奉和御製读唐书原文
贤哉段忠烈，振迹自邠宁。动必怀刚毅，何尝废典刑。
英规方贯古，乐石谅难铭。
密议初如用，艰危岂易形。
诗词问答
问：奉和御製读唐书的作者是谁？答：夏竦
问：奉和御製读唐书写于哪个朝代？答：宋代
问：夏竦的名句有哪些？答：夏竦名句大全
参考注释
忠烈
(1) 指对国家或人民无限忠诚而牺牲生命
忠烈之臣
(2) 指有这种行为的人
缅怀忠烈
刚毅
刚强坚毅
罗盛教闭着眼,抿着嘴,嘴角微微下弯,显出一种刚毅的神色。——《罗盛教》
何尝
(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思
我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)
历史的教训人们何尝忘记?
在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?
(2) 用在否定形式前表示肯定
我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)
生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?
典刑
(1) 常刑
(2) 掌管刑罚
释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》
(3) 受死刑
屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》
规方
规划方略。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“臣既闇弱，加婴疾疢，规方无成，夙夜忧惨。”
贯古
犹博古。 清 徐世溥 《与钱牧斋先生书》：“不知 虞山 ，由於无淹古之学，无贯古之识，且无希古之心。”
乐石
《古文苑·李斯〈峄山刻石文〉》：“今皇帝壹家天下，兵不復起……群臣颂略，刻此乐石，以著经纪。” 章樵 注：“石之精坚堪为乐器者，如 泗 滨浮磬之类。”原指可制乐器的石料，因《峄山石刻文》用此石镌刻，后以之泛指碑石或碑碣。 唐 柳宗元 《故殿中侍御史柳公墓表》：“刊乐石，篆遗德，延休烈，垂宪则。” 清 赵翼 《奉和相公经略来滇》之二：“相公自来功自速，好磨乐石待 韩 碑。” 清 龚自珍 《＜阮尚书年谱＞第一序》：“公谓吉金可以证经，乐石可以劻史，玩好之侈，临摹之工，有不预焉。”参阅 唐 颜师古 《匡谬正俗·乐石》、《说文·石部》“磬” 段玉裁 注。
密议
秘密计议。《三国志·吴志·鲁肃传》：“乃独引 肃 还，合榻对饮。因密议曰：‘今 汉室 倾危，四方云扰，孤承父兄餘业，思有 桓 文 之功。君既惠顾，何以佐之？’” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“ 太宗 召 向相 敏中 于 玉华殿 密议之。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第四二章：“ 杨文岳 说毕以后，向全体参与密议的文武要员们慢慢扫了一眼。”
艰危
艰难险阻
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帝有天命，四方是宣。祥有时数，元极则传。爱物在皇，恶盈在天。惟彼庐墟，安宁有年。土沃无蠹，民骄且专。穷侈勿度，宄猾相肩。彼孽既盈，厥兆斯绵。天子眷之，丞相竦然。佥曰畴当，刘侯其贤。帝命钦哉，布教甚玄。俭以示之，信以布之。侈焉猾焉，禁之制之。惟公拳拳，是民咨咨。惟民未知，其恶去迟。公恐公惧，吾知天时。将及弗度，明年果饥。雨师不顾，其岁莫支。回禄仍怒，公豫其知。虽凶虽燄，弗祷弗祈。厥民既羸，爰求其私。始恻天变，相议而辞。公始俭我，我莫肯随。公始廉我，谓公启威。公实爱我，而莫之知。洎禀公教，里闾相师。易侈以俭，猾庸悔追。逮夫次岁，百物咸宜。雨奋于毕，火藏于离。民歌且谣，四郊怡怡。教民肃祗，功德流滋。
