朝代？答：宋代
问：导引是什么体裁？答：词
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参考注释

宗灵

祖宗灵位。借指宗庙。 明 梁辰鱼 《浣纱记·谏父》：“若论那废兴的运转，方将堕社稷，别宗灵，离山川，荒凉宫殿。”

中宸

(1).太空。《文选·张衡＜西京赋＞》：“消雰埃於中宸，集重阳之清澂。” 薛综 注：“宸，天地之交宇也。”

(2).指朝廷。 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“旷时月而涉万里，然后得入覲于中宸。”

(3).借指天子、太后。 宋 范仲淹 《送河东提刑张太傅》诗：“君驰奏闕下，感慨动中宸。”《宋史·乐志十三》：“腾光丙位，荐寿中宸。”

维新

反对旧的,提倡新的。通常指变旧法,行新政

国工

一国中技艺特别高超的人。《周礼·考工记·轮人》：“故可规、可万、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。” 郑玄 注：“国之名工。” 孙诒让 正义：“谓六法皆协，则工之巧足擅一国者也。”《周礼·考工记·轮人》：“良盖弗冒弗紘，殷亩而驰，不队；谓之国工。”此指长于造车的技工。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣 意 深论方，见言百世为之精也。 师光 喜曰：‘公必为国工。’”此指名医。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 韦应物 为 苏州 刺史，有属官因 建中 乱，得国工 康崑崙 琵琶。” 宋 姜夔 《凄凉犯》词序：“予归行都，以此曲示国工 田正德 ，使以哑觱栗吹之，其韵极美。”此指名乐工。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“古今之戏，流传最久远者，莫如围棋……乙巳丙午，余官 白门 ，四方国工，一时云集。”此指精于棋艺的国手。 清 侯方域 《管夫人画竹记》：“诡辞以（画竹）岁久剥落，将入 吴中 求国工装之以献。”此指著名裱字画工。

金像

见“ 金象 ”。

威神

(1).尊严的神灵。《汉书·扬雄传上》：“配帝居之 县圃 兮，象 泰壹 之威神。” 清 顾炎武 《二月十日有事于欑宫》诗：“不忍寝园荒，復来奠樽斝。仿佛见威神，云旗导风马。”

(2).赫奕的声威；神明般的威严。 汉 班固 《封燕然山铭》：“勒以八阵，莅以威神。”《后汉书·南匈奴传》：“冀因圣帝威神，一举平定。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭序》：“皇帝以 轩后 之威神， 汉高 之大略， 光武 之雄断， 魏祖 之机权，舍而用之，以定王业。”

玉虚

(1).仙宫。道教称 玉帝 的居处。 北周 庾信 《步虚词》之二：“寂絶乘丹气，玄冥上玉虚。” 唐 吴筠 《步虚词》之六：“玉虚无昼夜，灵景何皎皎。” 宋 范成大 《白玉楼步虚词》之三：“罡风起，背负玉虚廷。” 清 黄鷟来 《晓起登舟归羊城拜别来夫龛前潸然有感》诗：“巖林事业需经济，定见飞章出玉虚。”

(2).喻洁净超凡的境界。 宋 杨万里 《雪晴》诗：“何须师 鲍 谢 ，诗在玉虚中。”

(3).岩洞名。在 湖北省 秭归县 东十里。 宋 苏轼 《出峡》诗：“ 玉虚 悔不至，实为舟人誑。”

(4).龟的别名。 宋 无名氏《五色线》卷上“龟有八名”引《杂俎》曰：“八曰玉虚。”

圣境

(1).宗教信徒所向往的超凡入圣的境界。 南朝 齐 萧子良 《净住子·出家顺善门》：“今出家者未登圣境，而期望之人恒引圣责凡。” 唐 王缙 《东京大敬爱寺大证禅师碑》：“夫上智之身，曲随世界；上智之心，密游圣境。” 唐 王昌龄 《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》：“圆通无有象，圣境不能侵。”

(2).指传道的境域。有时用于比喻或讽刺。 鲁迅 《＜伪自由书＞后记》：“听说 青岛 也是好地方，但这是 梁实秋 教授传道的圣境，我连遥望一下的眼福也没有过。”

