原文
系传曾明道，论衡亦著篇。
无思已示易，自化试观天。
赋物夫何作，为形任自然。
四时由相嬗，二气互因宣。
生长阳嘘发，成藏阴吸坚。
广惟翕以辟，大则直而专。
不动遂通感，守中听代迁。
法斯臻治者，其舜愿希旃。
诗词问答
问：《赋得天道无为（得然字八韵召试题）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押先韵 出处：御制诗四集卷三十七
2. 得然字八韵召试题
参考注释
明道
(1032—1033) 宋仁宗年号
明道中。——宋· 王安石《伤仲永》
自化
自然化育。语本《老子》：“法令滋彰，盗贼多有，故圣人云：我无为而民自化。”《庄子·秋水》：“何为乎，何不为乎，夫固将自化。”《史记·太史公自序》：“ 李耳 无为自化，清静自正。” 唐 李白 《赠范金乡》诗之二：“为邦默自化，日觉冰壶清。”
赋物
描写物态。《聊斋志异·阿纤》 清 但明伦 评：“言之无文，识者讥之。此善赋物者未肯率尔操觚也。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“末二句赋物上乘，可药纤滞之失。”
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
四时
(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”
(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”
(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”
(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。
相嬗
见“ 相禪 ”。
二气
(1).指阴、阳。《易·咸》：“柔上而刚下，二气感应以相与。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“天地尊位，二气合而万物生；日月并明，四时敍而百度正。”《儿女英雄传》第九回：“以二气言，则鬼者，阴之灵也；神者，阳之灵也。”
(2).二节气。《宋书·律历志下》：“ 冲之 曰：‘《四分志》，立冬中影长一丈，立春中影九尺六寸。寻冬至去南极，日晷最长，二气去至，日数既同，则中影应等，而前长后短，顿差四寸，此历景冬至后天之验也。’”
生长
(1) 在一定的生活条件下生物体体积和重量逐渐增加、由小到大的过程
小鸡生长很快
(2) 出生和成长;产生和增长
生长在山区的孩子
小明生长在北京
通感
修辞手法之一。人们日常生活中视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉往往可以有彼此交错相通的心理经验，于是，在表现属于甲感觉范围的事物印象时，就超越它的范围而描写领会到乙感觉范围的印象，以造成新奇、精警的表达效果。 李晓 《继续操练》：“要是你准头太差，点错分类，效果也许更好，内行看了会说你是高手，懂通感什么的。” 祖慰 《婚配概率·凳子上的实验心理学》：“他还能使你产生由视觉转为触觉的通感。”
中听
(1).《书·吕刑》：“民之乱，罔不中听狱之两辞。” 孔 传：“民之所以治，由典狱之无不以中正听狱之两辞。”后以指治狱得当。《晏子春秋·问下七》：“节欲 * 富，中听 * 安。” 张纯一 校注引 孙星衍 曰：“中听，听狱得中也。”
(2).听起来顺耳；好听。 唐 王建 《赠洪哲师》诗：“老僧真古画，閒坐语中听。” 宋 梅尧臣 《送崔黄臣殿丞之任庐山》诗：“其间杜鹃不中听，掩耳聊看锦雉驯。”《醒世姻缘传》第八十回：“偏他説句话，我只是中听。” 赵树理 《小二黑结婚》一：“﹝ 小芹 ﹞听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把做饭也忘了。”
代迁
移易，更代。 明 宋濂 《水北山居记》：“当其适意时，乾坤空阔，竟不知荣辱之代迁而寒暑之往来也。”
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