(3).比喻艺术作品或自然景物中出神入化的境界。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“ 迦陵 雄劲之气， 竹垞 清雋之思， 樊榭 幽艳之笔，得其一节，亦足自豪。若兼有众长，加以沉鬱，本诸忠厚，便是词中圣境。” 骆宾基 《一个唯美派画家的日记·十月十三日》：“那广旷的宇宙美，给它开阔了另一个圣境。”

纤尘

微尘,细尘

纤尘不染(一点灰尘也沾不上)

欢忭

喜悦。 南朝 宋 谢庄 《谢赐貂裘表》：“臣欢忭自歌，而同委衾之泽。” 唐 薛逢 《元日楼前观仗》诗：“欲识普恩无远近，万方欢忭一声雷。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故四·长白山》：“正行之际，适遇颁到敕旨，臣等不胜欢忭。” 何为 《两姐妹》：“她不由带着惊讶和欢忭的神气，频频回头去看它。”

懽忭：喜悦，欢乐。 唐 元稹 《贺诛吴元济表》：“凡在生成，孰不懽汴！” 明 凌濛初 《虬髯翁》第三出：“闻知道来了英贤……更兼有兄妹排连，和个好相识愈加懽忭。” 清 魏源 《筹漕篇下》：“但酌给帮费，已大懽忭。”

群伦

同类或同等的人们。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“圣人聪明渊懿，继天测灵，冠乎羣伦。” 唐 刘禹锡 《袁州广禅师碑》：“惟四海之大，羣伦之富，必有以得其门而会其宗者。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“使天下羣伦，为闻声而摇荡。”

导迎

招致。《隋书·音乐志上》：“圣人造乐，导迎和气。” 宋 李纲 《应诏条陈七事奏状》：“有畏天之言，无畏天之实，皆不足以销弭变故，导迎吉祥。”

云驾

(1).传说中仙人的车驾。因以云为车，故称。 晋 陶潜 愔之 《联句》：“远招 王子乔 ，云驾庶可飭。” 宋 苏轼 《水龙吟》词：“向玉霄东望， 蓬莱 晻靄，有云驾，驂凤驭。”《宋史·乐志十五》：“导引云驾归琳馆，恭肃奉高真。”

(2).帝王的车驾。 南朝 梁 江淹 《萧太傅辞舆驾亲幸表》：“伏愿陛下赐止冕輅，时停云驾，则俗践知方，臣蹈厚泰。”《魏书·世宗纪》：“先朝以云驾甫迁， 嵩 基始构， 河 洛 民庶，徙旧未安， 代 来新宅，尚不能就。”

(3).指对客人车驾的敬称。 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“云驾枉停，未曾耑謁。”

琳馆

仙宫。宫殿、道院的美称。 宋 欧阳修 《景灵朝谒从驾还宫》诗：“琳馆清晨蔼瑞氛，玉旒朝罢奏韶钧。” 元 马祖常 《息斋风竹图道士华山隐得之命予赋之》：“琳馆瑶臺九天近，夜寒笙磬声鏘鏘。” 明 徐霖 《绣襦记·竹林祈嗣》：“琳馆白云隈，竹里门开，飞甍画栋絶尘埃。” 明 高启 《与王隐君宿宁贞道馆》诗：“玄言不知还，遂宿琳馆中。”

肃奉

恭敬地接受或遵奉。《晋书·礼志下》：“钦承旧章，肃奉典制。” 隋炀帝 《设斋愿疏》：“肃奉明詔，暂輟监国，巡慰 淮扬 ，衔龥毗黎。”

高真

(1).道教的教义。《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐太清宫乐章第三奏》：“元符传紫极，宝祚启高真。道德先垂裕，冲和已化淳。” 唐 吕岩 《满庭芳》词：“大道渊源，高真隐祕。” 宋 范仲淹 《滕子京以真箓相示因以赠之》诗：“金函祕宝籙，奉之如高真。”

(2).得道成仙的人。 前蜀 杜光庭 《贾璋醮青城丈人真君词》：“瑶宫璿闕，深秘於洞臺；翠壁丹崖，仰呀於云雾。高真之所栖息，上圣之所宴游。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·裴航遇云英于蓝桥》：“ 航 问左右，言是小娘子之姊 云翘夫人 ， 刘纲 天师之妻，已是高真，为 玉皇 女史。”